《史記》與小說(shuō)的關(guān)系，前人多有評(píng)說(shuō)。我們這里把《史記》當(dāng)作“名著”的“教父”,，則較之舊說(shuō)更進(jìn)了一步,。這當(dāng)然不是為了炫人耳目，而是著眼其以下幾個(gè)屬性：第一,，它首先是一個(gè)敘事文本,，有故事性；這是基礎(chǔ),，但不是主要理由,。第二，它有對(duì)故事情節(jié)的設(shè)計(jì),、對(duì)人物形象的刻畫,，甚至有對(duì)人物的情感、心理活動(dòng)的描寫,。這就使得它有別于“實(shí)錄”“編年”之類“純粹”的歷史書籍,。第三，更重要的,，《史記》有明顯的虛構(gòu)書寫,，表現(xiàn)出對(duì)傳奇性、戲劇性的追求,；另外,，有些傳記中蘊(yùn)含著作者的情感、好惡,，直接影響到材料的取舍與敘事的立場(chǎng),。前兩個(gè)屬性是小說(shuō)與史傳皆有的，但優(yōu)秀的史傳才會(huì)一,、二兼?zhèn)?。第三個(gè)屬性則不屬于史傳，其實(shí)是司馬遷個(gè)人興趣,、偏好所致,。但這恰恰是小說(shuō)所追求的。從這種意義上說(shuō),，《史記》中的很多篇章,，把它作為小說(shuō)來(lái)讀也無(wú)妨。

金圣嘆批點(diǎn)《水滸》,，處處援《史記》為倚傍,，如《讀第五才子書法》：“大凡讀書，先要曉得作書之人是何心胸,。如《史記》須是太史公一肚皮宿怨發(fā)揮出來(lái),，所以他于‘游俠’‘貨殖’傳，特地著精神,。乃至其余諸記傳中,，凡遇揮金殺人之事，便嘖嘖贊嘆不已,。一部《史記》,，只是‘緩急人所時(shí)有’六個(gè)字，是他一生著書旨意,?！薄啊端疂G傳》方法，都從《史記》出來(lái),，卻有許多勝似《史記》處,。若《史記》妙處，《水滸》已是件件有,?！彼鄣模皇撬抉R遷著述中的主體精神,，即把個(gè)人的愛(ài)憎注入到作品中,；二是作品的文學(xué)性書寫——筆法、感情等等,。他所言不無(wú)夸張之處,，但也確有慧眼卓識(shí)。

魯迅稱《史記》為“史家之絕唱,，無(wú)韻之離騷”,，應(yīng)該說(shuō)顧及了《史記》的兩個(gè)方面，比金圣嘆講得更恰切,?！盁o(wú)韻之離騷”，非常藝術(shù)地揭示出《史記》的史筆之中夾雜,、含有文學(xué)性書寫的特色,。

《史記》的本質(zhì)是史籍，屬于史官文化,，這是毫無(wú)爭(zhēng)議的,。它的文體要求原則上是按事實(shí)本來(lái)面目來(lái)記錄歷史事件和歷史人物，也就是常說(shuō)的“秉筆直書”,。文天祥《正氣歌》中所詠：“在齊太史簡(jiǎn),，在晉董狐筆?！闭菍?duì)這一原則的詩(shī)性描述,。在很大程度上，《史記》也是體現(xiàn)了這樣一種精神，一種追求的,。但是,，司馬遷是一個(gè)尚氣好奇的人，又是命運(yùn)多舛,、心靈遭受重創(chuàng)的人,。這種人生印記反映到《史記》的撰寫中，就表現(xiàn)為對(duì)歷史故事的某種再加工,，摻雜進(jìn)較多的個(gè)人因素,，增加了一些想象與虛構(gòu)，從而使故事情節(jié)帶有了一定的傳奇色彩,。這樣的例子不勝枚舉,。

