作者:何毓松

     中國古代“詩歌”是不分的,，即文學(xué)和音樂是緊密相聯(lián)系的。現(xiàn)存最早的漢語詩歌總集《詩經(jīng)》中的詩篇當時都是配有曲調(diào),，為人民大眾口頭傳唱的,。這個傳統(tǒng)一直延續(xù)下去，比如漢代的官方詩歌集成,，就叫《漢樂府》,，唐詩、宋詞當時也都能歌唱,。

    《詩大序》中指出,，“詩者，志之所之也,。在心為志,，發(fā)言為詩,。情動于中而形于言，言之不足故嘆嗟飲之,，嗟飲之不足故永歌之,，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之”,。

     廣義的詩歌到漢代時候,，達到了一個頂峰，著名的便是樂府這一官方機構(gòu)的成立,。據(jù)《漢書·禮樂志》記載,，漢武帝時，朝廷設(shè)有采集各地歌謠和整理,、制訂樂譜的機構(gòu),，名叫“樂府”。后來,，人們就把這一機構(gòu)收集并制譜的詩歌,，稱為樂府詩，或者簡稱樂府,。樂府詩是為了配音樂演唱的,，相當于現(xiàn)在的歌詞。

     這種樂府詩稱為“曲”,、“辭”,、“歌”、“行”等,。代表兩漢詩歌的最高成既是樂府詩,，漢樂府最基本的藝術(shù)特色是敘事性，代表作《孔雀東南飛》,，它也是現(xiàn)存古代最早最長的一首敘事詩,，是漢樂府民歌發(fā)展的最高峰。  

    到了唐代,，中國詩歌出現(xiàn)了絕句和律詩,。律詩押平聲韻，每句的平仄,、對仗都有規(guī)定,。絕句的規(guī)定稍微松一些。詩歌是語言的藝術(shù),，而漢字是單音,，每一個音又包括聲、韻,、調(diào)三個部分,。這樣,，講究聲韻和格律，就成了中國詩歌的一個重要特點,。唐詩十分講究聲韻與格律,，因此，唐詩具有音樂美,，讀起來瑯瑯上口,。  

     朱謙之先生在《中國音樂文學(xué)史》中提到，“唐代的絕句,，都是用來歌唱得”,。這個也可以從絕句的形式上看出來。絕句是全押韻,，所謂全押韻,，是指絕句從起句至末句的句尾，句句用韻,；要求完全徹底,，只要其韻相同，不論平,、仄,，均可通押。

     廣義上的詩歌,，包括詩,，詞,，曲等,，這些創(chuàng)作形式，在內(nèi)容以及自身的形式體裁上,，各有特色,。但是在和音樂的交流吸收進步中，所表現(xiàn)出來的相容性,，是其他文學(xué)所不能達到的,。，“詩歌”這個詞語中本身就包含了“音樂”,，也可得知,，詩與音樂得密切關(guān)系。二者互相促進,，互相補充,，相互交融，像中國詩歌與音樂這樣緊密地結(jié)合在一起,，形成一種所謂的混合藝術(shù),，在世界文學(xué)史甚至世界音樂史上,，不能不稱之為一個奇觀。

     詩歌同源,，是詩歌與音樂的相映生輝,，也是中國文化的一個不可多得的奇葩。與這種相映生輝不相適應(yīng)的,，是國人尚未注意到這個事實,，并對之進行深入地研究。筆者發(fā)明了八度標記法,、音樂三要素,、詩詞格律三要素之后，就園滿地實現(xiàn)了音樂理論與詩詞格律的大統(tǒng)一,。

     音樂理論與詩詞格律的大統(tǒng)一,，是中國詩詞理論上的一個里程碑。大統(tǒng)一的具體表現(xiàn),，在于和諧性,、穩(wěn)定性和節(jié)奏這三個方面。

一. 和諧性

 有一天,，畢達哥拉斯路過一家鐵匠鋪,，聽到鐵錘打擊鐵砧的聲音，辨聽出了四度,、五度和八度三種和諧音,。他猜想是由于鐵錘重量的不同導(dǎo)致了聲音的不同，于是通過稱量不同鐵錘的重量確認了這種關(guān)系,。 

      鐵錘發(fā)音的頻率處決于本身的質(zhì)量,，樂器發(fā)音的頻率，則是由琴弦的長度所決定的,，即:  琴弦越長,，聲音的頻率越低，反之則聲音的頻率就越高,。在鐵錘發(fā)音的啟發(fā)之下,，畢達哥拉斯推導(dǎo)出一個結(jié)論，認為弦長之比越簡單,，兩個聲音的關(guān)系就越合諧,。 

