復圣顏回——安貧樂道 仁德持家

顏回（公元前521-公元前481）,，字子淵，春秋末期魯國人,，十四歲拜孔子為師,，終生師事之，是孔子最得意的門生,，極富學問,。《論語˙雍也》說他“一簞食,，一瓢飲,，在陋巷，人不堪其憂,，回也不改其樂,。”為人謙遜好學，“不遷怒,，不貳過”,。他異常尊重老師，以德行著稱,?？鬃訉︻伝胤Q贊最多，贊他“賢哉,，回也”,，“回也，其心三月不違仁”,。自漢高帝以顏回配享孔子,、祀以太牢起，顏回被列為七十二賢之首,，歷代帝王封贈有加,。元文宗封顏回為兗國復圣公，明嘉靖九年改稱“復圣”,。復圣即取“具體而微”,，“圣人復活”之意,，即顏子是至圣孔子的再現。

《顏氏家訓》節(jié)選

顏子用自身的美德,、才能和智慧,，鑄就了顏淵之風，不僅奠定了顏氏家族的家風家教基石,，也是留給中華民族的一筆寶貴的精神財富,。顏子后裔顏之推所著的《顏氏家訓》為歷代所推崇，是一部影響深遠的訓誡之作,。

顏之推（531-595）,，字介，原籍瑯琊（今山東省臨沂市）,，生于建康（今江蘇省南京市）一個以儒學傳家的士族家庭,，系孔子得意門生顏回的第三十五世孫，是南北朝時期著名的教育家,、文學家,。顏之推所作的《顏氏家訓》，是一部記述個人經歷,、思想,、學識并以之告誡子孫的經典家訓，也是一部涉及語言學,、文學,、音韻、訓詁,、民俗學等多個領域的學術著作,，被奉為我國最早的系統完整的家庭教育專著。宋代著名藏書家陳振孫認為“古今家訓,，以此為祖”,。明朝袁衷在其家訓專著《庭幃雜錄》中贊道：“六朝顏之推家法最正，相傳最遠”,。清代學者王鉞在《讀書叢殘》中認為它“篇篇藥石,，言言龜鑒，凡為人子弟者,，當家置一冊,，奉為明訓，不獨顏氏”,。

《顏氏家訓》節(jié)選

教子——威嚴而有慈

父母威嚴而有慈,，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間無教而有愛,，每不能然,，飲食運為,，恣其所欲，宜誡翻獎,，應呵反笑,，至有識知，謂法當爾,。驕慢已習,，方復制之，捶撻至死而無威,，忿怒日隆而增怨,，逮于成長，終為敗德,。孔子云：“少成若天性,，習慣如自然,。”是也。

人之愛子,，罕亦能均,，自古及今，此弊多矣,。賢俊者自可賞愛,，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者,，雖欲以厚之,，更所以禍之。

——《顏氏家訓˙治家第五》

治家——儉而不吝

孔子曰：“奢則不孫,，儉則固,；與其不孫也，寧固,。”又云：“如有周公之才之美,，使驕且吝，其余不足觀也已,。”然則可儉而不可吝已,。儉者，省約為禮之謂也,；吝者,，窮急不恤之謂也。今有施則奢,，儉則吝,；如能施而不奢,，儉而不吝，可矣,。

——《顏氏家訓˙治家第五》

慕賢——與善人居

人在年少,，神情未定，所與款狎,，熏漬陶染,，言笑舉動，無心于學,，潛移暗化,，自然似之。何況操履藝能,，較明易習者也,？是以與善人居，如入芝蘭之室,，久而自芳也,；與惡人居，如入鮑魚之肆,，久而自臭也,。君子必慎交游焉。

——《顏氏家訓˙慕賢第七》

勉學——無過讀書也

夫明《六經》之指,，涉百家之書,，縱不能增益德行，敦厲風俗,，猶為一藝,，得以自資。諺曰：“積財千萬,，不如薄伎在身,。”伎之易習而可貴者，無過讀書也,。世人不問愚智,，皆欲識人之多，見事之廣,，而不肯讀書,，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也,。

