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這一章說明人必須首先提高自身的修養(yǎng),，才可以把道發(fā)揚光大,；而不能用道來裝點門面，標榜自己。 【名家品論語】 孔子之所謂道,，必須有堅確的知識來支持,，所以《論語》中非常重視知識；但他不是以知識為歸趨,，所以道的主要內(nèi)容,，不在擴充知識。假定是以擴充知識為道,，則道可以使人知所不知,，這即是“道能弘人”?？鬃又^道,，包含有藝能在內(nèi)，他重視藝能在生活,、行為中的意義,，所以也特別提出“游于藝”，“藝”是藝能,，“游”是熟練的形容,。但藝能不是他所說的道的主要內(nèi)容,。若藝能是道的主要內(nèi)容,，則道可以使人能所不能，這也是“道能弘人”,?？鬃又^道,，主要是指向生活、行為的意義,，由這種意義來提升人生的價值,，使人真能成為一個人，亦即論語中的所謂“成人”,，所謂“君子”,。這種意義，因為是與生活,、行為連結(jié)在一起的,，因為是與每一個人每一樣事連結(jié)在一起的，所以把它加以表達的言,，都是平淡平實之言,，亦即是有類于朱元晦贊程伊川所說的“布帛之友，菽粟之味,，知德者希,，孰識其貴”(《朱文公文集》卷八十五),。從純知識、純藝能的角度看這種道是不能弘人的,。但一進入到人類的行為世界,，進入到由人類行為所積累的歷史世界，它所含的意義才可彰顯出來,，此之謂“人能弘道”,。 |
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