鮮卑跟匈奴一樣,，并不是一個(gè)單一民族的名稱,，而是多源頭而使用同一種文化的民族總稱。直到今天,，他們擁有了一個(gè)統(tǒng)一的彪悍名字——“東北銀”,！

今天東北人有這么一句話，說出了山海關(guān)都是老鄉(xiāng),。東北獨(dú)特的地理環(huán)境,，造成這一獨(dú)特的文化情況。要論生活習(xí)慣,，東北的漢族跟東北的滿族,、蒙古族沒有什么區(qū)別，最起碼這個(gè)區(qū)別比東北的漢族跟廣東的漢族區(qū)別小的多,。所以在周朝時(shí)代的東北,，一聊起來，就有三大部落,。一個(gè)是肅慎,，一個(gè)是穢貊（音：位莫），一個(gè)是雜胡聚居的東胡,。

在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),，東北的形式就是北肅慎、南東胡,，但是這倆都是部落聯(lián)盟,，沒有形成國(guó)家。東胡靠著中原近，所以發(fā)展的更快,。東周末年,，東胡打敗了匈奴,，把匈奴欺負(fù)的想哭,。秦朝時(shí)期，很多在漁陽一帶修長(zhǎng)城,、戍邊的秦人因?yàn)椴豢扒爻膲浩?，也開始闖關(guān)東到了遼寧，融入到東胡當(dāng)中,。這時(shí)候,，重點(diǎn)來了。

匈奴一代雄主冒頓單于把匈奴發(fā)展到了極致,，把東胡打的滿地找牙,。東胡服了以后，匈奴欺負(fù)東胡欺負(fù)的更狠,。就這樣,，東胡主體離開了遼寧，北上越過肅慎,，到了環(huán)境極其惡劣的大興安嶺地區(qū)定居,。大興安嶺太長(zhǎng)了，當(dāng)時(shí)也不叫大興安嶺,。這座山脈北端叫鮮卑山,，南端叫烏桓山。所以東胡人在鮮卑山居住的改稱鮮卑,，在烏桓山居住的改稱烏桓,，東胡這個(gè)詞在中國(guó)就不再被提及。但是外國(guó)人研究東北亞歷史還一直使用“東胡”這個(gè)詞,，以至于東胡音譯成俄語再譯回漢語的時(shí)候,，成了“通古斯”。導(dǎo)致肅慎人莫名其妙的被俄國(guó)人歸為通古斯語族,，要說是東胡語族,，那就沒有違和感了。

東胡人跑到了大興安嶺,，不知道當(dāng)時(shí)能不能棒打狍子瓢魚,，但是可以肯定的是無論他們跑到哪里，還是把名字改成什么,，匈奴都不會(huì)放過他們,。長(zhǎng)久以來，鮮卑都是匈奴的奴仆,。

由于漢朝長(zhǎng)期的文化侵略,，導(dǎo)致匈奴分為南北二部,。南匈奴臣服漢朝，北匈奴在西伯利亞享受冷風(fēng)吹,。到了東漢和帝的時(shí)候,，權(quán)臣竇憲聯(lián)合南匈奴，對(duì)饑腸轆轆的北匈奴進(jìn)行了致命的打擊,，北匈奴戰(zhàn)敗西遷,。問題來了，其實(shí)當(dāng)時(shí)要不要滅了北匈奴,，朝中是有不同意見的,。尚書宋意認(rèn)為，南匈奴之所以聽話,，那是因?yàn)橛斜毙倥嬖?。東北的鮮卑之所以老實(shí)，還是因?yàn)楸毙倥拇嬖凇,，F(xiàn)在的北匈奴餓的都易子相食了,，也沒能力跟漢朝作對(duì)，滅了他不如留著他制約南匈奴和鮮卑,。當(dāng)時(shí)掌權(quán)的竇太后不同意,，非讓竇憲滅了北匈奴，以加強(qiáng)竇憲的政治資本,。不堪一擊的北匈奴王族戰(zhàn)敗后西遷,，跟漢族學(xué)的腦子開竅的南匈奴依附于東漢河套地區(qū)，鮮卑族忽然發(fā)現(xiàn),，漠北地區(qū)這廣袤的土地都沒人要是吧,？那俺們就不客氣了！