如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中許多膾炙人口的片段，多有作者的想象,、夸飾成分,。以眾所周知的“霸王別姬”來(lái)說(shuō)，楚軍被漢軍重重包圍,，在這生死存亡的緊要關(guān)頭,，在項(xiàng)羽的營(yíng)帳里發(fā)生的事情，何人得見(jiàn),？亂軍之中,，夜半聚眾歌舞，于情理也頗為可疑,。顯然,，項(xiàng)羽與虞姬生離死別這種悲壯的動(dòng)人場(chǎng)面，很大程度上是司馬遷本人的想象性虛構(gòu),。但正是這虛構(gòu)的一筆,，成為塑造“失敗的英雄”形象最為動(dòng)人的一筆。以至于搬上舞臺(tái),，常演不衰,，又拍成電影，幾乎家喻戶曉,。

趙氏孤兒

更典型的是《趙世家》中有關(guān)“趙氏孤兒”的故事,。在現(xiàn)有的先秦史籍《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》,、《戰(zhàn)國(guó)策》中,，都沒(méi)有關(guān)于屠岸賈殺孤、程嬰救孤的歷史記載,?！妒酚洝分械摹摆w氏孤兒”主要從《左傳》中脫胎而來(lái),，而《左傳·成公八年》所記孤兒趙武的事跡，僅有一百來(lái)字,，主要記敘的是趙氏家族內(nèi)部由于亂倫而引起的殘殺事件,，屠岸賈、程嬰,、公孫杵臼根本不見(jiàn)蹤影,。今天看到的那些文學(xué)色彩很重的內(nèi)容——個(gè)人在價(jià)值沖突中的道義選擇,、戲劇性的情節(jié)安排,、具有強(qiáng)烈情感矛盾的悲劇故事等，都是到了司馬遷的《史記》中才出現(xiàn)的,?？梢哉f(shuō)，《史記》中“趙氏孤兒”故事在很大程度上屬于虛構(gòu)之筆,，至少也是對(duì)傳說(shuō)的踵事增華,。而且在具體的行文敘述中，頗多作者幻設(shè)之筆,，如程嬰與公孫杵臼密謀“救孤存孤”一事,，誰(shuí)能得知？密謀行為本身就是件秘密的,、不可為外人道,、不可令第三人知的事情，這件事被傳播,、記錄下來(lái),，顯然是不可能的。但如果我們把它當(dāng)作小說(shuō)來(lái)看,，那么全知敘事便屬于自然而然的了,。可以說(shuō),，幾乎無(wú)需加工,，這就是一篇非常優(yōu)秀的小說(shuō)。

“趙氏孤兒”之所以能夠成為千古不朽之名篇,，最重要的是寫出了悲劇中的人性的光輝,。程嬰為了報(bào)恩，也為了正義,，不僅犧牲了自己的骨肉,，而且背負(fù)罵名，包羞忍辱,，付出了巨大的精神上的犧牲,。這樣的“典型”情節(jié)帶有強(qiáng)烈的文學(xué)母題的色彩,，所以成為了穿越古今、中外的名作,。十八世紀(jì)遠(yuǎn)傳歐洲,，吸引了伏爾泰等大家進(jìn)行改編，以多種樣貌活躍在多國(guó)舞臺(tái)上,。以至于直到今天,，人們還在戲曲舞臺(tái)、影視熒屏等各方面搬演不絕,。

實(shí)際上,，司馬遷對(duì)程嬰、公孫杵臼等人匿孤報(bào)德,、視死如歸,、忍辱負(fù)重精神的描寫與刻畫，正表現(xiàn)出了作者對(duì)慷慨任俠之風(fēng),、重義輕生之士的頌贊與肯定,，體現(xiàn)出作者經(jīng)歷了人生悲劇后形成的尚氣好奇的性格特征與審美理想。

《史記》不是戲劇,，但不得不承認(rèn),，其中的一些篇章，人們讀來(lái)卻往往有種看戲般的感覺(jué),，為什么會(huì)有這種感覺(jué)呢,？這就要談到我們把《史記》當(dāng)作小說(shuō)來(lái)讀的第二個(gè)原因——?dú)v史故事書寫追求戲劇性效果。

