西北大學(xué)附屬中學(xué)：王俠

最近,，網(wǎng)上及朋友圈關(guān)于學(xué)生自殺的新聞忽然多了起來,，作為教師，心也隨之一天天的沉重起來。如果說疫情的爆發(fā),，有不可防控性,，而學(xué)生的自殺，無論是從家庭還是學(xué)校的角度來說,，都有一定的可防控性,。

在異地從教的師弟在朋友圈這樣說，死多少孩子,，我們才能醒悟,？這樣的質(zhì)問令人錐心疼痛，但又類似于“天問”,，因?yàn)檫@個(gè)問題不是一個(gè)教師能夠解決的,，也不是一句質(zhì)問就能化解的，但這樣的質(zhì)問卻是有意義的,。

疫情期間,，學(xué)生在家上網(wǎng)課，親子關(guān)系的小船說翻就翻,，有些家庭幾乎日日雞飛狗跳劍拔弩張,，家庭矛盾白熱化，有些無可奈何徒然嘆息,，親子矛盾在沉默中積蓄,。

終于開學(xué)了，家長在朋友圈各種形式的祝賀,，總算熬到頭了,。學(xué)生返校以后，一些學(xué)校一開始就檢測,。但沒想到的是,，網(wǎng)課一片繁榮景象，成績過分慘淡,。老師們也覺得荒廢了這么久,，應(yīng)該加大力度，加快速度,。也是乎作業(yè)多了,，難度大了?？瓶迫绱?，疊加在學(xué)生那里，就成了無法承擔(dān)的生命之重,！

而家長們,？還沒有從解放的喜悅中回過神來,，又遭到檢測成績的打擊。很多家長怎么都沒有想到,，天天在家上網(wǎng)課,，天天督促寫作業(yè)，成績卻是如此的不忍直視,，于是乎,，有人“揭竿而起”有人“河?xùn)|獅吼”有人“唐僧一般碎碎念”。

學(xué)生呢,？疫情期間在家里圈養(yǎng)了幾十天,，好不容易復(fù)課，本以為如脫籠之鵠,，可以自由呼吸,，自由飛翔，熟料開學(xué)后,，上課,？作業(yè)？考試,？上課聽不懂,，作業(yè)不會(huì)做或做不完，考試呢,？一敗涂地,。面對成績又氣又愧，面對家長躲躲閃閃,，面對老師又怕又愧。這些情緒疊加在一起,，如果及時(shí)釋放,，可能會(huì)導(dǎo)致親子師生矛盾甚或親子關(guān)系師生關(guān)系的惡性事件。如果不能及時(shí)釋放,，就會(huì)如火山一般層層積壓,，以一種破壞性的方式忽然爆發(fā)出來！

復(fù)課以后,，很多地方教育部門特別強(qiáng)調(diào)線上教學(xué)與線下教學(xué)的銜接,，但卻很少關(guān)注線上與線下教學(xué)的學(xué)生的心理過度。關(guān)注線上線下教學(xué)的銜接,，雖然目的是為了學(xué)生,，但是出發(fā)點(diǎn)還是教師本位，因?yàn)檫@件事情解決的基本是如何教的問題,。而關(guān)注學(xué)生的心理,，才是學(xué)生本位的觀點(diǎn),。由此可見，多少年來,，我們總是說：“為了一切的學(xué)生,，為了學(xué)生的一切?！钡菂s很少在具體的教育與教學(xué)過程中立足學(xué)情,，立足學(xué)生。,；我們雖然喊：“教育是為了孩子的成長,。”但是我們卻把成長理解為狹隘的成績與高考,。

有人說,，經(jīng)過疫情，教育生態(tài)再也回不到以前的那種狀態(tài)了,，是的,。確實(shí)！但是,，這種改變是我們想要的嗎,？剛剛初有成效的周末補(bǔ)課死灰復(fù)燃，甚至有些地方教育部門口頭允許或要求補(bǔ)課,。一場疫情,，國內(nèi)死了好幾千人，全世界死了好幾萬人,。有些國家疫情依舊嚴(yán)重,。這樣一場世界性的浩劫，對我們的啟示難道僅僅是“抓緊周末補(bǔ)課嗎,？”

從家庭教育的角度,，為人父母的家長們，是不是應(yīng)該思考一下,，為什么十幾年的親子關(guān)系,，經(jīng)不起一場疫情的考驗(yàn)？是孩子出問題了,，還是我們大人出問題了,？

從學(xué)校教育的角度，為人之師的教育者們,，是不是應(yīng)該思考一下,，人的成長指的是什么？教學(xué)業(yè)績,，教學(xué)聲譽(yù),，學(xué)生成績與生命比較起來,，孰輕孰重？電腦知識與技術(shù),、現(xiàn)代食品,、數(shù)碼設(shè)計(jì)、中國資源綜合利用,、西部廣播電視,、鄉(xiāng)村科技、世界有色金屬,、電子測試,、工程建設(shè)與設(shè)計(jì)、教育教學(xué)論壇