人生小幼,，精神專利，長成已后,，思慮散逸,，固須早教,，勿失機也。

——《顏氏家訓˙勉學第八》

【家風故事七則】

求 學 夫 子

顏回聰敏過人,，虛心好學,，使他較早地體認到孔子學說的精深博大，他對孔子的尊敬已超出一般弟子的尊師之情,。他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子,，其親若父與子?！墩撜Z·子罕》曰：“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高,，鉆之彌堅。瞻之在前,，忽焉在后,。夫子循循然善誘人，博我以文,，約我以禮,，欲罷不能。既竭吾才,，如有所立卓爾,。雖欲從之,，末由也已,。’”其大意是：顏回曾感嘆地說：老師的道，越抬頭看,，越覺得它高明,，越用力鉆研，越覺得它深奧,?？粗坪踉谇懊妫任覀兿蚯懊鎸ふ視r,，它又忽然出現在后面,。老師的道雖然這樣高深和不易捉摸，可是老師善于有步驟地誘導我們,，用各種文獻知識來豐富我們,，提高我們，又用一定的禮來約束我們,，使我們想停止學習都不可能,。我已經用盡我的才力，似乎已能夠有所了解,。要想再向前邁一步,，又不知怎樣著手了,。因而后人評價說：“顏淵獨知孔子圣也。”

智 折 子 貢

魯哀公問：“弟子孰為好學,？”孔子對曰：“有顏回者好學,，不遷怒，不貳過,。不幸短命死矣,，今也則亡。”顏回的忠厚與內向,，掩蓋了他的聰穎善思,，就連孔子一時也難以斷定顏回的天資究竟屬于那個層次。經過一段時間的深入觀察了解,，孔子才指出顏回并不愚,。《論語·為政》記載：“子曰：‘吾與回言終日,，不違,，如愚。退而省其私,，亦足以發(fā),，回也不愚。'”顏回天資極聰慧,，就連能言善辯的子貢也坦率地說不敢與顏回相比,。《論語·公冶長》記載：“子謂子貢曰：‘女與回也孰愈,？'對曰：‘賜也何敢望回,？回也聞一以知十，賜也聞一以知二,。'子曰：‘弗如也,；吾與女弗如也。'”

簞 食 瓢 飲

魯國經“三桓專權”,、“陪臣執(zhí)國命”兩個時期后,，不僅使宮室衰敗，魯國舊日的貴族世家也大都衰落,。魯國的顏氏家族到顏路,、顏回父子時，除了保有祖?zhèn)鞯馁F族身份及顏路的魯卿大夫頭銜外,，便只有陋巷簡樸的住宅及五十畝郭外之田,，十畝郭內之圃了。在生產力極為低下的春秋時期，些許田產難以維持一個貴族家庭的生計,，顏回父子不得不省去作為貴族家庭的一般性開支,，簡居于陋巷?？鬃釉唬?/span>“賢哉回也,！一簞食，一瓢飲,，在陋巷,，人不堪其憂，回也不改其樂,。”顏回在學習和弘揚孔子所創(chuàng)立的儒家學說的過程中,，總是殫精竭思，傾注全部心血,，再加上“簞食瓢飲”的困苦生活,，這種狀況嚴重地損害了他的健康。魯哀公十四年,，一代儒學宗師顏子不幸病逝,，給世人留下了永久的遺憾。由于他的家境十分困難,，以至無力按照當時有關禮儀殯葬,，最后經他的父親顏路四處籌措，并在其弟子及同門好友的幫助下,，才勉強完成了葬禮,。

顏 回 攫 甑

孔子窮乎陳、蔡之間,，藜羹不斟,，七日不嘗粒,，晝寢,。顏回索米，得而焚之,，幾熟,。孔子望見顏回攫取其甑中而食之,。選間,，食熟，謁孔子而進食,。孔子佯為不見之?？鬃悠鹪唬?/span>“今者夢見先君,，食潔而后饋,。”顏回對曰：“不可,。向者煤室入甑中，棄食不詳,，回攫而飯之,。”孔子曰：“所信者目也，而目猶不可信,；所恃者心也,，而心猶不足恃。弟子記之,，知人固不易矣,。”（《呂氏春秋·審分覽·任數》）

【譯文】

孔子在陳國和蔡國之間的地方（缺糧）受困，飯菜全無,，七天沒吃上米飯了,。白天睡在那，顏回去討米,，討回來后煮飯,，快要熟了?？鬃涌匆婎伝赜檬肿ュ伬锏娘埑?。一會，飯熟了,，顏回請孔子吃飯,，孔子假裝沒看見（顏回抓飯吃的事情）?？鬃悠饋淼臅r候說：“剛剛夢見我的先人,，我自己先吃干凈的飯然后才給他們吃。”顏回回答道：“不是那樣的,，剛剛炭灰飄進了鍋里（弄臟了米飯）,，丟掉又不好，就抓來吃了,。”孔子嘆息道：“（按說）應該相信看見的,，但是看見的也不一定可信；應該相信自己的心,，自己的心也不可以相信,。你們記住，要了解一個人不容易啊。”所以要了解真相很難啊,，孔子認為要了解一個人更難啊,。