鮮卑人走出大東北,，進(jìn)入了蒙古高原,，成為了漠北的第二個(gè)主人。在這里,，鮮卑人不僅占據(jù)了匈奴人的舊地,，還收編了北匈奴留下的十萬戶人民，這一下鮮卑可發(fā)達(dá)了,。所以很多史書上說鮮卑是匈奴的后裔,，道理就在這兒。鮮卑人進(jìn)入蒙古高原之后,，成為了漢朝的心腹大患,，甚至讓漢朝忘記了匈奴。但是鮮卑各部對(duì)漢朝的邊境也就是騷擾，雖然很討厭,，但是無傷大雅,。到了漢桓帝的時(shí)候不行了，鮮卑英雄檀石槐統(tǒng)一鮮卑,，自稱可汗,，建立了一個(gè)比當(dāng)年匈奴還強(qiáng)大的國(guó)家。一提起檀石槐,，史書上對(duì)他的評(píng)價(jià)跟冒頓差不多——不怕胡人會(huì)打架,，就怕胡人有文化,。

檀石槐心眼多著呢,，經(jīng)過威逼利誘，他的鮮卑帝國(guó)東起吉林,，西到今天的哈薩克斯坦東部,，南到長(zhǎng)城，北邊自由發(fā)揮,，有本事游過北冰洋就可以控制加拿大,。但是實(shí)際上鮮卑人最北也就是在貝加爾湖一帶活動(dòng)，再往北還有丁零人和北極熊,。漢靈帝時(shí),，漢朝兵分三路，用漢軍,、匈奴,、烏桓聯(lián)軍北擊鮮卑。檀石槐誘敵深入兩千余里,，然后發(fā)動(dòng)突襲,，聯(lián)軍幾乎全軍覆沒，檀石槐一戰(zhàn)成名,！

漢朝驚呆了,，這哪說理去？沒辦法了,，漢朝使出了壓箱底的大絕招,，和親。檀石槐堅(jiān)決不同意,，漢朝跟鮮卑陷入了長(zhǎng)久的敵對(duì)狀態(tài),。但是檀石槐死后，鮮卑迅速分裂,。一直到了三國(guó)的時(shí)候,，《三國(guó)演義》中那個(gè)能調(diào)動(dòng)十萬羌兵的軻比能一統(tǒng)鮮卑。歷史上的軻比能調(diào)動(dòng)不了十萬羌兵，但是調(diào)動(dòng)十萬鮮卑騎兵還是可以的,。魏明帝時(shí),，諸葛亮串通軻比能南北夾擊魏國(guó)，不知道這行為算不算漢奸,？

把這孫子請(qǐng)來容易,，想送走可難了。幸好諸葛亮北伐失敗,，軻比能也沒輕舉妄動(dòng),。但是軻比能始終是懸在魏國(guó)腦袋上的一把利劍，所以幽州刺史王雄派出殺手韓龍刺死軻比能,，讓鮮卑再度陷入分裂,，他們自己忙著內(nèi)斗，沒工夫再進(jìn)行南侵,。

