陸九淵,，字子靜,，號(hào)象山，書齋名“存”,，世人稱存齋先生。因其曾在貴溪龍虎山建茅舍聚徒講學(xué),。因其山形如象,，自號(hào)象山翁，世稱象山先生,。是宋明兩代“心學(xué)”的開山祖,。清代著名歷史學(xué)家全祖望總結(jié)道：心學(xué)作為儒學(xué)一派，最早可推溯自孟子,，而北宋程顥開其端,，南宋陸九淵則大啟其門徑，而與朱熹的理學(xué)分庭抗禮,。陸九淵思想是繼程門謝良佐之后,，經(jīng)由王蘋、張九成、林季仲發(fā)展而來,。程門自謝上蔡以后,，王信伯、林竹軒,、張無垢至于林艾軒,，皆其前茅，及象山而大成,，而其宗傳亦最廣

陸象山進(jìn)士及第,，進(jìn)入仕途,，陸九淵在朝中提出：任賢、使能,、賞功,、罰罪是醫(yī)國“四君子湯”，得到孝宗贊許,，任宣義郎,，拜將作監(jiān)。荊門任職,，戰(zhàn)略要地,，御敵前線。整肅政務(wù),，修建城墻,。宰相周必對其稱贊不已。靖康之恥,，他日夜與各路英雄豪杰交往,，與他們討論天下局勢。朝廷看他如此有心,，也想把他升到一個(gè)更高的職位,，好讓他完成自己的夙愿。無奈,，朝中卻有人對此事百般阻撓,，他升官不成，反被革職,。不得已回到老家,，著書立說講學(xué)傳道。

陸象山與理學(xué)家朱熹齊名,，史稱“朱陸”。呂祖謙和朱熹是世交好友,，面論肺腑,，朱熹命長子朱塾赴婺州跟隨呂祖謙學(xué)習(xí)，囑咐兒子要“事師如事父”,，足見兩人交情非同一般,。朱熹在老家筑“寒星精舍”，潛心著述,。呂祖謙前來一起編錄《近思錄》,。呂祖謙是陸象山進(jìn)士及第的主考官，形容陸象山“淳篤敬直”是少見之才,，世上少有比肩,。呂祖謙把朱熹和陸象山約到一起，一個(gè)是學(xué)壇巨擎,，一個(gè)是道術(shù)圭臬,，何不來一次學(xué)術(shù)交流。就“道問學(xué)”和“尊德性”孰先孰后,，“無極”和“太極”之說為儒為道,，教學(xué)方法上先泛觀博覽后歸之約，還是先發(fā)明本心而后博覽,。后世宗朱者低陸為狂禪,，宗陸者以朱為俗學(xué)，兩家之學(xué),，各成門戶,，幾如冰炭”。 雙方賦詩論辯,。陸指責(zé)朱“支離”,，朱譏諷陸“禪學(xué)”，兩派學(xué)術(shù)見解爭持不下,。這就是史上最著名的文化沙龍,，史學(xué)家所說的“鵝湖之辯”。

陸九淵以提出“四方上下曰宇,，往古來今曰宙,。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”,，萬物皆備于我,，宇宙中存在著“理”,，作為學(xué)者就是要“明此理”。不可自暴自棄自屈,?！皩W(xué)茍知道，六經(jīng)皆我注腳”,?！白孕味险哐灾^之道，自形而下者言之謂之器,，天地亦是器,，其生覆形載必有理”?！叭私杂惺切?，心皆具是理，心即理也,。而愚不肖者不及焉,，蔽于物欲而失其本心；賢者智者過之,，則蔽于意見而失其本心,。”只有圣人,，“此心同也,，此理同也”。萬世之前,，有圣人出焉,，同此心同此理也；千萬世之后,，有圣人出焉,，同此心同此理也。東南西北,，有圣人出焉,，同此心同此理也。要明此理,，就要“先立乎其大者”,。大者就是本心，所謂本心就是指惻隱之心,、羞惡之心,、辭讓之心、是非之心,。標(biāo)準(zhǔn)就是以義利判君子小人,，其核心問題是辨志,。志于“利”者，必被“利”所趨,；志于“義”者,，則以“義”為行為的準(zhǔn)則。所以為學(xué)之要在于立志,。其實(shí),，內(nèi)皇外帝，內(nèi)圣外王,，王霸之辨,，義利之辯，華夷之辯,，人禽之辨是華夏文化的主線和關(guān)鍵,。