司馬遷很擅長(zhǎng)將歷史史實(shí)故事化,，善于在激烈,、尖銳的矛盾沖突中展開故事情節(jié)，通過(guò)設(shè)置扣人心弦的場(chǎng)面來(lái)塑造人物形象,，使整個(gè)故事充滿戲劇性,。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的“鴻門宴”、“霸王別姬”,、“垓下突圍”,、“烏江自刎”，《刺客列傳》中的“專諸刺吳王”,、“豫讓刺趙襄子”,、“荊軻刺秦王”，《廉頗藺相如列傳》中的“完璧歸趙”,、“澠池會(huì)”,、“負(fù)荊請(qǐng)罪”，《魏其武安侯列傳》中的“使酒罵座”,、“東廷辯論”,，等等,。這些故事至今仍然膾炙人口，很大的原因就在于這些故事場(chǎng)面都具有戲劇性,。

太史公為了制造戲劇性,，甚至不惜改動(dòng)史實(shí)。如《仲尼弟子列傳》中,，用了很大篇幅渲染子貢的外交才能及其外交成績(jī),，概括為：子貢一出，存魯,、亂齊,、破呉、強(qiáng)晉,、而覇越,；子貢一使,，使勢(shì)相破,，十年之中，五國(guó)各有變,。

子貢像

這樣的外交能力,，蘇秦、張儀亦遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及,，瞠乎其后,。這段文字計(jì)一千三四百字，不要說(shuō)孔門諸弟子事跡無(wú)與倫比者,，即使《孔子世家》中仲尼的任何一件事也難及其十分之一,。這一段寫子貢數(shù)月之間奉孔子之命，奔走于五國(guó)之間,，完全依靠一套詭詞,，從根本上改變了“國(guó)際形勢(shì)”。其中一段是他促使吳國(guó)伐齊,，然后說(shuō)動(dòng)晉國(guó)與夫差舉行“黃池之會(huì)”,，同時(shí)安排越國(guó)勾踐奇襲吳國(guó)，導(dǎo)致吳國(guó)慘敗,。且不說(shuō)這些大事件是否因子貢三寸不爛之舌而發(fā)生,，只說(shuō)事件的時(shí)間，《史記索隱》就指出：“《左傳》：黃池之會(huì)在哀公十三年,。越入?yún)?，呉與越平也?！薄啊蹲髠鳌罚涸綔鐓?，在哀公二十二年,。則事并隔數(shù)年。蓋此文欲終說(shuō)其事,，故其辭相連也,。”也就是說(shuō),，司馬遷為了增強(qiáng)戲劇性,、傳奇性，把與子貢出使無(wú)關(guān)的“越滅呉”挪用過(guò)來(lái),，并把時(shí)間提前了九年,；同時(shí)把“呉與越平”的史實(shí)生生改寫成“遂圍王宮，殺夫差,，而戮其相,，破呉?！?/p>

再以大家熟知的《鴻門宴》為例,。“鴻門宴”是項(xiàng)羽和劉邦楚漢之爭(zhēng)的開端,，但也正是這場(chǎng)宴會(huì),，似乎已經(jīng)決定了未來(lái)天下的王者歸屬。整個(gè)故事主要圍繞殺不殺劉邦,、劉邦能不能安全脫險(xiǎn)而展開,，情節(jié)設(shè)置是矛盾迭出、波瀾橫生,，既緊張激烈,，又扣人心弦，極具戲劇性,。

故事主要聚焦于時(shí)間與空間都高度集中的鴻門宴會(huì)之上,。這場(chǎng)宴會(huì)，表面上看來(lái)是主客之間相敬如賓,、彬彬有禮,，實(shí)際上卻是殺機(jī)四伏，劉邦的性命僅懸于項(xiàng)羽的舉手投足之間,?？諝庵袕浡钊酥舷⒌木o張氣氛，雙方矛盾沖突一觸即發(fā),。此中“樊噲闖帳”一節(jié),，尤為逼真?zhèn)魃瘢x之使人有如臨其境,、如見(jiàn)其人之感,。我們來(lái)看司馬遷是如何寫的：

