出去到鄰街的古玩攤上閑逛,，看到某攤前一堆人，就過去湊湊熱鬧,。都在看一款長沙窯形制的壺,，也不知是真是仿，擱平日里也就幾十,、幾百元的價(jià)差?？山裉靽艘欢讶?，嘰嘰喳喳的爭論，也是有緣由的吧,。

　　原來是壺身上三行題字惹的事兒,，“人能弘/道非/道弘人”——賣家說這是把“論語壺”，沒幾十萬元都舍不得出手,。還真有那么多人圍著,，看熱鬧的有，心動(dòng)的也有,；長見識的有,，罵娘的也有。

　　有人從右往左讀這三行題字：“人能弘道,，非道弘人”,；有人從左往右讀這三行題字：“人弘道非,，道弘能人”。從右往左讀的是引經(jīng)據(jù)典,，語出《論語·衛(wèi)靈公》,。真有這炙手可熱的“論語壺”嗎？這可夠鑒寶專家與持寶達(dá)人們喝一壺的了,。一笑,，返家。

　　遙想當(dāng)年秦始皇恨透了孔子及其儒家學(xué)說,，挖坑燒火,，要把包括《論語》在內(nèi)的儒家經(jīng)典與熟悉這些經(jīng)典的人統(tǒng)統(tǒng)消滅掉?？伞墩撜Z》正是因他這把火給燒出來的,。因?yàn)闊玫艏垙埮c文字，卻燒不掉人的記憶,；燒得掉記載與著錄,，卻燒不掉人的論說。正因?yàn)檫@把火,，反倒把《論語》給整得“火”了起來,。

　　到漢武帝時(shí)，搞“獨(dú)尊儒術(shù)”,，就是要把孔夫子及其《論語》等經(jīng)典給整“火”一把,。此刻，孔子的后代孔安國整理出他記憶中的孔圣人,，繪聲繪色地編撰出那些孔圣人的言傳身教,，《論語》重新回到中國文化的精神世界中，這本書從此也“火”遍了全中國,。漢代以來,，但凡當(dāng)年秦始皇想燒掉的所有事關(guān)孔夫子與《論語》的記憶載體，什么流傳魯國的古本,，流傳齊國的古本,，還有在孔子舊宅的墻壁上發(fā)現(xiàn)的最古本；突然間都被發(fā)掘出來了,，又逐漸地融匯在了一起,，歷朝歷代都在形成新的“定本”。這些“真經(jīng)”“偽經(jīng)”,，伴隨著后來各種版本的混淆視聽——眾人拾柴火焰高,，一下子讓孔夫子及其學(xué)說“火”了好幾百年。

　　到了唐代,，人們學(xué)會燒制比較漂亮的陶瓷,，包括正常燒成溫度為1220℃左右的長沙窯,。于是，唐人又把《論語》中那句“人能弘道,，非道弘人”燒成了釉下彩,，一不小心整出一把“論語壺”來。無論出于何種目的燒制這把“論語壺”,，《論語》的流行程度可見一斑,。當(dāng)然，也可以預(yù)見,，這條壺上釉下彩語錄,，如果確屬真品，必然獨(dú)具收藏價(jià)值,。

　　秦始皇“焚書坑儒”的一把火,，和唐朝人在長沙窯的一把火，竟燒出了一本如今真是“火”了的《論語》以及“論語壺”,。不得不承認(rèn),，這些莫名其妙的歷史故事，還真應(yīng)了那把“論語壺”上的三行字,，“人能弘道,，非道弘人”。