上聯(lián)：進(jìn)步方知山第一,。
下聯(lián)：入門始覺地?zé)o雙,。
       賞析：此聯(lián)為國恩寺牌坊聯(lián)。上下聯(lián)內(nèi)容大義為：到了龍山,，才知道此山風(fēng)光第一,；到了國恩寺，才知道此地底蘊(yùn)無雙,。此聯(lián)體現(xiàn)出了龍山國恩寺作為禪宗六祖故居,、弘法地、圓寂地及《六祖壇經(jīng)》輯錄地,、南禪文化起源地的歷史地位,，側(cè)面反映了六祖大師在禪宗歷史上所處的崇高地位。
上聯(lián)：百城煙水無雙地,。
下聯(lián)：六代風(fēng)幡自一天,。
       賞析：此聯(lián)為明代高僧心如大師題國恩寺山門聯(lián)。上下聯(lián)內(nèi)容大義為：在天下間眾多城邑的名勝中,，國恩寺可算是卓爾不群的,；東土禪宗自達(dá)摩初祖至惠能六祖，只有六祖是教外別傳,、獨(dú)開道場的,。其中聯(lián)語用到了六祖大師“法性風(fēng)幡”的典故，可謂更加襯托禪理的高深,、博大之處,，讓人讀后更感祖庭古剎的神圣與幽邃。
上聯(lián)：舍利重光,，福蔭嶺南生佛地,。
下聯(lián)：浮圖迥出，別傳壇上說經(jīng)心。
       賞析：此聯(lián)為國恩寺報(bào)恩塔聯(lián),。上下聯(lián)內(nèi)容大義為：報(bào)恩塔地宮的佛寶舍利重現(xiàn)人間,，會(huì)福蔭嶺南蒼生，國恩寺也成為佛教圣地,；報(bào)恩塔聳立天地之間,，仿佛還原當(dāng)年六祖大師在此說法利生的場景。報(bào)恩塔始建于唐太極元年,，是六祖大師晚年為報(bào)父母之恩而修建的寶塔,，塔下有地宮，宮中藏有殊勝的佛寶舍利,。此聯(lián)寫出報(bào)恩塔的歷史底蘊(yùn)及歷史地位,，甚是貼切。

上聯(lián)：朝朝朝朝朝敬朝朝朝敬,。
下聯(lián)：齊齊齊齊齊戒齊齊齊戒,。
       賞析：此聯(lián)為清代乾隆年間新興知縣姚永寧題國恩寺大雄寶殿聯(lián)。上下聯(lián)可解讀為：朝朝朝,，朝朝敬,，朝朝朝敬；齊齊齊,，齊齊戒,，齊齊齊戒。其內(nèi)容大義為為：每天早上朝拜,，每天早上敬拜，早上朝拜早上敬拜,；大家一起用齋,，大家一起持戒，一起用齋一起持戒,。該聯(lián)是古代名聯(lián),，其巧妙之處在于運(yùn)用多音字撰寫對聯(lián)，使一共四個(gè)字的楹聯(lián)變化出無窮奧理和趣味,。
上聯(lián)：色非色,、空非空，佛國有緣從此入,。
下聯(lián)：來者來,、去者去，禪門無禁不須關(guān),。
       賞析：此聯(lián)為清代文人趙拔卿題國恩寺大雄寶殿聯(lián),。上下聯(lián)內(nèi)容大義為：色不僅是色，空不僅是空，這里是色,、空的交融點(diǎn),，世人若與佛國有緣便可從此進(jìn)入；來的人讓他來,，去的人讓他去,，一切因緣而聚散，禪門沒有禁忌無需關(guān)閉,。此聯(lián)寫出了佛門四大皆空,、六根清凈、因緣聚散的玄理,，使人讀后有頓超直入,、立證菩提之感。
上聯(lián)：億萬劫佛國長春,，任他局變滄桑,，此地常留干凈土。
下聯(lián)：五百年禪燈不滅,，可是界開金粟,，大家同在化光天。
       賞析：此聯(lián)為國恩寺六祖殿聯(lián),。上下聯(lián)內(nèi)容大義為：佛教莊嚴(yán)國土歷經(jīng)多次劫難依舊長春,，任憑世間滄桑幻變,，這處地方仍然是一片凈土,；禪宗心燈歷經(jīng)多年仍不熄滅，想應(yīng)是大千界成金粟界,，蕓蕓眾生齊登覺岸,、同至靈山。該聯(lián)下聯(lián)語“五百年禪燈不滅”,，也有可能是指六祖殿中的燈火自點(diǎn)燃之日起至該聯(lián)作者目睹時(shí)已經(jīng)歷經(jīng)五百年仍未熄滅,，“金粟”既是佛教術(shù)語又是漢語詞匯，既指金粟如來,，又指燈花,、燭花，此處應(yīng)是一語雙關(guān),，甚為精妙,。

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