《顏氏家訓》

南北朝時期記述個人經(jīng)歷,、思想,、學識以告誡子孫的著作。顏之推編,。七卷,，共二十篇。顏之推（531年～591以后）,，字介,。顏氏原籍瑯邪臨沂（今山東臨沂北），先世隨東晉渡江,，寓居建康,。侯景之亂，梁元帝蕭繹自立于江陵，之推任散騎侍郎,。承圣三年（554）,，西魏破江陵，之推被俘西去,。他為回江南,，乘黃河水漲，從弘農(nóng)（今河南三門峽西南）偷渡,，經(jīng)砥柱之險,，先逃奔北齊。但南方陳朝代替了梁朝,，之推南歸之愿未遂,，即留居北齊，官至黃門侍郎,。577年齊亡入周,。隋代周后，又仕于隋,。家訓一書在隋滅陳（589）以后完成,。

序致篇

作者：顏之推

夫圣賢之書，教人誠孝,，慎言檢跡,，立身揚名，亦已備矣,。魏晉已來,，所著諸子，理重事復,，遞相模學，猶屋下架屋,、床上施床耳,。吾今所以復為此者，非敢軌物范世也,，業(yè)已整齊門內(nèi),，提撕子孫。夫同言而信,，信其所親,；同命而行，行其所服,。禁童子之暴道,，則師友之誡，不如傅婢之指揮，止凡人之斗鬩,，則堯舜之道,，不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝曹之所信,，猶賢于傅婢,、寡妻耳。(已 通：以)

吾家風教,，素為整密,，昔在齠齔，便蒙誘誨,。每從兩兄,，曉夕溫清，規(guī)行矩步,，安辭定色,，鏘鏘翼翼，若朝嚴君焉,。賜以優(yōu)言,，問所好尚，勵短引長,，莫不懇篤,。年始九歲，便丁茶蓼,，家涂離散,，百口索然。慈兄鞠養(yǎng),，苦辛備至,，有仁無威，導示不切,。雖讀《禮》,、《傳》，微愛屬文,，頗為凡人之所陶染,。肆欲輕言，不修邊幅,。年十八九,，少知砥礪，習若自然,，卒難洗蕩,。二十已后,，大過稀焉。每常心共口敵,，性與情競,，夜覺曉非，今悔昨失,，自憐無教,，以至於斯。追思平昔之指,，銘肌鏤骨,；非徒古書之誡，經(jīng)目過耳也,。故留此二十篇,，以為汝曹后車耳。

歸心篇

作者：顏之推

內(nèi)外兩教,，本為一體,，漸積為異，深淺不同,。內(nèi)典初門,，設五種禁，外典仁,、義,、禮、智,、信,，皆與之符。仁者,，不殺之禁也,；義者，不盜之禁也,；禮者,，不邪之禁也；智者,，不酒之禁也；信者,，不妄之禁也,。至如畋狩軍旅，燕享刑罰,，因民之性,，不可卒除,，就為之節(jié)，使不淫濫爾,。歸周,、孔而背釋宗，何其迷也,！

釋三曰：“開辟已來,，不善人多而善人少，何由悉責其精潔乎,？見有名僧向行,，異而不說；若睹凡僧流俗,，便生非毀,。且學者之不勤，豈教者之為過,？俗僧之學經(jīng)律,，何異世人之學《詩》、《禮》,？以《詩》,、《禮》之教，格朝廷之人,，略無全行者,；以經(jīng)律之禁，格出家之輩,，而獨責無犯哉,？且闕行之臣，猶求祿位,；毀禁之侶,，何慚供養(yǎng)乎？其於戒行,，自當有犯,。一披法服，已墮僧數(shù),，歲中所計,，齋講誦持．比諸白衣，猶不啻山海也,。