陸象山家學(xué)淵源深厚,，陸姓始祖陸通為為齊宣王少子受封于平原陸鄉(xiāng)因以得姓。五代祖陸賈是漢代大儒,，行仁義,、法先圣，禮法并重,、無為而治,，為漢朝統(tǒng)治思想之總設(shè)計(jì)師。二十二世祖為三國陸遜,，敗關(guān)羽,，勝劉備。出將入相,，為”社稷之臣“,。其子陸抗，孫陸云,，重孫陸機(jī)四代英豪,。從陸九淵上朔八代祖陸希聲為唐昭宗宰相，陸希聲之孫陸德遷,，五代末年為避戰(zhàn)亂,，遷至金溪，遂買田營生,，富甲一方,，為當(dāng)?shù)睾篱T大族。到陸九淵出生時(shí),，家境衰敗,，剩十畝菜田，一處藥鋪,、一處塾館,，仍保持大家的風(fēng)度。 陸門家風(fēng)整肅,，聞名州里,，曾受孝宗皇帝稱贊，被敕封為 “陸氏義門”,，其祖父好道學(xué),，通《老子》《莊子》，其父陸賀,，通曉孔孟子之學(xué),，生有六子，九思,、九敘,、九皋、九韶,、九齡和九淵,，皆學(xué)識(shí)不凡、卓然有成,。

陸象山的學(xué)術(shù)來源之一是道學(xué),。三皇之學(xué)乃我華夏正學(xué),，其集大成者是老子，老子的道術(shù)傳于尹喜,，尹喜傳于黃石公,，黃石公受書與張良。張良學(xué)之十分之一,，能運(yùn)籌帷幄,，決勝千里，成帝王之師,，助劉邦逐鹿中原,，開創(chuàng)大漢江山。張道陵,，字輔漢,，張良的第八世孫。性好學(xué),，博五經(jīng),，邃于黃老之道,，七歲即能通道德經(jīng)及河洛圖諱之書，皆極其奧,，長為博學(xué)之士,，后棄官學(xué)道。創(chuàng)立道教,，著作《老子想爾注》,。嗣第四代天師張盛將天師法裔由漢中遷貴溪上清龍虎山。嗣第三十代天師張繼先于龍虎山天師草堂著《心說》：“夫心者,，萬法之宗,，九竅之主，生死之本,，善惡之源,，與天地而并生，為神明之主宰,?；蛟徽婢云鋷涢L于一體也,?；蛟徽娉＃云湓焦沤穸粔囊??；蛟徽嫒纾云浼湃欢粍?dòng)也,?？傊畡t彌滿六虛，廢之則莫知其所,。其大無外,，則宇宙在其間，而與太虛同體矣,。其小無內(nèi),，則入秋毫之末，而不可以象求矣,。此所謂我之本心,，而空劫以前本來之自己也?！啊胺词切?，心外無法”。

龍虎山在茲,，上清宮在茲，天師府在茲,，象山精舍在茲,，像山書院在茲。地域相連,，陸家與張家，有姻親關(guān)系,，二十八代天師的孫子張仲英娶陸氏女為妻,，陸九淵的表姐嫁天師后裔張禹錫，張禹錫曾帶九淵游鬼谷祠,，傳授他《心說》《因是子靜坐法》,。三十二代天師張守真，字正應(yīng),，去世時(shí),，陸寫《挽張正應(yīng)》詩：“海門晝夜吼奔雷，卻立吳山亦壯哉,。前殿神仙三島邃,，正陽閶闔九天開。玉階恭授太官賜,，象簡親承御墨回,。多少簞瓢蓬甕士，輸君留宿兩宮來,?！标懴笊胶腿鞄煆堈龖?yīng)的次子張德清交情深久。曾邀張德清于象山頂共談大道,。嗣教天師德清的大哥張景淵仙逝,，其子慶先尚幼，代為署理教十一年,，相當(dāng)于周公輔政,，陸九淵稱“真天師“與”俗天師“。