六朝第一位殉節(jié)者顏見遠

顏見遠，顏子三十三代孫,，自幼繼承家學,，博學有志行，性格方正,，不同于流俗,。齊蕭寶融鎮(zhèn)守荊州時，以顏見遠為錄事參軍,。齊中興元年（501年）,，蕭寶融即位于江陵，顏見遠為治書侍御史兼中丞,，正色立朝,。及梁武帝蕭衍執(zhí)政，遂以疾辭,。齊和帝蕭寶融暴崩,，梁武帝受禪，顏見遠慟哭不已,，絕食而死,。其忠烈之舉，感天地,，泣鬼神,，集中體現了顏氏家族文化中誠熾的儒家情懷。新登基的梁武帝是一位開明的皇帝,，對顏見遠的殉死并不深究,，他對朝臣嘆息道：“我自應天從人，何豫天下士大夫事,，而顏見遠乃至于此,！”當世嘉其忠烈，皆稱嘆之,。

【智慧點播】

南朝時期,，門閥士族往往為了家族利益而背棄忠義道德,，而顏見遠以身殉國,，忠烈之風可嘉?！顿Y治通鑒》稱“齊臣以死殉和帝者僅一顏見遠”,。齊梁之際，天下開始出現殉死前朝之士，顏見遠可謂第一人,。

忠以捐軀顏杲真

顏杲卿（692-756）,，字昕，唐朝長安萬年人,，和顏真卿同為顏師古五代孫,。天寶十四載，安史之亂時,，杲卿和兒子季明守常山,，任太守，顏真卿守平原,，設計殺安祿山部將李欽湊,，擒高邈、何千年,。河北有十七郡響應,。天寶十五載，安祿山叛軍圍攻常山,，叛軍抓到顏季明,，借此逼迫顏杲卿投降，但顏杲卿不肯屈服,，還大罵安祿山,，季明被殺。不久城為史思明所破,，顏杲卿被押到洛陽,，見到安祿山，顏杲卿瞋目怒罵安,，也被處死,。顏真卿后尋得季明的頭顱，寫下了《祭侄文稿》一文,。

顏真卿（709-785）,，字清臣，生于京兆（今西安）,。安史之亂中,，因在平原郡守任上毅然起義抗賊立下汗馬功勞而受朝廷重用,，歷任吏部尚書、刑部尚書等要職,，封魯郡開國公,，世稱“顏魯公”,。德宗時，李希烈叛亂,，顏真卿以社稷為重，親赴敵營,，曉以大義,，凜然拒賊，終被縊殺,。顏真卿是繼王羲之后成就最高,，影響最大的書法家，成為中國文人書法的重要里程碑,。他轉益多師,，一變成法，創(chuàng)造出方嚴正大,、樸拙雄渾,、大氣磅礴的楷書書法審美范式，他的行草也傳遞出沉著淋漓,、豪邁灑脫的大師氣象,。傳世作品主要有《祭侄稿》、《爭座位》以及《麻姑碑》等眾多碑刻,。

【智慧點播】

忠君孝悌家風對顏氏后裔影響很深,。唐代的顏杲卿、顏真卿兄弟兩人,，謹守儒家忠孝之道，在唐朝因安史之亂由盛轉衰的危難時刻,，不計個人宦海沉浮，竭忠盡智,，最終以身殉國，表現了耿介忠臣的崇高品質和堅貞氣節(jié),。

抗清英烈顏胤紹

顏胤紹（？-1642）,，又作孕紹，曲阜城西北龍灣村（今顏家河口）人,，顏回第六十五代孫,。崇禎四年（1631年）進士，授知鳳陽縣,，改知江都、邯鄲,，遷真定同知，擢拔為河間知府,。其子以國勢將頹勸乞休,，胤紹怒斥曰：“殺身報朝廷，我志也,，何辭也。”崇禎十五年閏十一月清軍圍河間府,。顏胤紹于城陷之前,，衣冠北向再拜,，舉火自焚死。

【智慧點播】

國難當頭,，顏胤紹不肯茍活,，舉家捐軀赴難的義行,，令人嘆惋，其事跡被后人列入《明史》“忠義傳”中,。明末抗清將士，敢于舍生抗敵者固然數不勝數,，但像顏胤紹這樣沉著應戰(zhàn)又冷靜赴死的情形確實少有。