     音樂中，弦長之比分別為2:1,、3:2,、4:3 的音程，稱之為純八度、純五度,、純四度,。依據(jù)畢達哥拉斯推導(dǎo)出的結(jié)論，因為2:1的比值最為簡單,，所以純八度是最完美的協(xié)和音程,，純五度的和諧度則次之，純四度的和諧度則再次之,。 

     西方音樂中,，純五度作為生律要素，由此產(chǎn)生“五度相生律”的理論,。中國古代音樂中,，這個理論稱為“三分損益”，二者名稱不同,，原理卻是大同小異,。在信息不通的古代，這種不約而同既是一種巧合也是一個必然,。

      八度標記法是筆者的發(fā)明,，它指出普通話四個聲調(diào)之間，都是純一度或純八度的關(guān)系,。換言之,，就是普通話四個聲調(diào)之間的音程，都具有音樂的和諧性,。在這個發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上,，筆者成功地構(gòu)建起一個全新的漢語聲調(diào)學(xué)體系。

      在這個聲調(diào)學(xué)的基礎(chǔ)之上,，筆者又成功地構(gòu)建起一個全新的詩詞格律,，這個詩詞格律就稱為聲調(diào)格律。聲調(diào)格律是音樂和諧的產(chǎn)物,，它的出現(xiàn)就意味著音樂與詩詞在和諧性方面的統(tǒng)一,。

二. 穩(wěn)定性

   音樂的調(diào)式音階中,，穩(wěn)定音能給人以穩(wěn)定與靜止的感覺,，不穩(wěn)定音則有強烈的動感。不穩(wěn)定音的動感,，這種動感總有向附近的穩(wěn)定音進行的趨向,，一直到穩(wěn)定音為止，這個結(jié)果稱之為不穩(wěn)定音向穩(wěn)定音的解決,。 

    大調(diào)音階的主音是1,，小調(diào)音階的主音是6。調(diào)式音階中，以主音其為中心,，其它音級分別為上主音,、中主音、下屬音,、屬音,、下中音和導(dǎo)音。調(diào)式音階的中主音與屬音稱為穩(wěn)定音,，上主音,、下屬音、下中音和導(dǎo)音都是不穩(wěn)定音,。 

     一首樂曲,，只有以調(diào)式音階的主音（或主音的屬音）為開頭，以主音為結(jié)尾,，才能構(gòu)建起給音樂的穩(wěn)定性,，讓人產(chǎn)生曲終人散的感覺。例如:  大調(diào)樂曲必須以主音1,、中主音3,、或者是屬音5為開頭，以主1為結(jié)尾,，只有這樣,，大調(diào)樂曲才能擁有完美的穩(wěn)定性；小調(diào)樂曲必須以主6,、或者是屬音3為開頭,，以主6為結(jié)尾，只有這樣,，小調(diào)樂曲才能擁有完美的穩(wěn)定性,。

    樂句是構(gòu)成樂曲的基本結(jié)構(gòu)單位，它能表達出一個相對完整的意義,，如同文章中的一句話一樣,，故稱為樂句。在歌曲中,，一句歌詞就是一個樂句,，所以樂句的概念就比較容易理解。

 樂曲是由許多樂句組合而成,，象整個樂曲的結(jié)構(gòu)必須考慮穩(wěn)定性一樣,，每一個樂句也存在著穩(wěn)定性的問題。依據(jù)調(diào)式音階的原理,，樂曲中的樂句的穩(wěn)定性區(qū),，可以區(qū)分成為不穩(wěn)定、穩(wěn)定、最穩(wěn)定這三種類型,?！陡璩鎳肥且皇琢鱾鲝V泛、耳熟能詳?shù)母枨?，其中就包含有穩(wěn)定,、不穩(wěn)定、最穩(wěn)定這三種類型的樂句,。

   《歌唱祖國》是F 大調(diào)歌曲,，以上是歌曲中五個連續(xù)的樂句。大調(diào)樂曲中,，5屬于穩(wěn)定音,，由于開頭與結(jié)尾都是5，第一句就屬于穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),。大調(diào)樂曲中,，3的穩(wěn)定性不如5，以3為結(jié)尾的第二個樂句,，就是不穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),。第三句結(jié)尾于主音1，是個穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),。  第四句結(jié)尾于主音6,，是個不穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。第五句在導(dǎo)音7的反復(fù)引導(dǎo)之下,，最終結(jié)束于主音1,，而且主音的時值很長，就成為一個最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),。