陸象山的學(xué)術(shù)直接來源是儒學(xué)。他師承林光朝,，林光朝師承陸子正,，陸子正師承是尹淳和王信伯，王信伯師承楊時(shí)，楊時(shí)和尹淳為二程弟子,。按我華夏道統(tǒng)說,，自堯傳于舜，舜傳于禹,，禹傳于湯,，湯傳于文武周公，周公傳于孔子,，孔子傳于曾子,，曾子傳于子思，子思傳于孟子,，孟子之后有荀子,，荀子弟子張蒼，張蒼弟子賈誼,，賈誼之后有揚(yáng)雄,，董仲舒，東漢鄭玄,，王充,，晉朝杜預(yù)，隋朝王通,，唐朝韓愈,，孔穎達(dá)，李翱,，韓愈之后有周敦頤,，張載，邵雍,，程顥,，程頤。北宋五子時(shí)期是我華夏學(xué)術(shù)春秋戰(zhàn)國之后的第二次百家爭鳴,，有一次大爆發(fā),。北宋五子學(xué)說，都起到開宗立派的作用,。張載的氣學(xué),，周敦頤是象學(xué)，邵雍是數(shù)學(xué),，程頤是理學(xué),，程顥是心學(xué)。

自從盤古開天地三皇五帝到如今，華夏文明從伏羲、炎黃到大禹,，完成了奠基過程,。到春秋戰(zhàn)國時(shí)諸子百家出現(xiàn)，道儒法思想形成,。至秦始皇華夏江山一統(tǒng),，華夏文化的道統(tǒng)和制統(tǒng)達(dá)到了巔峰。西漢經(jīng)學(xué)是其累累碩果,。漢武帝采納董仲舒建議,，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù),。這個(gè)“儒術(shù)”加入了讖緯之學(xué),，具有神話色彩，是異化的儒學(xué),，不是真儒，禁錮和弱化了我華夏文化的精神,。魏晉談玄成風(fēng),，隋唐佛學(xué)大興，致使華夏正學(xué)的傳播嚴(yán)重?cái)噫?。唐宋的華夏士子看到我華夏文化日益式微,，“九州名山僧占多”，為抗衡外來文化,，保我華夏文脈和道統(tǒng),，北宋五子為代表的新儒家繼承韓愈遺志，引道入儒,，張載名言“為天地立心,，為生民立命，為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平”,。張載幼時(shí)勤奮好學(xué)，啟蒙老師范仲淹,，曾想組織民間武裝,，抵抗外來侵略，收復(fù)甘肅洮西失地,。精通《老子》《莊子》《孔子》《孟子》《周易》,，著《正蒙》《西銘》，張載認(rèn)為,，教育目的是使人變化氣質(zhì)而成為圣賢,。道濟(jì)天下，利濟(jì)眾生。

程顥、程顧創(chuàng)始的理學(xué),，認(rèn)為：天下只有一個(gè)理,，一物之理即萬物之理，這個(gè)理,，也叫天理,，為宇宙之本，天下物皆可以理照,，不獨(dú)人爾,，萬物皆然。理先于事物而存在,，是人和萬事萬物產(chǎn)生的根源,。天人合一，道沒有天人之別,，在天則為天道,，在地則為地道，在人則為人道,。父子君臣,，天下之定理，無所逃乎天地之間,。天理在人心為性,、性無不差。人有善,、惡,，是由于稟氣不同，氣有清濁,，氣清則才善,，氣濁則才惡。稟得至清之氣,，生者為圣人,；稟得至濁之氣，生者為愚人,。格物致知,，人們通過讀書接物，考察古今人事,，便可體會(huì)到萬物皆歸于一理,。理與心一,，涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)在致知,，故存天理,，去人欲。理學(xué)為朝廷所推崇,。謝良佐與游酢,、呂大臨、楊時(shí)號(hào)稱程門四先生,。尹淳也是程門弟子,，王信伯為楊時(shí)的高足。陸子正學(xué)于尹諄,，揚(yáng),、尹去世后， 又師從王信伯,，學(xué)問精深,，造履清白，憂國憂時(shí),，鯁直敢言,。莆田人林光朝號(hào)艾軒從陸子正游學(xué)，致力于圣賢踐履之學(xué),，篤守儒家倫理道德，通六經(jīng),，貫百氏,，出入起居，必中規(guī)矩,，深造獨(dú)得,，學(xué)以致用，終成莆陽理學(xué)之祖,。被譽(yù)為南渡后首以伊洛之學(xué)倡東南的碩儒,。

