報(bào)春原意就是立春前一日以及立春當(dāng)日,，讓人扮演成春官、春吏或春神的樣子,，于街市,、里社道路上高聲喧叫“春來哩”、“春到哩”,，將春天來臨的消息報(bào)告給鄰里鄉(xiāng)親,。

      紫砂工藝師根據(jù)這一民間風(fēng)俗，憑靠大膽的想象和高超的設(shè)計(jì)水平制作出了報(bào)春壺,。報(bào)春壺的壺蓋壺把和壺嘴以樹木為形，壺身卻為圓壇形，恰恰顯示出報(bào)春壺美麗逼真,。

      松、竹經(jīng)冬不凋，梅則迎寒開花,，故稱歲寒三友,。 一向深受藝人以及壺友愛慕，尤其是文人墨客的追捧,。的流把以梅樁位造型,，壺身以梅枝裝飾，器型端莊精致,，堪稱雅致,。

      整款壺上豐下斂，圈底收縮,，卷沿,，與壺口一致。截蓋,，壺蓋略微隆起,，梅樁造型的壺鈕搭接呈橋形，更有小枝自壺鈕胥出,，甚是生動(dòng),。

      佛手壺最早創(chuàng)于1300年前,，而紫砂佛手壺的來源要從龍門石窟說起,，在龍門石窟博物館陳列著一佛手雕塑，佛手雕塑纖如蘭花,，作者見此十分養(yǎng)眼的雕塑心中靈感一現(xiàn),，想到了西游記中的如來佛，為還原西游記中佛手的原型,，作者制作出經(jīng)典器型佛手壺,，而紫砂壺的神韻便如同這佛手造型線條優(yōu)美，流暢舒展自然,。

      蔣蓉在造型上，不求形似,，而是以藝術(shù)夸張的手法,，將荸薺的細(xì)微之處，以逼真的精雕彰顯出來,。尤其是那荸薺芽狀的壺鈕,，無疑是此壺的點(diǎn)睛之處，讓人望了會(huì)有種想去提一提的沖動(dòng),。

      風(fēng)卷葵因?yàn)槠湓煨秃?jiǎn)潔明快,，曲線順暢自然，規(guī)范的圖案以及生動(dòng)活潑的形態(tài)成為花貨的傳統(tǒng)經(jīng)典器型之一,，展示了花貨自然,、生動(dòng)細(xì)膩、生機(jī)勃勃的風(fēng)貌英姿,，象征了生命的頑強(qiáng)以及長(zhǎng)盛不衰,。

      大凡明末清初考,，造型豐滿,，折紋自然。細(xì)看印包方壺,，雖用陶土制作,，卻有布包扎的質(zhì)感，褶裥規(guī)整勻凈,，卷曲自然,，巧以布結(jié)作截蓋，增添了幾分飄動(dòng)靈巧的美感,，也充分體現(xiàn)了紫砂的材質(zhì),，便于制作多種造型的茗壺，達(dá)到題材所需的表現(xiàn)力,。

      傳說蘇東坡喜歡喝茶，當(dāng)時(shí)的紫砂茶壺很小,，喝了一壺又一壺,，很費(fèi)事,。蘇東坡就想做一把大茶壺,，因此買來了紫砂天青泥，拍拍捏捏做了幾個(gè)月也沒做成一把像樣的茶壺,。一天夜里,，小書僮打著燈籠來請(qǐng)?zhí)K東坡去吃夜點(diǎn)心。

      蘇東坡看著燈籠計(jì)上心來,，何不照燈籠的樣子做把燈籠壺呢?就這樣肚皮大大的燈籠壺做出來了,，但又光又滑不好拿，于是搓條泥巴,，這頭搭那頭,，就像房屋上頭的梁，燒制出來后,，蘇東坡提著"梁",，于是就取名"提梁壺",。

      后來為了紀(jì)念這位大文人，后人就把這種提梁式的壺稱為"東坡提梁壺",。

      在中國(guó)紫砂文化史上，供春是一個(gè)開創(chuàng)性的人物,。他姓龔,，名供春。供春壺造型古樸精工,。溫雅天然,，質(zhì)純薄堅(jiān)實(shí)。負(fù)有盛名,。供春之壺,，勝于金玉。傳世的供春壺極少,。1928年,，儲(chǔ)南強(qiáng)在蘇州搜集到一把供春壺，壺把的款識(shí)“供春”二字,，缺蓋,，后由裴石民配做。現(xiàn)藏北京歷史博物館,。