皇位繼承,，是歷代王朝的一件大事,。

雖然皇帝乃九五之尊，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)自己的天子,，但總不能伸長(zhǎng)脖子管天叫爹。

于是乎,，“皇帝管誰(shuí)叫爹”,，“誰(shuí)管皇帝叫爹”就成為歷朝歷代最重大的事情之一。

根據(jù)王國(guó)維先生《殷周制度論》極富洞察力的觀點(diǎn),，周取代商的革命性措施之一,，就是確立了“嫡長(zhǎng)子繼承制”,，以此來(lái)保證權(quán)力的平穩(wěn)傳遞。殷商的“兄終弟及”制度引發(fā)了“九世之亂”,，每每遇到權(quán)力的更迭就會(huì)釀成大地震,，非常不利于江山穩(wěn)固?！傲⒆恿⒌铡敝贫入m然不是最好的制度,，但在數(shù)千年的中國(guó)政治演化史上，確定了一個(gè)有廣泛共識(shí)的框架,。

多少人因?yàn)椤度碎g詞話》忽視了王國(guó)維學(xué)問(wèn)的磅礴氣象

事實(shí)上,，即便是在有明確嫡長(zhǎng)子繼承的情況下，為了皇位而鬧出的爭(zhēng)端也不少見(jiàn),。不過(guò),，正所謂“旱的旱死，澇的澇死”,，皇帝子嗣多,，會(huì)為了皇位大打出手，乃至于上演康熙朝“九子奪嫡”的紛爭(zhēng),。但如果皇帝沒(méi)有兒子,，又將是另一個(gè)困境——儲(chǔ)位空懸，國(guó)本未定,。

為了解決這個(gè)問(wèn)題,，皇帝無(wú)子嗣時(shí)，往往會(huì)從宗室的旁支中,，挑選一個(gè)血緣相對(duì)比較接近的來(lái)繼承,。近期熱播劇《清平樂(lè)》中的主角宋仁宗，就是一位兒子屢次夭折的苦主,。因此,，他曾抱養(yǎng)同宗的趙宗實(shí)作為養(yǎng)子，死后由養(yǎng)子繼承皇位,，即是宋英宗,。

然而，宋英宗即位后,，卻決定追尊自己的生父,，對(duì)于養(yǎng)父宋仁宗，只稱(chēng)呼為“皇伯考”,。這立刻引發(fā)了諸多臺(tái)諫大臣群起反對(duì),。

追崇養(yǎng)父是禮法，追崇親爹是人情,。在禮法與人情的矛盾中,，“濮議”爆發(fā)了,。

一、 雞飛狗跳的“濮議”

之所以叫“濮議”,，是因?yàn)樗斡⒆诘纳阜馓?hào)為濮王,。按理說(shuō)，英宗曾被認(rèn)作養(yǎng)子,，又繼承了仁宗的皇位,，這時(shí)候卻改口不認(rèn)養(yǎng)父，屬實(shí)有點(diǎn)吃飯?jiān)义伒囊馑?。但追認(rèn)生父,，從人倫天性的角度來(lái)說(shuō)也很合理。況且英宗才當(dāng)了幾年養(yǎng)子,，就又被送出了宮,。因此，對(duì)于“認(rèn)爹”這個(gè)問(wèn)題,，朝中大臣們分成兩派,，意見(jiàn)無(wú)法統(tǒng)一。

這場(chǎng)討論的正反雙方都是名人,，大家耳熟能詳——韓琦與歐陽(yáng)修主動(dòng)提出,，應(yīng)當(dāng)追尊生父，只稱(chēng)宋仁宗為伯父,。而司馬光等大臣則認(rèn)為,，應(yīng)該奉宋仁宗為皇考。雙方爭(zhēng)執(zhí)不下,，各自翻閱儒家經(jīng)典,，找出許多理論依據(jù)。

英宗與歐陽(yáng)修等人的意圖,，遭到了大批臣子抵制,。司馬光甚至自請(qǐng)辭去諫官之職，以表達(dá)自己的不滿,。最終打破這一僵局的,，是仁宗之妻曹太后的旨意。治平三年正月,，曹太后送來(lái)一封手書(shū),，表示同意英宗追尊生父。