謝良佐,，謝上蔡是程門四先生之首，黃宗熹譽(yù)為“程門高弟,，予竊以上蔡第一,。”“良佐去矜”成為千古佳話,，被收入《中華典故》,。 他認(rèn)為修身的最大障礙在于“矜”,，剛愎自用、自欺欺人的心態(tài),，驕傲自大的氣勢,，皆是由“矜”引起的。他與程頤分別一年后相見,，程頤問他：“一年來有何進(jìn)益,？”他回答道：“唯去得一‘矜’字?！背填U十分高興地說：“這足以證明你的用功,，你已經(jīng)學(xué)會(huì)獨(dú)立思考了?！逼浼矣?xùn)傳世只有五句,，可謂言簡意賅、字字璣珠,、處處智心,。“脫去凡近,，以游高明,。莫為嬰兒之態(tài)，而在大人之氣,。莫為一生之謀,，而有天下之志。莫為終生之計(jì),，而有后世之慮,。不求人知但求天知，不求同俗而求同理”,。 高足有朱震,、曾恬、詹勉,、鄭轂,、朱巽。

楊時(shí)，字中立,，號(hào)龜山,，八歲能賦詩，九歲能作賦,。進(jìn)士后,，被授汀州司戶參軍,，托病沒有赴任，拜程子為師,，專心研究理學(xué),，著《列子解》《莊子解》。楊時(shí)學(xué)成回歸時(shí),，程顥目送他遠(yuǎn)去,，曾感慨地說：“吾道南矣?！背填椚ナ?，楊時(shí)聽說以后，設(shè)立了程顥的靈位哭祭,，又用書信訃告一同跟從程顥學(xué)習(xí)的人,。之后，又到洛陽拜見程頤,，此時(shí)楊時(shí)已四十歲了,。一天，拜見程頤,，程頤正閉著眼睛坐著,，楊時(shí)與同學(xué)游酢就侍立在門外沒有離開，程頤已經(jīng)察覺的時(shí)候,，那門外的雪已經(jīng)一尺多深了,。“程門立雪”傳為尊師重道佳話,。他將“二程”洛學(xué)傳播至東南等廣大地區(qū),，被后世尊為“閩學(xué)鼻祖”。 楊時(shí)弟子千人,，人才濟(jì)濟(jì),，著名的如羅從彥,，張九成,，胡宏。羅從彥的高弟是李侗,，李侗的高足是朱熹,。楊時(shí)、羅從彥,、李侗,、朱熹為吾道南來的大貢獻(xiàn)者，史稱“閩學(xué)四賢”,。

游酢，字定夫,，建陽人,，稱廌山先生。少穎悟,，過目成誦,。游酢到潁昌拜程顥為師，著有《明道先生語錄》,。游酢弟子著名的有黃中,、胡文定、胡憲,、呂祖謙,。黃中既是游酢門人，又是游酢的外甥,，深受游酢的器重,，得理學(xué)真?zhèn)鳌Ｖ祆涫屈S中的學(xué)生,。

程頤晚年得二士,，其一即尹淳，另一個(gè)是張繹,。為程氏后起之龍象,，在程門之中，尹淳“天資最魯”,，但“用志最?！保白顬橥沓?，而守其師說最醇,。”注重“待守涵養(yǎng)”,，主張?jiān)谝粋€(gè)“敬”字上下功夫,。著名弟子有呂和間、呂廣問,、呂本中,、呂稽中、呂堅(jiān)中,、馮忠怨,、祁寬、王時(shí)敏,、劉芮,、徐度,、陳景端、虞仲琳,、高材,、高選、韓元吉,、邢純,、程陳、呂大年,、李噌,、林光朝、高公亮,。