形體雖死,，精神猶存。人生在世,，望於后身似不相屬,；及其歿后,，則與前身似猶老少朝夕耳。世有魂神,，示現(xiàn)夢想,，或降童妾，或感妻孥,，求索飲食,，征須福祜，亦為不少矣,。今人貧賤疾苦,，莫不怨尤前世不修功業(yè)。以此而論,，安可不為之作地乎,？夫有子孫，自是天地間一蒼生耳,，何預身事,，而乃愛護，遺其基址,。況於已之神爽,，頓欲棄之哉？凡夫蒙蔽,，不見未來,，故言彼生與今非一體耳……

世有癡人，不識仁義,，不知富貴并由天命,。為子娶婦，恨其生資不足,，倚作舅始之尊,，蛇虺其性，毒口加誣,，不識忌諱,，罵辱婦之父母，卻成教婦不孝己身,，不顧他恨,。但憐已之子女，不愛己之兒婦,。如此之人,，陰紀其過，鬼奪其算,。慎不可與為鄰,，何況交結(jié)乎？避之哉,！

書證篇

作者：顏之推

太公《六韜》,，有天陳、地陳,、人陳,、云鳥之陳?！墩撜Z》曰：“衛(wèi)靈公問陳於孔子,。”《左傳》：“為魚麗之陳,?！彼妆径嘧鳌案贰迸攒嚦酥败嚒薄０钢T陳隊,，并作陳,、鄭之“陳”。夫行陳之義,，取於陳列耳,，此“六書”為假借也?！渡n》,、《雅》及近世字書，皆無別字,，唯王羲之《小學章》獨“阜”旁作“車”,。縱復俗行,，不宜追改《六韜》,、《論語》、《左傳》也,。

“也”是語已及助句之辭,，文籍備有之矣。河北經(jīng)傳,，悉略此字,。其間字有不可得無者。至如“伯也執(zhí)殳”,，“於旅也語”,，“回也屢空”心，“風,，風也,，教也”,，及《詩傳》云“不戢，我也,；不儺,，儺也”，“不多,，多也”如斯之類,，儻削此文，頗成廢闕,?！对姟费裕骸扒嗲嘧玉啤保秱鳌吩唬骸扒囫?，青領也,，學子之服?！卑垂耪咝鳖I下連於衿,，故謂領為衿，孫炎,、郭璞注《爾雅》,，曹大家注《列女傳》，并云：“衿,，交領也,。”鄴下《詩》本既無“也”字,，群儒固謬說云：“青衿,、青領，是衣兩處之名,，皆以青為飾,。”用釋“青青”二字,，其失大矣,。又有俗學，聞經(jīng),、傳中時須“也”字,，輒以意加之，每不得所,，益成可笑,。

《后漢書》：“酷吏樊曄為天水太守，涼州為之歌曰：‘寧見乳虎穴，不入冀府寺,，”而江南書本“穴”皆誤作“六”,，學士因循，迷而不寐,。夫虎豹穴居,，事之較者，所以班超云：“不探虎穴,，安得虎子？”寧當論其六七耶,？

客有難主人曰：“今之經(jīng)典,，子皆謂非，《說文》所言,，子皆云是,，然則許慎勝孔子乎？”主人拊掌大笑,，應之曰：“今之經(jīng)典,，皆孔子手跡耶？”客曰：“今之《說文》,，皆許慎手跡乎,？”答曰：“許慎檢以六文，貫以部分,，使不得誤,，誤則覺之?？鬃哟嫫淞x而不論其文也,。先儒尚得改文從意，何況書寫流傳鄧,？必如《左傳》止戈為武,，反正為乏，蟲為蠱,，亥有二首六身之類,，后人自不得輒改也，安敢以《說文》校其是非哉,？且馀亦不專以《說文》為是也,，其有援引經(jīng)傳，與今乖者,，未之敢從,。又相如《封禪書》曰：‘導一莖六穗于扈，犧雙解共抵之獸，此導訓擇,，光武詔云：‘非徒有豫養(yǎng)導擇之勞,，是也。而《說文》云：‘道是禾名,?！斗舛U書》為證；無妨自當有禾名道,，非相如所用也,。‘禾一莖六穗于扈,，’豈成文乎,？縱使相如天才鄙拙，強為此語,，則下句當云‘麟雙角共抵之獸,，’不得云犧也。吾嘗笑許純?nèi)?，不達文章之體,，如此之流，不足憑信,，大抵服其為書,，隱括有條例，剖析窮根源,，鄭玄注書,，往往引以為證；若不信其說,，則冥冥不知一點一畫,，有何意焉?！?/p>