曹太后為什么會(huì)支持英宗追尊生父,，在當(dāng)時(shí)引發(fā)了不小的爭(zhēng)議,，也是歷史上的一大謎團(tuán)。不少人都覺(jué)得這并非太后本意,，而是力爭(zhēng)之后的妥協(xié),。朱熹甚至認(rèn)為，曹太后是喝醉了酒被蒙騙,，才會(huì)簽署文書(shū),。（《三朝名臣言行錄》：“太后酒未解，不知書(shū)所言何事,，遂從之”）但覆水難收,，有太后拍板定調(diào)子，反對(duì)英宗的大臣也只能接受現(xiàn)實(shí),。

濮議結(jié)束后,，曾經(jīng)反對(duì)英宗的大臣們或降職、或轉(zhuǎn)遷,，呂誨等數(shù)名諫官被貶出朝,。而歐陽(yáng)修因?yàn)橹С钟⒆冢舶ち瞬簧倭R,。兩派大臣,，都覺(jué)得對(duì)方是“奸邪小人”，口沫橫飛,，你來(lái)我往,，歐陽(yáng)修甚至在文集中專(zhuān)門(mén)開(kāi)了《濮議》一欄，收集自己當(dāng)時(shí)寫(xiě)下的札子,，以保留證據(jù),。但當(dāng)宋朝的大臣們?yōu)榱隋ёh吵得不可開(kāi)交時(shí)，可能也不會(huì)想到,，他們的爭(zhēng)論,，將會(huì)給幾百年后的明朝人帶來(lái)新的靈感。

二,、“大禮議”中的焦點(diǎn)議題

大明朝正德十六年三月,，明武宗朱厚照死在豹房。因?yàn)橹旌裾占葲](méi)有兒子也沒(méi)有親兄弟,，經(jīng)過(guò)一番討論,，最終選擇由朱厚照的堂弟朱厚熜即位，是為嘉靖皇帝,。

嘉靖皇帝即位后,，以楊廷和為首的老臣們突然發(fā)難，要求嘉靖追尊弘治皇帝為皇考,。爹當(dāng)然是不能隨便亂認(rèn)的,，嘉靖皇帝想都沒(méi)想就拒絕了這個(gè)提議。但楊廷和不屈不撓,，一定要把這個(gè)換爹方案實(shí)施下去,，很快,，六七十名大臣紛紛上疏，支持楊廷和的觀點(diǎn),。

大臣們按頭讓嘉靖認(rèn)爹,，而嘉靖死活不認(rèn)，你來(lái)我往幾次下來(lái),，朝野上下都意識(shí)到,，“濮議”的2.0版本，來(lái)了,。

為什么說(shuō)“大禮議”是“濮議”的2.0版本,？因?yàn)榧尉富实鄣那闆r，遠(yuǎn)比宋英宗復(fù)雜得多,。

首先,，宋仁宗與英宗之間，有法理明確的養(yǎng)父子關(guān)系,，英宗在皇宮中呆了好幾年,，仁宗對(duì)他有養(yǎng)育之恩，這一點(diǎn),，英宗千真萬(wàn)確是否認(rèn)不了的,。但弘治和嘉靖沒(méi)有這層關(guān)系。嘉靖即位之前,，和弘治皇帝可能都沒(méi)見(jiàn)過(guò)面,，所以他不認(rèn)這個(gè)爹，比宋英宗更多了幾分底氣,。

其次,，弘治皇帝與嘉靖皇帝中間還夾著一個(gè)正德皇帝朱厚照。

正德皇帝其人,，即便是在明朝臣子眼中,，也是數(shù)一數(shù)二的奇葩。明代史學(xué)家黃景昉在《國(guó)史唯疑》中吐槽說(shuō),，這個(gè)正德,，簡(jiǎn)直根本不能算是皇帝，只不過(guò)是個(gè)“佻蕩”之人,，偶然坐在了龍椅上,。

如此不著調(diào)的皇帝，并沒(méi)有像宋仁宗那樣,，針對(duì)沒(méi)兒子的問(wèn)題作出預(yù)案,，既然他沒(méi)指示，等他死后，大臣們也沒(méi)有資格替他做主,，再幫他認(rèn)一個(gè)親弟弟出來(lái),。

情況復(fù)雜也不怕，讀書(shū)人最擅長(zhǎng)的就是講道理,。楊廷和很快發(fā)揮自己的特長(zhǎng),，引經(jīng)據(jù)典，給嘉靖上了一封奏疏,。文章中有這么一句：“舜不追崇瞽瞍，漢世祖（劉秀）不追崇南頓君”,。意思就是,，舜和漢光武帝那么偉大的人物，當(dāng)了天下共主,，也沒(méi)有追崇他們的爸爸,，皇上您掂量掂量您自己，是不是該學(xué)學(xué)他們呢,？