筆者以為：

首先,，家庭教育要好好反思以往教育：教育目的先是為了讓它成為一個(gè)健康和諧的人,，還是成為一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)器？第二：我們以愛的名義附加給孩子的生命負(fù)荷對不對,？第三：有多少回,，我們認(rèn)真的靜心的傾聽了孩子的心聲？第四：我們的孩子作為一個(gè)人他的獨(dú)特性,、愛好,、興趣何在？第五：我們是否尊重了孩子的意愿,、天性,？第六：我們是不是孩子的知心朋友，我們給予孩子的教育是俯視,？仰視,？抑或平視？第七：作為成人,，我們的思維觀念是不是匹配這個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá),，科技日新月異，生活方式多元化,，未來職業(yè)更替加快的時(shí)代？第八：我們在孩子教育上,，有沒有一點(diǎn)前瞻性,，比如，我們今日灌輸給孩子的理念是否能夠使他應(yīng)對未來瞬息萬變的生活,，頻繁變化的職業(yè),？第九：我們在教育孩子積極追求成功的時(shí)候，是否也交給了他如何應(yīng)對失??？

其次,，每一個(gè)孩子都是獨(dú)特的“這一個(gè)”。 美國教育家,、心理學(xué)家霍華德·加德納早在上個(gè)世紀(jì)八十年代就提出了“多元智力理論”,，他在《智力結(jié)構(gòu)》一書中提出：“ 智力是在某種社會(huì)或文化環(huán)境或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正的難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力",。每個(gè)人都至少具備語言智力,、邏輯數(shù)學(xué)智力、音樂智力,、空間智力,、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際關(guān)系智力和內(nèi)省智力,，后來,，他又添加了自然智力。多元智力理論認(rèn)為,，不存在單純的某種智力和達(dá)到目標(biāo)的唯一方法,，每個(gè)人都會(huì)用自己的方式來發(fā)覺各自的大腦資源，這種為達(dá)到目的所發(fā)揮的各種個(gè)人才智才是真正的智力,，造就了人與人之間的不同,。

如果我們非要朗朗學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)物理化學(xué)，也許這世界上不會(huì)有一個(gè)偉大的鋼琴家朗朗,。而第一網(wǎng)紅李子柒也并沒有讀多少書,，但是并妨礙她成為名人？也不妨礙她獲得豐厚的收入,，重要的不在于我們上多少學(xué)而在于我們能否很好的發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)長,。有人適合做外交家，有人適合做廚師,，有人適合做科學(xué)家,，也有人適合做音樂家，世界上沒有完全相同的兩片葉子,，也沒有完全相同的兩個(gè)人,，條條道路通羅馬，所以,，我們不一定非要孩子座獨(dú)木橋,。何況我們也不一定非要去羅馬？我們還可以去非洲,，去美國,。所以，我們沒有必要非要孩子人人讀書考大學(xué),。即使要求孩子讀書考大學(xué),，也沒必要人人985,，人人清北。

家庭教育就在于為孩子奠定走向世界的精神底色與道德力量,。教育是陶冶身心,，健全個(gè)性，以便能夠從容不迫的面對生活中的各種變化,，這些是從學(xué)校和課本的學(xué)不到的,，這個(gè)責(zé)任就落在父母的肩上。他們必須幫助孩子發(fā)現(xiàn)自己,，認(rèn)識自己,，幫助孩子培養(yǎng)克制的能力，加強(qiáng)孩子品德意志的培養(yǎng),。傅雷先生在教育少年傅聰時(shí)說：“一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場……處處都要靠你個(gè)人的毅力,、信念與意志——實(shí)踐的意志?！薄岸嘤美碇?、少用感情，當(dāng)然,，那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心,，克制一切的煩惱，不是一件容易的事,，但非克服不可,。” 先生對傅聰?shù)钠返屡c意志教育是傅聰后來在波蘭學(xué)習(xí)藝術(shù)時(shí)能夠堅(jiān)持不懈精益求精淡泊名利全神貫注投入到藝術(shù)并活得非凡成績的保證,。所以,，作為理性的父母，我們只要給孩子一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，生活習(xí)慣,，思維習(xí)慣，健康的身體,，堅(jiān)強(qiáng)的意志,，端正的品行，開闊的胸襟,，就足以讓他在在“江湖”行走,，即使遭遇挫折，有了這些孩子也往往能夠化解,。

而學(xué)校呢？在后疫情時(shí)代,，學(xué)校的教育教學(xué)工作也需要與時(shí)俱進(jìn),。

首先,，學(xué)校上好體育課。孩子們在家圈養(yǎng)了好幾個(gè)月,，無論身心都被束縛太久,。急需要放松，需要鍛煉,。學(xué)校首先要按照國家標(biāo)準(zhǔn)開足體育課,。讓孩子們的身心得到充分的鍛煉與放松。其次,，也要根據(jù)孩子們的身體狀況設(shè)計(jì)適合的課程,。幾個(gè)月蝸居在家，孩子們的身體鍛煉很有限,?？赡懿惶m合驟然的劇烈運(yùn)動(dòng)。所以,，體育教師要研究學(xué)生的身體狀況,。做好線上線下的教學(xué)銜接。

