提起修行,，總會(huì)讓人聯(lián)想到世外桃源,、與世無爭的山林隱士……

　　其實(shí),，真正的修行不只在山上,，更在社會(huì)中。紅塵是人生最好的修行道場(chǎng),。無論從事什么職業(yè),，都可以把修行融入到工作和生活中，面對(duì)境界歷事煉性,，對(duì)人煉心,。

　　一生最好的修行，就藏在這四個(gè)字里,。

　　“事急則變,，事緩則圓?！迸龅绞虑椴灰僦^急,，而要慢慢地設(shè)法應(yīng)付，不僅可以圓滿的解決問題,，還可以培養(yǎng)人的氣度,，使人變得沉穩(wěn)老練。

　　曾國藩說：“凡遇事須安祥和緩以處之,，若一慌忙,，便恐有錯(cuò),，蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了？故從容安祥,，為處事第一法,。”

　　凡事緩一緩,，三思而后行,，也是一個(gè)人涵養(yǎng)的重要體現(xiàn)。說話緩,，自然容易慎言,；舉止緩，可以自我檢點(diǎn),。

　　《明史》中記載了這樣一則故事,。

　　明朝宣宗年間，趙豫做了松江府知府,。這里的人們經(jīng)常為了一些雞毛蒜皮的小事,，動(dòng)不動(dòng)就興師動(dòng)眾對(duì)簿公堂，打個(gè)官司,。

　　趙豫到松江后,，實(shí)行了一個(gè)方法，凡是見到來告狀的,，如果不是要緊的事,，就對(duì)告狀的人說：“明天再來吧?！币淮问沁@樣,，兩次是這樣，久而久之,，趙豫就有了一個(gè)外號(hào),，叫做“松江太守明日來”。

　　很多告狀的人,，大都是逞一時(shí)的氣憤,，過了一夜，或者氣就自己消了,，或者經(jīng)人勸，也就不再起告狀之心了,。

　　也正是趙豫這種緩一緩的方法,，松江一地好打官司的現(xiàn)象逐漸少了，社會(huì)也安定了許多,。

　　處理大事,、難事,，不能匆忙作出決斷，還是要緩一緩,，弄清來龍去脈,，然后全神貫注地權(quán)衡輕重。

　　懂得了緩的智慧,，懂得什么叫做隨機(jī)應(yīng)變,，什么叫做恰如其分，什么叫不偏不倚,，什么叫謹(jǐn)言慎行,，什么叫遠(yuǎn)離是非。

　　做事緩了,，做人就穩(wěn)了,。

　　人既要有登峰造極之術(shù)，也要有勇于謙退之道,。

　　“至剛易折,，上善若水?！闭酥疄槿颂幨?，猶如流水相同，善于便當(dāng)萬物,，又水性至柔,，不與人紛爭不休。

　　由于他們理解,，能低者,，方能高；能曲者,，方能伸,；能柔者，方能剛,；能退者,，方能進(jìn)。懂得退讓是一種厚道,，也是一種智慧,。

　　郭子儀歷經(jīng)唐朝的玄、肅,、代,、德四代皇帝，身居要職，但善始善終,，就在于他懂得退讓的智慧,。

　　與郭子儀同朝的魚朝恩，是皇帝身邊的宦官,，此人沒有多少才能,，但卻會(huì)溜須拍馬，深受皇帝寵幸,。魚朝恩對(duì)郭子儀的才干,、權(quán)勢(shì)十分妒忌，曾多次在皇帝面前打小報(bào)告,，誹謗攻擊郭子儀,，但都沒有得逞。

　　唐代宗大歷二年十月,，正當(dāng)郭子儀領(lǐng)兵在靈州前線與吐蕃軍拼殺時(shí),，魚朝恩卻偷偷派人掘了他祖墳。

　　當(dāng)郭子儀從涇陽班師回朝時(shí),，朝中君臣包括代宗本人心都懸著,，猜想郭子儀此次歸朝一定不會(huì)放過魚朝恩。所以郭子儀入朝的那一天,，代宗主動(dòng)提了這件事,，不想，郭子儀卻躬身自責(zé)起來,。