但嘉靖讀了這篇文章并沒(méi)有很高興,，因?yàn)楸娝苤吹陌职质莻€(gè)瞎子,。

不過(guò)對(duì)比起來(lái),，楊廷和寫(xiě)的已經(jīng)算相當(dāng)溫和了，更氣人的還在后頭,。一幫大臣緊接著又給嘉靖上疏寫(xiě)道：“武宗皇帝以神器授之陛下,，有父道焉?！?/strong>

嘉靖看到這句,，簡(jiǎn)直氣的七竅冒煙。這啥意思,？父道,？武宗明明是自己的堂哥，怎么還變爹了,？眼皮一眨,，自己又莫名其妙矮了一輩？

話糙理不糙,，大臣們這句話說(shuō)到了爭(zhēng)論的焦點(diǎn),。所謂“神器”，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō),，就是合法性,。到底認(rèn)哪個(gè)爹，除了關(guān)系到人倫天性之外，還牽涉到另一個(gè)重要的問(wèn)題,，那就是嘉靖即位的合法性問(wèn)題,。

嘉靖的合法性來(lái)源于誰(shuí)？來(lái)源于朱元璋嗎,？這當(dāng)然是句籠統(tǒng)的廢話,。如果僅簡(jiǎn)單地如此解釋?zhuān)M不是說(shuō)只要是老朱的子孫都有機(jī)會(huì)？這無(wú)疑會(huì)給朱家其他藩王一個(gè)造反的口實(shí)（雖然,，朱棣本身也是造反上位）,。這種危險(xiǎn)性，是嘉靖和大臣都不愿看到的,。

但對(duì)嘉靖來(lái)說(shuō),，如果在爭(zhēng)論中被迫認(rèn)弘治為父，就等于承認(rèn)他的合法性直接來(lái)源于弘治皇帝,，這意味著,，之后一輩子，他都將籠罩在弘治的陰影之下,。

幸好,，朱元璋留下的《皇明祖訓(xùn)》里有一條“兄終弟及”，被寫(xiě)進(jìn)了武宗遺詔,。這四個(gè)字可以理解為,，嘉靖之父興獻(xiàn)王是弘治最年長(zhǎng)的弟弟，弘治絕嗣,，按照兄終弟及的條款,，興獻(xiàn)王這一支最有資格繼承，興獻(xiàn)王已死,，那當(dāng)然就是嘉靖了,。如此一來(lái)，合法性是先傳到興獻(xiàn)王身上,，再傳給嘉靖,，嘉靖認(rèn)親爹就有理有據(jù)了。

▲《皇祖明訓(xùn)》內(nèi)頁(yè)

但老臣們畢竟身經(jīng)百戰(zhàn),，迅速跟嘉靖玩起了文字游戲,。禮部尚書(shū)汪俊表示，所謂“兄終弟及”指的是陛下你和正德兄弟倆,，但你倆現(xiàn)在是堂兄弟,，關(guān)系還不夠近，所以,，陛下只有認(rèn)弘治當(dāng)?shù)?，成為正德的親弟弟，才有資格繼承皇位。

“兄弟”到底指誰(shuí),，遺詔沒(méi)有寫(xiě)清楚,，這個(gè)疏漏，給了雙方辯論的巨大空間,。

在這場(chǎng)規(guī)格高,、規(guī)模大的嘴仗中，無(wú)論是儒家經(jīng)典《禮記》,、《公羊春秋》,，還是宋朝“濮議”的相關(guān)資料，都被反復(fù)引用,，句句考辯,，簡(jiǎn)直到了錙銖必較的地步。大宗還是小宗,，繼嗣還是繼統(tǒng)，雙方立場(chǎng)涇渭分明,，從即位之初一直磨到嘉靖三年,，認(rèn)爹與否還是沒(méi)有定論。

當(dāng)然,，除了繞來(lái)繞去,，和大臣搞理論研究、玩文字游戲,，皇帝還有更直接的手段,。楊廷和的兒子楊慎帶領(lǐng)群臣，在左順門(mén)跪諫力爭(zhēng),，反對(duì)嘉靖認(rèn)親爹,。嘉靖皇帝勃然大怒，派錦衣衛(wèi)直接抓人,，五品以下官員全部廷杖,。事后統(tǒng)計(jì)，共有一百八十多人挨了打,，其中,，有十七人傷情嚴(yán)重，最終死亡,。