    樂曲是由許多樂句組合而成,，詩詞也是由若干詩句組合而成:  一個五絕或七絕內(nèi)含有四個詩句，一個五律或七律由八個詩句組合而成,。 詩詞之中,，每兩個詩句就構(gòu)成一聯(lián)，一個五絕或七絕內(nèi)的四個詩句就是兩聯(lián),，一個五律或七律內(nèi)的八個詩句就組合成為四聯(lián),。

    樂句有穩(wěn)定性的問題，詩句也有穩(wěn)定與不穩(wěn)定之分,。樂句的穩(wěn)定性,，處決于其結(jié)尾的音,，詩句的穩(wěn)定與不穩(wěn)定,，也處決于其結(jié)尾。 樂句的穩(wěn)定需要一個基礎(chǔ)，調(diào)式音階就是構(gòu)建音樂穩(wěn)定性的理論基礎(chǔ),，構(gòu)建詩句的穩(wěn)定性,，也需要構(gòu)建一種方法，這種方法就是押韻,。

    所謂押韻,， 就是詩歌的某些句子的最后一個字，都使用韻母相同或相近的字,。押韻的作用是在朗誦詩歌時,，能夠產(chǎn)生一種韻律穩(wěn)定的感覺。 以下是《紅樓夢》中的一首七律,，詩中“門,、盆、魂,、痕,、昏”這五個字的韻母相同或相似。以這五個字為結(jié)尾的詩句,，朗頌時就具有穩(wěn)定性,，這就是押韻。

      半卷湘簾半掩門,，     韻       穩(wěn)定

       碾冰為土玉為盆,。     韻        穩(wěn)定

       偷來梨蕊三分白，              不穩(wěn)定

       借得梅花一縷魂,。     韻        穩(wěn)定

       月窟仙人縫縞袂,，             不穩(wěn)定

       秋閨怨女拭啼痕。     韻        穩(wěn)定

       嬌羞默默同誰訴,？               不穩(wěn)定

       倦倚西風夜已昏,。     韻         穩(wěn)定

     依據(jù)韻母的結(jié)構(gòu)，這首七律的第三,、第五與第七句不押韻,，第一、第二,、第四,、第六與第八句不押韻。依據(jù)穩(wěn)定性的原理,，第三,、第五與第七句押韻，都屬于穩(wěn)定的詩句,，第一,、第二,、第四、第六與第八句不押韻,，都屬于不穩(wěn)定的詩句,。

 如上所述，《歌唱祖國》的五個樂句之中,，有穩(wěn)定與不穩(wěn)定之分,。穩(wěn)定與不穩(wěn)定，二者在樂曲中此起彼伏,、犬齒交錯,，從而構(gòu)建成為一個珠聯(lián)璧合、相映相輝的和諧之旋律,。與之相對應(yīng),，《紅樓夢》中的這首七律，也是一句穩(wěn)定與一句不穩(wěn)定互相交替,，從而構(gòu)建成為一個珠聯(lián)璧合,、相映相輝的詩詞旋律。

 音樂有調(diào)式音階,，從而構(gòu)建起旋律的穩(wěn)定性,；詩詞韻律沒有調(diào)式音階，卻有漢語的聲母與韻母,，也可以用押韻來構(gòu)建詩詞韻律的穩(wěn)定性,。押韻與調(diào)式音階，二者原理大相徑庭,、其作用則是大同小異,。這個現(xiàn)象用一句成語來說，就稱之為殊途同歸,。

《周易·系辭下》曰：“天下同歸而殊途,，一致而百慮?！? 音樂與詩詞殊途同歸,，這個事實說明兩個問題: 其一，天下事物既有個性也有共性,；其二,，運用類比的方法，在個性的復(fù)雜中尋找共性的簡單,，是一條走向成功的捷徑,。

三. 節(jié)奏

    音樂教科書指出: 強拍與弱拍有規(guī)律地循環(huán)出現(xiàn)的相同時值單位，叫做節(jié)拍,； 時值相同或不同的音符及體止符,，按照一定的規(guī)律組織起來,，叫做節(jié)奏。這兩個定義的特征,，在于既沒有說清什么是節(jié)拍,、什么是節(jié)奏,，也不知道二者之間存在著什么聯(lián)系與區(qū)別,。