范增數(shù)目項(xiàng)王……項(xiàng)王黙然不應(yīng),。范増起，出召項(xiàng)莊,，謂曰：“君王為人不忍,。若入前為壽，壽畢,，請(qǐng)以劍舞,，因擊沛公于坐，殺之……”莊則入……?劍起舞,。項(xiàng)伯亦?劍起舞,。常以身翼蔽沛公。莊不得擊,。張良至軍門,，見(jiàn)樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急,！今者，?xiàng)莊?劍舞,，其意常在沛公也,。”噲?jiān)唬骸按似纫?！臣?qǐng)入，與之同命,！”噲即帶劍擁盾入軍門,。交?之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞,。衛(wèi)士仆地,。噲遂入，披帷西向立,，瞋目視項(xiàng)王,，頭發(fā)上指，目眥盡裂,。項(xiàng)王按劍而跽,，曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乗樊噲者也,?！表?xiàng)王曰：“壯士！賜之巵酒,?！眲t與斗巵酒,。噲拜謝，起立而飲之,。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩,。”則與一生彘肩,。樊噲覆其盾于地,，加彘肩上，?劍切而?之,。項(xiàng)王曰：“壯士能復(fù)飲乎,？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐埽瑤伨瓢沧戕o,！夫秦王有虎狼之心,，殺人如不能舉，刑人如恐不勝,，天下皆叛之,。懷王與諸將約，曰‘先破秦入咸陽(yáng)者,，王之,。’今沛公先破秦入咸陽(yáng),，毫毛不敢有所近,，封閉宮室，還軍霸上,，以待大王來(lái)故,。遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也,。勞苦而功髙如此,，未有封侯之賞，而聽細(xì)說(shuō),，欲誅有功之人,，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也,?！表?xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐,?！狈畤垙牧甲Ｗ汈В婀鹑鐜?。因招樊噲出,。沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公,。沛公曰：“今者出,，未辭也。為之奈何,？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn),，大禮不辭小讓。如今人方為刀爼,，我為魚肉,，何辭為！”于是遂去,。

鴻門宴

三四百字的篇幅,，寫得波瀾起伏,，扣人心弦。先是范增一計(jì)不成又生二計(jì),，親自召項(xiàng)莊進(jìn)帳舞劍,，以期借舞劍助興之名,，伺機(jī)殺掉劉邦,。于是,，故事推到了一個(gè)新的高潮，氣氛隨之也越來(lái)越緊張——?jiǎng)蠲鼞乙粍χg,。雖有項(xiàng)伯暫解一時(shí)之危,，而劉邦任人宰割的局面并未根本改變。接下來(lái),，張良急招樊噲,。而樊噲闖帳帶有極大的冒險(xiǎn)性，但又是不得不然的險(xiǎn)招,。樊噲與項(xiàng)羽的對(duì)峙使局面達(dá)到了爆發(fā)的臨界。而樊噲的超乎常情的表現(xiàn)——“瞋目視”,、“發(fā)上指”,、“目眥盡裂”，生食彘肩,，痛飲壯語(yǔ)等,，終于喚起了項(xiàng)羽“惺惺相惜”的情感，于是局面大轉(zhuǎn)折,。然后樊噲痛陳大義,，終于擺脫了危機(jī)。

在戲劇性的情節(jié)發(fā)展中，幾個(gè)人物的形象栩栩如生,。特別是樊噲與項(xiàng)羽的互動(dòng),，在極度緊張的氣氛中，寫出了兩個(gè)地位不同但同樣威猛的人物神態(tài),，堪稱神來(lái)之筆,。此外張良、劉邦,、范增,、項(xiàng)伯等，雖著墨不多,，但也各具面目,，共同鋪演出名垂千古的“鴻門宴”。