音辭篇

作者：顏之推

南方水土和柔,，其音清舉而切詣，失在浮淺,，其辭多鄙俗,；北方山川深厚，其音沉濁而化鈍,，得其質(zhì)直,，其辭多古語。然冠冕君子,，南方為優(yōu),；閭里小人,，北方為愈。易服而與之談,，南方士庶,，數(shù)言可辯；隔垣而聽其語,，北方朝野,，終日難分。而南染吳越,，北雜夷虜,，皆有深弊，不可具論,。

“甫”者,，男子之美稱。古書多假借為“父”字,，北人遂無一人呼為“甫”者，亦所未喻,。唯管仲,、范增之號，須依字讀耳,。

“邪”者,，未定之詞?！蹲髠鳌吩唬骸安恢熘畻夢斝?？抑魯君有罪於鬼神邪？”《莊子》云：“天邪,？地邪,？”《漢書》云：“是邪？非邪,？”之類是也,。而北人即呼為“也”，亦為誤矣,。難者曰：“《系辭》云：‘乾坤,，《易》之門戶邪？’此又為未定辭乎,？”答曰：“何為不爾,，上先標問，下方列德以折之耳,?！?/p>

古人云：“膏粱難整。”以其為驕奢自足,，不能克勵也,。吾見王侯外戚，語多不正,，亦由內(nèi)染賤保傅,，外無良師友故耳。

雜藝篇

作者：顏之推

真草書跡,，微須留意,。江南諺云：“尺牘書疏，千里面目也”承晉宋馀俗,，相與事之,，故無頓狼狽者。吾幼承門業(yè),，加性愛重,，所見法書亦多，而玩習功夫頗至,，遂不能佳者,，良由無分故也。然而此藝不須過精,。夫巧者勞而智者憂,，常為人所役使，更覺為累,。韋仲將遺戒,，深有以也。

王逸少風流才士,，蕭散名人,，舉世唯知其書，翻以能自蔽也,。蕭子云每嘆曰：“吾著《齊書》,，勒成一典，文章弘義,，自謂可觀,，唯以筆跡得名，亦異事也,?！蓖醢匚盖迦A，才學仇敏,，后雖入關(guān),，亦被禮遇,，猶以書工，崎嶇碑碣＜間,，辛苦筆硯之役,，嘗悔恨曰：“假使吾不知書，可不至今日邪,？”以此觀之,，慎勿以書自命。雖然,，廝猥之人,，以能書拔擢者多矣。故“道不同不相為謀”也,。

梁氏秘閣散逸以來,，吾見二王真草多矣，家中嘗得十卷,，方知陶隱居,、阮交州、蕭祭酒諸書,，莫不得羲之之體,，故是書之淵源。蕭晚節(jié)所變,，乃右軍年少時法也。

晉宋以來,，多能書者,，故其時俗，遞相染尚,，所有部帙,，楷正可觀，不無俗字,，非為大損,。至梁天監(jiān)之間，斯風未變,。大同之末,，訛替滋生，蕭子云改易字體,，邵陵王頒行偽字,，朝野翕然，以為楷式,，畫虎不成,，多所傷敗,。至為一字，唯見數(shù)點,，或妄斟酌,，逐便轉(zhuǎn)移。爾后墳籍,，略不可看,。北朝喪亂之馀，書跡鄙陋,，加以專輒造字,，猥拙甚於江南，乃以“百”“念”為“憂”,，“言”“反”為“變”,，“不”“用”為“罷”，“追”“來”為“歸”,，”“更”“生”為“蘇”,，“先”“人”為“老”，如此非一,，遍滿經(jīng)傳,。唯有姚元標工於楷隸，留心小學,，后生師之者眾,，泊于齊末，秘書繕寫,，賢於往日多矣,。

