第一，針灸治病，容易陳說講解,，難以體驗(yàn)領(lǐng)悟,，難以達(dá)到效驗(yàn)神奇的境界。普通的針灸醫(yī)生,，只能作到準(zhǔn)確取穴準(zhǔn)確施術(shù),，遵守針剌法則。上等的醫(yī)生,，卻能時刻注意守護(hù)患者的精神狀態(tài),，遵守根據(jù)病人的精神狀態(tài)的有余與不足施行準(zhǔn)確的補(bǔ)瀉手法。

    我們說到神與客,，這是一種正氣與邪氣共處交會的狀態(tài),。神者，指人體正氣狀態(tài),，客者,，指人體感受邪氣的狀態(tài),。正氣和邪氣出入人體都有門戶,，門戶就是經(jīng)絡(luò)中的穴位和體表的敏感點(diǎn)。未能明確疾病之前,，首先應(yīng)該掌握正氣和邪氣在那一經(jīng)什么穴位共處交會,，相爭相斗。未知疾病的本質(zhì)原因之前,，必須先明確是何經(jīng)絡(luò)何穴位有何反應(yīng),。從這些反應(yīng)入手，探索疾病的原因和本質(zhì),，探索疾病的治療方法,。

　　刺之微在數(shù)遲者，徐疾之意也,。粗守關(guān)者,，守四支而不知血?dú)庹爸鶃硪病Ｉ鲜貦C(jī)者,，知守氣也,。機(jī)之動不離其空中者，知?dú)庵搶?shí),，用針之徐疾也,。空中之機(jī),，清靜以微者,，針以得氣，密意守氣勿失也。其來不可逢者,，氣盛不可補(bǔ)也,。其往不可追者，氣虛不可瀉也,。不可掛以發(fā)者,，言氣易失也?？壑话l(fā)者,，言不知補(bǔ)瀉之意也。血?dú)庖驯M而氣不下也,。

    第二,，針剌治療的微妙之處，在于手法的數(shù)快與遲慢,，在于得氣的徐緩和迅疾,。粗工普通的醫(yī)生,，注意了守關(guān),，也就是特別注意觀察四肢穴位，而不明白針下正氣與邪氣共處交爭的往來狀態(tài),。上等的醫(yī)生,，特別注意守護(hù)機(jī)關(guān),，守護(hù)神氣和邪氣的狀態(tài)。針下的微妙動靜,，總是在,、總不離穴位與經(jīng)絡(luò)的空間范圍內(nèi)，總能呈現(xiàn)出氣的虛實(shí)的不同狀態(tài),，從而決定醫(yī)者施術(shù)手法的徐緩與迅疾,。

    經(jīng)穴空間中的氣機(jī)，常處于清靜微小難以察覺的狀態(tài),，針剌時要特別注意針下是否得氣,，特別細(xì)心的捕捉針下的微妙反應(yīng)，不要失去對任何微妙反應(yīng)的把握,。

    針經(jīng)中講氣來的時候不可逢迎,，是指氣來了，氣盛大的時候不可以施用補(bǔ)法,。針經(jīng)中講氣往不可追捕,，是指氣消失了，氣虛弱的時候不可以施用瀉法,。

    針經(jīng)中講不可掛以發(fā)者,，是講針下的氣很容易消失，不可喪失最好時機(jī)，掛起來不發(fā)動針剌手法,，針經(jīng)中講扣之不發(fā)者,，是講有些釷剌醫(yī)生，持針不明確應(yīng)該補(bǔ)還是應(yīng)該瀉,，遲疑不決的狀態(tài),。耽誤的氣機(jī)，血?dú)庖驯M的時候,，氣再也不來了,，就錯失了最好的治療機(jī)會和應(yīng)有的良好效果。