可是,，如果我們苛求一下,，當(dāng)時(shí)的種種場(chǎng)景，如范增與項(xiàng)莊的密謀,，張良與樊噲的計(jì)議,，劉邦逃席后的決定， 都是私議密謀,，誰(shuí)人見(jiàn)來(lái),？誰(shuí)人聽得？誰(shuí)人載錄,？毋庸諱言,，虛構(gòu)想象而已。

換言之,，一篇絕好的“小說(shuō)”,，但披著“史籍”的外衣罷了。

再如《荊軻刺秦王》一節(jié),，荊軻在秦廷刺殺秦王的場(chǎng)面也極具戲劇性：荊軻兩手捧著樊於期的頭要獻(xiàn)給秦王,，秦舞陽(yáng)則負(fù)責(zé)獻(xiàn)地圖，兩個(gè)人先后依次而進(jìn),。沒(méi)見(jiàn)過(guò)大陣勢(shì)的秦舞陽(yáng)當(dāng)時(shí)就給嚇的驚恐色變了,，荊軻倒是臨危不亂，十分鎮(zhèn)靜,，反而回過(guò)頭來(lái)對(duì)著秦舞陽(yáng)微笑,，并且請(qǐng)求秦王寬恕秦舞陽(yáng)的失禮。在“圖窮匕首見(jiàn)”的緊要關(guān)頭,，荊軻左手拽住秦王的袖子,，右手就拿匕首來(lái)刺殺秦王。秦王急忙逃脫，想拔劍出鞘,，而劍身較長(zhǎng),，急切之間拔不出來(lái)。秦王無(wú)奈,，只好繞柱子逃跑,。御醫(yī)夏無(wú)且用藥囊來(lái)投擊，阻滯了荊軻,，秦王得以拔劍擊傷荊軻,。荊軻知道大事不成，倚柱大笑,，張開兩腿坐在地上大罵秦王,。這里，故事緊緊圍繞著“刺秦”來(lái)敘述,，雙方的矛盾沖突非常集中,。作者通過(guò)荊軻、秦王及眾人的一系列言語(yǔ),、行動(dòng),，尤其是行動(dòng)來(lái)展開故事情節(jié)，場(chǎng)面描寫跌宕起伏,，既緊張刺激,，又井然有序，人物形象特征也非常鮮明,，拿它做小說(shuō)來(lái)讀是完全可以的,。

不可否認(rèn)的是，歷史事件,、歷史人物本身就具有一定的傳奇性與戲劇性,，甚至歷史事件、歷史人物本身比虛構(gòu)的小說(shuō)更具有戲劇性,。但史籍中的歷史書寫過(guò)于戲劇化,，其中肯定會(huì)有作者的想象創(chuàng)作成分在內(nèi)。如上所言,，《史記》中的這些富有戲劇性的場(chǎng)面,，顯然是作者自己在合理的想象、虛構(gòu)的基礎(chǔ)上,，對(duì)歷史的再創(chuàng)造性書寫。

把《史記》當(dāng)作小說(shuō)來(lái)讀,，除了司馬遷為我們編織了很多好聽,、好看的故事外，還有一個(gè)重要的原因就是他還為我們塑造、刻畫了許多性格各異而又栩栩如生的人物形象,。如程嬰,、公孫杵臼、伍子胥,、豫讓,、聶政、荊軻,、項(xiàng)羽,、劉邦、李廣等等,。其中的一些人物,，作者并不是單純的僅僅記述、編造人物的人生經(jīng)歷與歷史貢獻(xiàn),，而是涉及了更多的情感因素,，而這種感性因素的滲入，更多的是太史公本人的生命體驗(yàn),，是太史公本人的精神投射,。