經(jīng)此一役,，“繼嗣派”（反對(duì)嘉靖認(rèn)親爹的大臣）氣勢(shì)大沮，嘉靖取得了階段性勝利,，追尊自己的生父為“獻(xiàn)皇帝”,，親爹危機(jī)告一段落，嘉靖終于可以正大光明地追尊生父，張璁,、桂萼等支持嘉靖的大臣紛紛登上高位,，反對(duì)派大臣們死的死、貶的貶,、退休的退休,，無(wú)法再提出意見(jiàn)了。

三,、議禮之爭(zhēng)的背后

宋朝的“濮議”,，經(jīng)過(guò)一年多的爭(zhēng)論才落下帷幕。而明朝“大禮議”有過(guò)之而無(wú)不及,，光是第一階段就爭(zhēng)論了三年,，如果把之后的“袝廟”之議算上，前后竟長(zhǎng)達(dá)二十年,，是一場(chǎng)曠日持久的消耗戰(zhàn),。

兩個(gè)以外藩入繼大統(tǒng)的皇帝，同樣面對(duì)有爹不能認(rèn)的局面,，也同樣采取了頗為強(qiáng)硬的態(tài)度,。這其中的是非曲折，難道僅僅是一個(gè)“孝”字所能簡(jiǎn)單概括的嗎,？

其實(shí),，當(dāng)大臣們啟動(dòng)追尊先皇的提議，年輕的皇帝便已感覺(jué)到了威脅,。大臣們希望新君追崇先皇,，也就是希望新君能蕭規(guī)曹隨，遵循先帝成法,，這其中隱含的深意,，是任何一個(gè)打算政從己出、乾綱獨(dú)斷的皇帝都無(wú)法接受的,。

宋英宗當(dāng)然希望盡快擺脫仁宗的影響,，收回部分失落的皇權(quán)。親政之初,，因?yàn)殄X(qián)公輔不肯起草詔令,，他大為惱火，不顧百官的反對(duì),，執(zhí)意要將錢(qián)公輔降職為滁州團(tuán)練使,，甚至責(zé)罰了其他說(shuō)情的官員。

嘉靖也絕不會(huì)甘心做個(gè)傀儡,，大臣們?cè)鵀樗麛M定了一個(gè)年號(hào) “紹治”,。所謂“紹”,，是繼承的意思。這個(gè)年號(hào)便暗含著繼承弘治之意,。嘉靖皇帝立刻否決了這個(gè)選項(xiàng),，最終自己從《尚書(shū)》中選擇了“嘉靖”兩個(gè)字。

按照正常血緣關(guān)系的新君,，面對(duì)前朝老臣,，尚且會(huì)產(chǎn)生危機(jī)感，而以旁支繼統(tǒng)的新君,，則更迫切地需要確立天子權(quán)威,。確立權(quán)威的第一步，就是捋清自己在帝王世系中的位置,。只有在宗法統(tǒng)序上取得獨(dú)立的地位,，才能在政治上獲得自主的基礎(chǔ)。

如何自主,？禮儀之爭(zhēng)給了皇帝們絕佳的機(jī)會(huì),。一方面，抬高生父的地位,，也就間接抬高了自己的地位,。另一方面，統(tǒng)序更替之際,，“新君”與“舊臣”的沖突凸顯，皇帝正好可以追認(rèn)親生父親為由,，展開(kāi)一次對(duì)大臣的梳理,。宋明兩朝的兩次禮儀之爭(zhēng)，也都伴隨著規(guī)模不小的人事變動(dòng),，一批持不同意見(jiàn)的官員被放逐,，而新的更加符合皇帝心意的大臣登上政治舞臺(tái)。在這個(gè)過(guò)程中,，皇權(quán)便順理成章地得以進(jìn)一步加強(qiáng),。

宋英宗即位沒(méi)幾年便撒手人寰，但“濮議”對(duì)北宋政治環(huán)境的影響依然不小,。而命長(zhǎng)的嘉靖皇帝,，最終成功為生父上了廟號(hào)，尊為“明睿宗”,，將乃父的地位提升到無(wú)以復(fù)加的地步,，同時(shí)也大為鞏固了自身的權(quán)威。追崇生父這一政治姿態(tài),，在“親親之義”的粉飾背后,，其實(shí)終究與“權(quán)力”二字脫不了干系,。