江南閭里間有《畫書賦》，乃陶隱居弟子林道士所為,。其人未甚識字,，輕為軌則，托名貴師,，世俗傳信,，后生頗為所誤也。

畫繪之工,，亦為妙矣,，自古名士，多或能之,。吾家嘗有梁元帝手畫蟬雀白團扇及馬圖,，亦難及也。武烈太子偏能寫真,，坐上賓客,，隨宜點染,，即成數(shù)人，以問童孺,，皆知姓名矣,。蕭賁、劉孝先,、劉靈,，并文學已外，復佳此法,。玩閱古今,，特可寶愛。若官未通顯,，每被公私使令,，亦為狠役。吳縣顧士端出身湘東王國待郎,，后為鎮(zhèn)南府刑獄參軍,，有子曰庭，西朝中書舍人,，父子并有琴,、書之藝，尤妙丹青,，常被元帝所使,，每懷羞恨。彭城劉岳,，囊之子也,，仕為驃騎府管記、平氏縣令,，才學快士，而畫絕倫,。后隨武陵王入蜀,，下牢之敗，遂為陸護軍畫支江寺壁,，與諸工巧雜處,。向使三賢都不曉畫，直運素業(yè),，豈見此恥乎,？

孤矢之利，以威天下,，先王所以現(xiàn)德?lián)褓t,，亦濟身之急務也,。江南謂世之常射，以為“兵射”,，冠冕儒生,，多不習此。別有“博射”,，弱弓長箭,，施於準的，揖讓升降,，以行禮焉,，防御寇難，了無所益,，亂離之后,，此術(shù)遂亡。河北文士,，率曉“兵射”,，非直葛洪一箭，已解追兵,，三九宴集,，常縻榮賜。雖然,，要輕禽,，截狡獸，不愿汝輩為之,。

算術(shù)亦是六藝要事,。自古儒士論天道。定律歷者,，智學通之,。然可以兼明，不可以專業(yè),。江南此學殊少,，唯范陽祖恒精之，位至南康太守,。河北多晚此術(shù),。

醫(yī)方之事，取妙極難,，不勸汝曾以自命也,。微解藥性，小小和合,，居家得以救急,，亦為勝事,，皇甫謐、殷仲堪則其人也,。

《禮》曰：“君子無故不徹琴瑟,。”古來名士,，多所愛好,。洎于梁初，衣冠子孫,，不知琴者,，號有所闕。大同以末,，斯風頓盡,。然而此樂音音雅致，有深味哉,！今世曲解,，雖變于古，猶足以暢神情也,。唯不可令有稱譽,，見役勛貴，處之下坐,，以取殘杯冷炙之辱,。戴安道猶遭之，況爾曹乎,！

終制篇

作者：顏之推

死者,，人之常分，不可免也,。吾年十九,，值梁家喪亂，其間與白刃為伍者,，亦常數(shù)輩,，幸承馀福，得至於今,。古人云：“五十不為夭?！蔽嵋蚜?，故心坦然，不以殘年為念,。先有風氣之疾,，常疑奄然,，聊書素懷，以為汝誡,。

先君先夫人皆未還建鄴舊山,，旅葬江陵東郭。承圣末,，已啟求揚都,，欲營遷靨，蒙詔賜銀百兩,，已於揚州小郊北地燒磚,。便值本朝淪沒，流離如此,。數(shù)十年間,，絕於還望。今雖混一,，家道馨窮,，何由辦此奉營資費？且揚都污毀,，無復遺,，還被下濕，未為得計,。自咎自責,，貫心刻髓。

孔子之葬親也,，云：“古者墓而不墳,，丘東西南北之人也，不可以弗識也,?！膘妒欠庵缢某摺Ｈ粍t君子應世行道,，亦有不守墳墓之時,，況為事際所逼也。吾今羈旅,，身若浮云,，竟未知何鄉(xiāng)是吾葬地，唯當氣絕便埋之耳,。汝曹宜以傳業(yè)揚名為務,，不可顧戀朽壤，以取湮沒也。