 “李陵之禍”使司馬遷身陷牢獄之災(zāi)，慘遭宮刑的悲慘遭遇,，使他閱盡人間冷暖,，看透世態(tài)炎涼。這場(chǎng)災(zāi)禍,，在給他帶來(lái)肉體上的傷害與摧殘的同時(shí),，更給他帶來(lái)精神上的凌辱與折磨。雖然他的內(nèi)心是極度的郁結(jié)與憤懣,，但是他并沒(méi)有就此意志消沉,，或采取某種極端的方式來(lái)結(jié)束自己的生命，相反,，為了繼承父親司馬談的遺愿,，為了完成他自己“成一家之言”的大志，他含辱忍垢多年,，以至最終寫就《史記》,。李陵之禍的打擊，使得司馬遷在《史記》的客觀歷史敘述中傾注了強(qiáng)烈的抒情色彩,，多以自己的價(jià)值觀來(lái)衡量歷史事件與品評(píng)歷史人物,。

所以，在《伍子胥列傳》中,，對(duì)于伍子胥沒(méi)有聽從父命前往楚王處救人以及后來(lái)他掘楚王墓,、鞭楚王尸的這種看似“不孝,、不忠”的行為，司馬遷給予了高度評(píng)價(jià),。他認(rèn)為伍子胥放棄舍身救父的小的“孝義”,，而能夠受窘江河上、乞食道路間,，隱忍仇恨多年,，最終鞭尸楚王，以雪殺父殺兄之“大恥”,，這種“棄小義,，雪大恥”的行為，實(shí)乃是“烈丈夫”所為,?！傲艺煞颉币徽Z(yǔ)，既是他對(duì)伍子胥的盛贊,，也是對(duì)自己的肯定,。金圣嘆說(shuō)司馬遷是“隱忍以就功名，為史公一生之心”,?？梢哉f(shuō)，《史記》中,，司馬遷對(duì)伍子胥“隱忍就功名”形象的描寫刻畫也是傾注了他自己的人生經(jīng)歷與生命體驗(yàn)在內(nèi)的,。而對(duì)能忍胯下辱的韓信與能受折脅毀齒之痛、廁間承人溺之恥的范睢的描寫,，也未嘗不是如此,。

《史記》中，人物刻畫注重情感化色彩較濃的當(dāng)屬項(xiàng)羽,、荊軻,、屈原、程嬰,、公孫杵臼,、賈生、李廣等人,。與屈原,、賈生傳記中采取一邊敘事一邊議論來(lái)表達(dá)對(duì)所寫人物的贊美與同情不同，作者主要是通過(guò)在敘事的字里行間,，表達(dá)出對(duì)項(xiàng)羽,、荊軻、李廣等人的欣賞,、贊美與慨嘆,、同情,。

司馬遷《史記》

比如飛將軍李廣。作者寫他本人不僅驍勇善戰(zhàn),，而且體恤士卒，帶兵有方,，威名遠(yuǎn)震匈奴間,。但是，就是這樣的一位英雄人物,，卻是郁郁不得志,，終其一生未能封侯，而最后竟然還落得個(gè)自殺身亡的下場(chǎng),。相反的是,，李廣的手下軍吏及士卒們，雖然才不及中人,，卻也有幾十個(gè)人是因?yàn)橛懛バ倥泄Χ环夂畹?。“李廣才氣,，天下無(wú)雙”,，他的命運(yùn)卻是如此結(jié)果，而“人在中下,、名聲出廣下甚遠(yuǎn)”,、“才能不及中人”的他人，卻是拜相封侯,。就是在對(duì)李廣才能的平實(shí)敘述中,，在對(duì)“達(dá)”與“不達(dá)”的結(jié)局對(duì)比中，表達(dá)出了作者對(duì)李廣才能的欣賞與對(duì)他不幸命運(yùn)的慨嘆,。而李廣與作者,，兩人同樣才高，卻也同樣不幸,，都屬于懷才不遇的一類人,，作者在寫李廣，其實(shí)也是在寫自己,，在為李廣嘆惜,、悲慨的同時(shí)，也抒發(fā)了他自己的滿腔憤懣之情,。