朱熹,，字元晦,，又字仲晦，號(hào)晦庵,，晚稱晦翁,，謚文，稱朱文公,。祖籍徽州府婺源,，出生于南劍州。為儒學(xué)集大成者,，世稱為朱子,。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中,，受士林祭祀的人,。朱熹是李侗和黃中的學(xué)生，李侗的老師是羅從彥,，羅從彥的老師是楊時(shí),，黃中的老師是游酢，楊時(shí)和游酢均為程門嫡傳弟子,。朱熹的理學(xué)思想,，稱為程朱理學(xué),，為元明清三朝的官方學(xué)術(shù),，孔子之后又一人。朱熹進(jìn)士及第,，曾任南康,、漳州知府,、浙東巡撫、煥章閣侍制兼侍講,，為寧宗皇帝講學(xué),。著述甚多，《四書章句集注》《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn),。朱熹的門人弟子過千,，著名的有黃榦，陳淳,，蔡元定,，輔廣，真德秀,，劉爚,、熊禾、游九言,、葉味道,。

呂祖謙,，字伯恭，世稱“東萊先生”,，婺州人,。為呂夷簡六世孫、呂大器之子,。著有《東萊博議》《近思錄》,。呂祖儉、葉邽,、樓昉,、喬行簡、王瀚,、戚如琥,、王深源、李大有等都是呂祖謙的嫡傳弟子,。呂東萊是鵝湖之會(huì)的策劃,，導(dǎo)演，主持人,。

陸九淵傳道授,，學(xué)生數(shù)千。陸象山的學(xué)生，最著名的是楊簡,、袁燮,、舒璘、傅子云,，沈煥,、石崇昭、胡拱,、高宗商,、孫應(yīng)時(shí)、諸葛誠之,、王有大,，其中楊簡，對心學(xué)更進(jìn)一步,。明代陳獻(xiàn)章,、王守仁進(jìn)一步發(fā)展心學(xué)。朱是揭道學(xué)問一意,，陸是揭尊德行一意,，陸比朱高明一點(diǎn)，先立乎其大者,，一切皆出于自心,，六經(jīng)注我，我不注六經(jīng),。

明代王陽明發(fā)展其學(xué)說,，史稱“陸王心學(xué)”,，和程朱理學(xué)并列程朱陸王。理學(xué)的后繼者是朱熹,，心學(xué)的后繼是陸象山,，王陽明，氣學(xué)的后繼者是王夫之,，戴東源,。在明朝最得朝廷重視的是程朱理學(xué)，因?yàn)榛始抑煸靶罩?，他跟李淵學(xué)習(xí),，因?yàn)槔顪Y尊老子李耳，朱元璋尊朱熹,，民間最活躍的是陸王心學(xué),，這是因?yàn)槭忻耠A層的興起,，追求人權(quán)自由，是挑戰(zhàn)王權(quán),，打破舊秩序，否定權(quán)威,。

自鴉片戰(zhàn)爭以來,，我們一直在向西方學(xué)習(xí),。最開始學(xué)歐洲，師夷之長以制夷,，中學(xué)為體,，西學(xué)為用。學(xué)著學(xué)著,，發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn),，歐洲倒下了；解放初我們學(xué)蘇聯(lián),，學(xué)著學(xué)著,，蘇聯(lián)解體了；改革開放以后我們學(xué)美國,，學(xué)著學(xué)著,，世貿(mào)大廈被炸了，美國危機(jī)了,。最后才發(fā)現(xiàn),，西方靠不住，只能靠自己,?；剡^頭來才發(fā)現(xiàn)，我們老祖宗那里有著取之不盡,，用之不竭的寶藏,。“洋為中用”變“古為今用”,，變“討寶”為“挖寶”,，心學(xué)，理學(xué),，儒學(xué)都是寶,，是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)國學(xué)用國學(xué),，是華夏文明的偉大復(fù)興,。復(fù)興我們?nèi)A夏文化歷史上曾經(jīng)的輝煌。