再次,，學(xué)校要進(jìn)行生命教育,。一場疫情全世界死了這么多人，作為教育主體,，我們應(yīng)該抓住契機(jī),，對學(xué)生進(jìn)行生命教育。首先,，要教育學(xué)生珍愛生命,。珍愛生命就需要好好鍛煉身體，就需要“野蠻體魄”,，堅(jiān)強(qiáng)意志,，理性面對突入起來的災(zāi)變。武漢市有一戶人家,，一家四口感染,，疫情初期，救援無望,，但是在父親理性的安排下,，每天在飲食，衛(wèi)生,，睡眠,，用藥，運(yùn)動(dòng)，讀書等方面嚴(yán)格要求,，每一天大家程式化的做這些事情,，保持愉悅的心情，最后,，全家人都神奇康復(fù),。于此相反的是，很多人得知自己感染,，一時(shí)間得不到救援,，悲觀失望，呼天搶地,，最后病情加重,，還有甚者采取自殺的形式。某國家的護(hù)士自殺,，名義上是怕傳染給別人,，其實(shí)就是懦弱與不珍惜生命表現(xiàn)。其次,，要教育學(xué)生熱愛生活,。劫后余生，我們都得感謝“自己還活著”,，那么多人喪生,，而我們還健健康康的活著。我們不能辜負(fù)上天的這份恩賜,。我們有義務(wù)有責(zé)任替那些在疫情期間去世的人們好好的活著,，去享受生活之美，去挑戰(zhàn)生活的艱險(xiǎn),。

再次,，教師要走近學(xué)生，了解學(xué)生疫情之后的心理與情緒,。首先,，知己知彼，百戰(zhàn)不殆,。只有了解,，才能有的放矢的做好工作。其次,，發(fā)現(xiàn)學(xué)生情緒,，教師要巧妙自然化解。一位老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生疫情之后,，失戀了,，情緒低沉,，波動(dòng)。他上課講課的時(shí)候,，講到愛情,，他說，“我忽然想起了自己的第一段愛情,。我被自己最喜歡的二姑娘拒絕了，你們知道什么原因嗎,？”學(xué)生做出各種猜測,，最后老師說：“姑娘嫌我個(gè)子太高”。全班爆笑,。于是老師輕輕的說,，：“后來我想，不是我不優(yōu)秀,，是對方的審美標(biāo)準(zhǔn)不適合我的身高,。”如此一來,，學(xué)生很快就釋然了,。

最后，學(xué)校要改變對學(xué)生單一的評價(jià)模式,。不單以成績論英雄,，要從多角度評價(jià)一個(gè)學(xué)生的成長。并且要樹立“評價(jià)不是為了證明,，而是為了成長”的觀念,。評價(jià)不是為了證明學(xué)生的成功或失敗，而是為了促進(jìn)學(xué)生更健康和諧的成長,。

學(xué)校不要給孩子灌輸所謂的成功學(xué)觀點(diǎn),。要以立德樹人為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀要旨,。把“做人”放在首位,，學(xué)校要把關(guān)注學(xué)生成長作為教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，把培養(yǎng)人的自律自覺自省作為教育追求的至高境界,。

學(xué)校教育還要注意,，教育理念與教育實(shí)踐的一致性。北京十一中學(xué)的的教育理念是“以人為本,，持續(xù)發(fā)展,；優(yōu)質(zhì)教育，服務(wù)社會(huì),?！彼麄冊诮虒W(xué)上就構(gòu)建了“個(gè)性化與素質(zhì)培養(yǎng)模式”,，這一模式能讓“每一個(gè)、每一類學(xué)生享受到適合他們的教育,，尊重每個(gè)學(xué)生的差異,，建構(gòu)詩歌每個(gè)學(xué)生的發(fā)展模式?！彼员本┦恢袑W(xué)在全國中學(xué)里獨(dú)樹一幟,，課程最豐富，課表幾乎是定身量做,。反觀一些所謂的名校,，雖然把張載“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué), 為萬世開太平”高高掛在墻上，但是卻施行的是應(yīng)試教育,，甚至置國家“五育并舉”的教育方針不顧,，連體育課，美術(shù)課,，音樂課都開設(shè)不全,。我們也有很多教育工作者，嘴上聲聲都是素質(zhì)教育,，實(shí)質(zhì)上從教學(xué)到作業(yè)到考試全是應(yīng)試教育那一套,。教育者這種言行不一的行為對于教育實(shí)踐有很大的負(fù)面影響，也會(huì)間接影響學(xué)生人格形成,，不利于“立德樹人”,。

“一場疫情，教育再也不可能回到原來的狀態(tài),?！弊鳛榧彝W(xué)校的教育者，要以發(fā)展的眼光去看教育,，研究疫情后的學(xué)情,，知己知彼百戰(zhàn)不殆。了解學(xué)生,，讓教育走近學(xué)生的心靈,，這樣的教育才有撼動(dòng)人心的力量，才能從根本上改變?nèi)?，塑造人,，促進(jìn)人的成長。