陰陽五行說，爲二千年來迷信之大本營,。直至今日,，在社會上猶有莫大勢力。今當辭而闢之故考其來歷如次,。 一 陰陽二字語意之變遷 陰陽兩字義之見於說文者,，阜部云：『陰，闇也,。水之南山之北也,。從官，侌聲,?！弧宏?，高明也。從官,，昜聲,。』然阜旁乃孳乳後起,，其原字實爲侌昜,。雲(yún)部云：『雲(yún)，雲(yún)覆日也,。從雲(yún),，今聲。侌,，古文,。』勿部云：『昜,，開也,。從日，一,，勿,。一曰飛揚；一日長也,；一曰疆者衆(zhòng)兒,。』侌字所從之「云」,，即古雲(yún)字,。侌爲雲(yún)覆日，此其本義,。引申爲凡覆蔽之義,。覆蔽必闇，因又引申爲闇義,。背日之地必闇,，城市多倚北而背日，因又引申爲背面或裡面之義,。此陰字字義變遷之大凡也,。昜從日一者，日在地上,，即日出之意,。從勿者，說文云：『勿，州里所建旗象,?！蝗粘龅厣隙ㄆ煅桑瑲庀髽O發(fā)揚,，此其本義,。引申以表日之光彩，故日稱太陽,，朝日稱朝陽,，夕日稱夕陽。日出則暖,，故又引申謂和暖之氣爲陽氣,。向日乃能見陽光，故又引申爲正面或表面之義,。此陽字字義變遷之大凡也,。南北向背相對待，故陰陽二字連用,，常以表南北或表裡之義,。 陰陽兩字相連屬成一名辭表示無形無象之兩種對待的性質，蓋自孔子或老子始,?？桌弦郧爸畷_實可信者，一曰詩經,，二曰書經,，三曰儀禮，四曰易經之卦辭爻辭,。儀禮全書中無陰陽二字，可置勿論,。其他三經所有陰字陽字之文句及意義,，列舉詮釋如下： 詩經 曀曀其陰，虺虺其雷,。（衞風終風） 習習谷風,，以陰以雨。（衞風谷風） 陰靷鋈續(xù),。（秦風小戎） 芃芃黍苗,，陰雨膏之。（曹風下泉） 迨天之未陰雨,。（豳風鴟鴞） 三之日納于凌陰,。（豳風七月） 又窘陰雨。（小雅正月） 旣之陰◎女，反我來赫,。（大雅桑柔） 殷其靁,，在南山之陽。（周南殷其靁） 君子陽陽,，左執(zhí)簧,，右招我由房。（王風君 子揚揚） 我送舅氏,，曰至渭陽,。（秦風渭陽） 春日載陽。（豳風七月） 載立載黃,，我朱孔陽,。（同上） 湛湛露斯，匪陽不晞,。（小雅湛露） 曰歸曰歸,，歲亦陽止。（小雅采薇） 日月陽止,，女心傷止,。（小雅杕杜） 在洽之陽。（大雅大明） 居岐之陽,。（大雅皇矣） 度其夕陽,，豳居允荒。（大雅公劉） 桐梧生矣,，於彼朝陽,。（大雅卷阿） 龍旂陽陽。（周頌載見） 居岐之陽,。（魯頌閟宮） 旣景乃岡,，相其陰陽。（大雅公劉）書經 陽鳥攸居,。（禹貢） 華陽黑水惟梁州,。（同上） 岷山之陽。（同上） 南至于華陰,。（同上） 惟天陰騭下民,。（洪範） 乃或亮陰，三年不言（無逸）易爻辭,。 鶴鳴在陰,，其子和之。（中孚九二）右詩經言陰者八,，言陽者十四,，言陰陽者一。書經言陰言陽各三。最奇者易經一書莊子所謂『易以道陰陽』者,，卦辭爻辭中僅有此「中孚九二」之一條單舉一陰字,。（右所列皆臨時繙檢，不審有無罣漏,，希讀者指正,。） 右列諸文中陰字：谷風下泉鴟鴞正月之『陰雨』及終風之『曀曀其陰』，皆用『雲(yún)覆日』之義,，即最初本義也,。桑柔之『旣之陰汝』，孔疏云：『往陰覆汝』,；洪範之『惟天陰騭下民』,，馬注云：『陰，覆也』,；（呂氏春秋君守篇引洪範此文,。高注云：言天覆生下民）。皆用覆蔽之引申義,?！宏庫傱壤m(xù)』，毛詩云：『陰靷,，揜軌也,，』揜亦覆義。無逸之『亮陰』,，尙書大傳作『梁闇』,，言兇廬之陰闇也。卽說文以闇釋陰之義,。七月之『納于凌陰』,，毛詩云：『凌陰，氷室也,，』蓋深邃黑闇之室,。中孚之『鶴鳴在陰』，謂鶴鳴于其子所不及見之處而其子能和之也,，亦覆蔽之引申義。禹貢之『華陰』,，謂華山之背面,，亦從闇覆義引申來。凡三經所有陰字意義盡於此,。 其陽字：閟宮之『龍旂陽陽』,，正昜字從勿之本義，謂旂在日下飛揚也『君子陽陽』者，史記晏子傳『意氣陽陽甚自得』（今本作揚揚,。此據(jù)毛詩孔疏引）亦如日下之旗神氣飛揚也,。此皆最初之義。湛露之『匪陽不晞』,，卷阿之『于彼朝陽』公劉之『度其夕陽』,，皆節(jié)彼日在地上之義，直以陽爲日,。七月之『我朱孔陽』,，言朱色之光如日。亦同前解,。七月之『春日載陽』采薇之『歲亦陽止』,，杕杜之『日月陽止』，禹貢之『陽鳥攸居』,，皆用向日和曖之引申義,。殷其靁之『南山之陽』，渭陽之『曰至渭陽』,，大明之『在洽之陽』,，皇矣閟宮之『居岐之陽』，禹貢之『華陽』『岷山之陽』,，皆言某山某水之正面或表面,，蓋從向日之一面得名也。凡三經所有陽字意義盡於此,。 陰陽二字連用者,，惟公劉『旣景及岡相其陰陽』一語。謂在山岡上測日影察其向背云爾,。與後世所謂陰陽之義迥別,。 由此觀之，商周以前所謂陰陽者,，不過自然界中一種粗淺微末之現(xiàn)象,，絕不含有何等深遠之意義。陰陽二字意義之劇變,，蓋自老子始,。老子曰： 『萬物負陰而抱陽』。 此語當作何解,，未易斷言,。抑固有以異於古所云矣。雖然,，五千言中,，言陰陽者只此一句,；且亦非書中重要語。故謂老子與陰陽說有何等關係,。,，吾。未敢承,。 （未完）

梁啓超: 陰陽五行說之來歷》,，《努力周報 1923卷期: 61期頁碼: 1-2