最后需要說(shuō)明的是,，史書中的想象、虛構(gòu)與故事情節(jié)的戲劇化,，這兩點(diǎn)在上古史書中早已存在,，并不鮮見(jiàn),，也并不是《史記》的獨(dú)創(chuàng)，我們把《史記》與前者分開,，把其中的部分篇章當(dāng)作小說(shuō)來(lái)讀,，稱其為小說(shuō)的“教父”，主要有兩個(gè)方面的考慮：第一,，故事中的想象,、虛構(gòu)及戲劇化場(chǎng)景數(shù)量增多，并且成為展開情節(jié),、塑造人物形象的重要,、有機(jī)手段；第二,，太史公在敘事,、寫人中，注入了強(qiáng)烈的情感色彩,，作者個(gè)人的主體意識(shí)鮮明突出,。而這點(diǎn)是前面史傳文學(xué)中少見(jiàn)的，甚至是沒(méi)有的,。

陳洪

南開大學(xué)“南開講席教授”,，原南開大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)；現(xiàn)任校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任,、南開大學(xué)跨文化交流研究院院長(zhǎng),、天津市文聯(lián)主席；曾兼任教育部中文專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任,、教育部學(xué)科發(fā)展與專業(yè)設(shè)置專家委員會(huì)副主任,、教育部文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)副主任；另任加拿大里賈納大學(xué),、華東師范大學(xué),、東北師范大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)等多校兼職教授,；擔(dān)任《文學(xué)遺產(chǎn)》,、《天津社會(huì)科學(xué)》等報(bào)刊編委，《文學(xué)與文化》雜志主編,。主要研究范圍包括中華傳統(tǒng)文化,、中國(guó)古典文學(xué)、中國(guó)文學(xué)批評(píng)史,、中國(guó)古代小說(shuō)理論,、明清小說(shuō)、文學(xué)與宗教等諸多方面,，著作主要有《結(jié)緣：文學(xué)與宗教》,、《中國(guó)小說(shuō)理論史》,、《金圣嘆傳》、《六大名著導(dǎo)讀》,、《佛教與中國(guó)古典文學(xué)》,、《李贄》、《漫說(shuō)水滸》,、《畫龍點(diǎn)睛》,、《淺俗之下的厚重》、《滄海蠡得》,、《中國(guó)古代小說(shuō)藝術(shù)論發(fā)微》、《雪鴻閒輯》,、《周易中的人生智慧》,、《四大奇書話題》、《中國(guó)小說(shuō)通史》,、《中國(guó)文學(xué)史》,、《中國(guó)古典文論讀本》、《大學(xué)語(yǔ)文》,、《諸子百家精編》,、《古典詩(shī)詞名句鑒賞》等。學(xué)術(shù)論文主要有《從“林下”進(jìn)入文本深處——<紅樓夢(mèng)>的互文解讀》,、《〈紅樓夢(mèng)〉因果框架簡(jiǎn)析》,、《論〈紅樓夢(mèng)〉瘋僧跛道的文化意蘊(yùn)》 、《〈紅樓夢(mèng)〉脂批“囫圇語(yǔ)”說(shuō)的理論意義》 ,、《<紅樓夢(mèng)>與<吳江雪>》《〈西游記〉與全真之緣》,、《從孫悟空的名號(hào)看<西游記> “全真化”環(huán)節(jié)》、《宗教文字與〈西游記〉的版本演變》,、《牛魔王佛門淵源考論》等數(shù)十篇,。曾獲國(guó)家級(jí)教學(xué)名師獎(jiǎng)、國(guó)家級(jí)教學(xué)成果一,、二等獎(jiǎng),、寶鋼獎(jiǎng)、國(guó)務(wù)院授銜專家等榮譽(yù),，入選首批“國(guó)家高層次人才特殊支持計(jì)劃”,，論著獲國(guó)家及天津市社科成果獎(jiǎng)多次。