“靔為天，南元為官,，方便為賜,，財(cái)主為福”   

       天官賜福,，是民俗字合體字,。稱異體字或合體字， 這屬于江南特有的古文化,， 起源一般都出現(xiàn)在寺廟里較多,。 這是一組別有審議的藏字游戲，它位于主宅區(qū)四院主窯門(mén)楣上房,，從左向右,，一共四組八個(gè)字，分別是“青氣,、南元,、方便、財(cái)主”,，隱含著民間廣為流傳的一句吉祥語(yǔ)“天官賜?！保j為天,，南元為官,，方便為賜，財(cái)主為福,?！?b style="color: rgb(255, 59, 48);">南元,、方便、財(cái)主,、青氣”即“天官賜?！薄?/b>

       相傳清順天（北京）鄉(xiāng)試,，無(wú)論何省人均可應(yīng)試,，惟第一名解元例屬直隸省，第二名則必屬南方人,，故稱南元,； 青色的云氣，青氣為天,； 方便取給予便利或幫助之意即為賜,；財(cái)主，主財(cái),。財(cái)氣乃福氣也,。

       這里“天官賜福”四字用“青氣,、南元,、方便、財(cái)主”來(lái)代替是因?yàn)槲覈?guó)古代,，人們常用一些吉祥的圖案來(lái)表達(dá)對(duì)幸福生活的追求,，最常用的便是形聲和形意兩種方式，形聲是利用諧音來(lái)獲得象征性的效果,；形意則是利用直觀形象表達(dá)非自身意義的內(nèi)容,。

       門(mén)楣上的“青氣”二字證實(shí)采用形意法，把青氣的氣形象地比喻為天,。   

       清代科舉考試每三年舉行一次,，都城以外的文人匯聚京城參加應(yīng)試，考中第一名叫解員,，由于地域等級(jí)差別,，第一名必須是直隸省的本籍人； 

        在這種不平等的科舉制度限制下,，把第二名也稱為“元”,，稱“南元”，“南元”被當(dāng)作“官”的代稱,。

       “方便”為“賜”,，則是來(lái)源于佛教用語(yǔ)，因人施教，誘導(dǎo)領(lǐng)悟佛教的真意,，以便施教于人,，賜福于人，方便于人,。

        “財(cái)主”的意義從字面上大體可以體現(xiàn)出來(lái),，古人稱財(cái)物的主人財(cái)主，土地的主人為地主,，農(nóng)耕社會(huì)公認(rèn)的有錢(qián)有地才是有福,，所以財(cái)主也就代表“福”,。

       在河南鞏義康百萬(wàn)莊園的匾額楹聯(lián),、門(mén)楣雕刻中，有一條形式獨(dú)特的磚雕橫額,，它不僅以雕刻見(jiàn)長(zhǎng),，更以其深刻的含義引發(fā)人們的猜測(cè)、發(fā)問(wèn),。這是一組別有審議的藏字游戲，它位于主宅區(qū)四院主窯門(mén)楣上房,，從左向右,，一共四組八個(gè)字，分別是“青氣,、南元,、方便、財(cái)主”,，隱含著民間廣為流傳的一句吉祥語(yǔ)“天官賜?！保磺鄽鉃樘?，南元為官,，方便為賜，財(cái)主為福,。

      “天官賜?！?/b>被康家引用至此，包含著兩層含義：一方面說(shuō)明康家的之家理念已經(jīng)由儒家思想逐步向道家思想過(guò)度,，認(rèn)為家有百福都是上天所賜,；另一方面，它寄予著康氏家族的一種美好愿望,，期冀賜福天官,，能跨鶴登鸞，來(lái)至康家有福之地，施福獻(xiàn)瑞,、再獻(xiàn)吉言,。