　　他說：“臣長期帶兵打仗,，治軍不嚴(yán)，未能制止軍士盜墳的行為?，F(xiàn)在,，家父的墳被盜，說明臣的不忠不孝已得罪天地,，這是我自作自受,，怪不得他人?！?/span>

　　“常立人前遭人妒,，木秀于林風(fēng)必摧?！?/span>

　　退讓并不是懦弱,，而是留有余地；退讓并不是無能,，而是大度,，得饒人處且饒人,。只為一時(shí)之氣的人,，永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)退讓,；真正的強(qiáng)者，最懂得以退為進(jìn),，以柔取勝,。

　　《左傳》中有句話：“君以此始，則必以此終,?！庇猩岵庞械茫釛壧搨?，就會(huì)獲得真誠,；舍棄無聊，就會(huì)獲得充實(shí),；舍棄浮躁,，就會(huì)獲得踏實(shí)；舍棄功利,，就能回歸平淡,。

　　舍是一種仁慈的德行，更是一種人生境界,。

　　蔣勛曾在一次和朋友交談中,，提到自己有兩枚印章，一個(gè)是“舍得”,，一個(gè)是“不舍得”,，但是自己只用“舍得”那一枚。

　　當(dāng)朋友詢問為什么時(shí),，蔣勛說：“人生中有太多舍不得,。一些喜歡的人舍不得，一些喜歡的東西舍不得,，一些想去的地方舍不得,，甚至有時(shí)候自己也厭煩為什么這么多舍不得，但等到了我這個(gè)年紀(jì),，平日里讀一些佛經(jīng),，才恍然明白一切難舍，再如何舍不得,，最終還是都要舍得,；即使多么舍不得，還是留不住,，也一定要舍得,?！?/span>

　　人生何嘗不是一場(chǎng)從“不舍得”到“舍得”的學(xué)習(xí)旅程？

　　縱有千般萬般的不舍,，經(jīng)過時(shí)間的洗禮,，歲月的指導(dǎo)，我們都會(huì)漸漸學(xué)會(huì)“舍得”,。什么都舍不得的人,，最終什么都得不到。

　　人生在世,，無非“舍得”二字,，干干凈凈來，干干凈凈走,，該“舍”便“舍”,，不必牽掛，便是世間自在人,。

　　“濁而靜之徐清”,，一杯本來清澈的水，不停地?fù)u晃,，它不會(huì)清澈,；一杯渾濁的水，不去搖晃它,，會(huì)自然清澈,。

　　我們?cè)谑篱g生活，善惡禍福,，往往在一念之間,。一念心靜，萬般自在,。

　　有人說：“真正的平靜,，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊,。盡管如流往事,，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念,，便可寂靜安然,。”心靜,，是一種最好的心境,。

　　作為湘軍最高統(tǒng)帥，曾國藩在戰(zhàn)事最艱難的時(shí)候,，也免不了萬般焦慮,，六神無主,。一旦出現(xiàn)這種情況，他都會(huì)到小樓上獨(dú)自靜坐一會(huì)兒,，這個(gè)時(shí)候他早年開始修煉的靜坐功課就發(fā)生作用了,，他能讓自己靜下心來，做出正確的決策,。

　　曾國藩說：“人心能靜,，雖萬變紛紜亦澄然無事。靜在心,，不在境?！?/span>

　　一個(gè)人內(nèi)心不靜,，很難真正思考問題，做人做事也一定會(huì)驕矜,、浮躁,。安靜的人會(huì)仔細(xì)觀察中審時(shí)度勢(shì)，更容易深入思考,，獲得解決問題的辦法或者感悟人生道理,。

　　水面靜，才能映出美麗的月亮,；心靜了,，才能聽見自己的心聲；心清了,，才能照見萬物的實(shí)性,。

　　心靜則清，心定則恒,。