鮮卑內(nèi)部分為好多部族,，以慕容氏、宇文氏,、段氏,、乞伏氏、拓跋氏,、禿發(fā)氏最能折騰,。五胡亂華以后，鮮卑人建立了一系列的小國(guó),，最終拓跋氏一統(tǒng)中原,，建立魏國(guó)，史稱北魏,。北魏建都平城,，也就是今天的山西大同，主體部分就在中原,。也就是說,，拓跋氏在中原建國(guó)，讓出了蒙古高原,。這時(shí)候,，鮮卑中的一個(gè)叫柔然的部落占據(jù)了長(zhǎng)城以北，成為了北魏的威脅,。柔然繼承了鮮卑能打的優(yōu)良傳統(tǒng),，但是智商卻很值得商榷。北魏太武帝戲稱柔然為蠕蠕,，笑話他們的智商如同蟲子,。北魏孝文帝的時(shí)候,，由于這位孝文帝的母親馮太后是漢族，所以從小耳濡目染漢族文化的孝文帝決心改變北魏,。孝文帝叫拓跋宏,，難聽。孝文帝從我做起,，改拓跋氏為元氏,，自稱元宏。

之后,，孝文帝通過遷都洛陽,、改漢姓、說漢語,、穿漢服,、吃漢食、跟漢族通婚等一些列改革,，活活把內(nèi)陸鮮卑族給改沒了,，雖然后世君主也曾企圖改回鮮卑舊俗，但是依然無法阻擋鮮卑族的漢化和消亡,。從這個(gè)角度講，馮太后絕對(duì)是民族融合的英雄,！

到了隋唐時(shí)期,，那些長(zhǎng)孫氏、尉遲氏,、宇文氏,、慕容氏、獨(dú)孤氏等等鮮卑大姓,，雖然沒有改成漢姓,，但是他們都不在以鮮卑人自居，成為了漢族的關(guān)隴貴族,。鮮卑族的主體融入漢族以后,，余部還有其他的分支。在鮮卑人的東北老家,，遼東鮮卑宇文氏演化成了日后盛極一時(shí)的契丹族和庫莫奚,，后來契丹吞并庫莫奚，兩族合并,。遼東往北,，是鮮卑的另一個(gè)分支，叫室韋,。室韋后來經(jīng)過演化,，變成了后來的蒙古族,。今天的東北的少數(shù)民族中，錫伯族和達(dá)斡爾族就是鮮卑的后裔,。

除了東北,，出自鮮卑慕容氏的吐谷渾依然在今天的青海、甘肅一帶生活著,。吐谷渾受吐蕃,、西夏、蒙古等族的影響,，跟遼東鮮卑的文化已經(jīng)有了差異,。今天的土族非讓人家穿上民族服裝，倒也像個(gè)少數(shù)民族,。但是聊聊天,，問問先生貴姓啊,？十有八九,，這位土族先生姓李。所以說對(duì)吐谷渾后人影響最大的,，還是漢族,。

在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史中，鮮卑族對(duì)漢族的影響可謂是巨大,。有人說今天的日本文化是中國(guó)唐文化的活化石,，其實(shí)這個(gè)說法并不準(zhǔn)確。其實(shí)今天日本表現(xiàn)出來的民族特色如和服,、茶道,、花道、劍道,、榻榻米,、推拉門、木屐,、生魚片,、芥末、櫻花都是漢文化的精髓,。

而中國(guó)文化到了隋唐時(shí)期高度融合了鮮卑文化,，所以從唐代開始漢服的袖子逐漸變窄，榻榻米變成了椅子,、馬扎,、板凳、床,，木屐變成了馬靴和鞋,，對(duì)美女的標(biāo)準(zhǔn)從瘦變成了胖,，刀也越來越寬。只不過中國(guó)人改良傳統(tǒng)的時(shí)候,，沒有通知日本人,。所以當(dāng)中國(guó)人坐高桌子大板凳吃飯的時(shí)候，日本人還在榻榻米的小桌子上吃飯,。不敢說中國(guó)人的習(xí)俗改變完全來自鮮卑,，但最起碼鮮卑文化融入漢族來的最直接。

鮮卑文化和傳統(tǒng)秦漢文化的合體,，才孕育出了隋唐文化,。漢文化是華夏的正面，而鮮卑文化就是華夏的背面,。