從盛唐到晚唐,，無數(shù)文人墨客在兩百年間，通過詩歌不斷追憶同一個(gè)時(shí)代,。

大半輩子無時(shí)不愁的杜甫,，在《復(fù)愁十二首》中寫過：“貞觀銅牙弩，開元錦獸張,?；ㄩT小前好，此物棄沙場(chǎng),?！毖劭粗瞥瘡拈_元盛世的巔峰滑落，在長期的戰(zhàn)爭(zhēng)中國勢(shì)日衰,，杜甫不禁慨嘆大唐雄師當(dāng)年征戰(zhàn)四方的過往,。

元和年間（806年 - 820年），白居易觀賞唐初流傳下的《秦王破陣樂》后,，結(jié)合韻律創(chuàng)作了敘事長詩《七德舞》,。詩人從“太宗十八舉義兵,，白旄黃鉞定兩京”,，寫到“爾來一百九十載，天下至今歌舞之”,，回顧了貞觀年間的德政,、功臣與戰(zhàn)將，遺憾的是,，詩人所處的時(shí)代,，世道早已變壞。

多年后,，杜牧路過長安朱雀街東的魏徵故宅,，想起這位敢于直諫的“諍臣”，在與另一位名臣封德彝辯論時(shí),，為唐太宗指明了正確的政治路線,，晚唐卻無如此賢臣可為帝國力挽狂瀾。杜牧感時(shí)憤世,，作詩曰：“蟪蛄寧與雪霜期,，賢哲難教俗士知?？蓱z貞觀太平后,，天且不留封德彝?！?/p>

盛唐,、中唐與晚唐的詩人,，懷念的是大唐王朝風(fēng)華正茂的青春往事。那個(gè)讓他們魂?duì)繅?mèng)繞的治世,，史稱“貞觀之治”,。甚至到五代時(shí)，那仍是文人筆下重要的創(chuàng)作題材,，史書寫道：“貞觀之風(fēng),，到今歌詠”。

▲唐太宗李世民畫像,。

1

無論唐代詩人心中的貞觀之治多么美好，都無法否認(rèn)這段大唐的似水年華,，開啟于一場(chǎng)殘酷的宮廷政變,。

武德九年（626年），29歲的秦王李世民在與太子集團(tuán)的明爭(zhēng)暗斗中,，殺死了親兄弟太子李建成,、齊王李元吉，之后逼迫其父唐高祖李淵退位,，登上了原本與自己無緣的皇位,。

玄武門之變的刀光劍影，為貞觀之治拉開了序幕,，也被掩蓋在盛世的光輝下,。貞觀年間，唐太宗李世民有一次在玄武門大宴群臣,，大臣杜正倫在宴會(huì)后寫了《玄武門侍宴》一詩,，帝國的曙光恰似宮廷中的盛宴，正冉冉升起：

大君端扆暇,，睿賞狎林泉,。

開軒臨禁籞[yù]，藉野列芳筵,。

參差歌管飏,，容裔羽旗懸。

玉池流若醴,，云閣聚非煙,。

湛露唏堯日，熏風(fēng)入舜弦……

然而,，李世民殺了兄弟,，軟禁了父親，朝野上下不同派系早已炸開了鍋，尤其是各地的反對(duì)者,，正準(zhǔn)備掀起一場(chǎng)大動(dòng)亂,。

▲李世民劇照,。

鎮(zhèn)守成都的益州行臺(tái)仆射竇軌是李世民的死黨,，而他的手下韋云起是李建成一黨。竇軌就把一群下屬找來開會(huì),，說是朝廷的詔書到了,。韋云起眉頭一皺，發(fā)現(xiàn)事情沒那么簡(jiǎn)單,，問竇軌詔書在哪兒,？

竇軌沒等他反應(yīng)過來，當(dāng)即指責(zé)韋云起圖謀造反,，還沒等對(duì)方申辯,，就把韋云起及其親信全部抓捕，下令處死,。竇軌還在成都繼續(xù)殺害許多李建成一黨的人,，甚至連平時(shí)與自己鬧矛盾的無辜官員也不放過。

北邊的幽州也有人借兩黨相爭(zhēng)鬧事,。

幽州大都督廬江王李瑗是李建成的老鐵,，他的部下王君廓得知李建成已經(jīng)身敗名裂，打算出賣領(lǐng)導(dǎo)立功,。玄武門之變后,，王君廓先是教唆李瑗起事為太子復(fù)仇，之后自己卻趁亂以平叛為名發(fā)動(dòng)兵變,，煽動(dòng)幽州將士將只剩下幾百名親兵的李瑗團(tuán)團(tuán)包圍，把他勒死后傳首長安,，自己當(dāng)上了幽州都督,。

李世民這才知道，當(dāng)務(wù)之急是緩解派系之爭(zhēng),，否則又將天下大亂,。在玄武門之變中立下大功的尉遲敬德就勸過李世民：“罪在二兇，既伏其誅,。若及支黨,，非所以求安也?！?/p>

于是,，李世民下詔大赦天下，并派遣大臣出使各地,，安定人心,，原太子集團(tuán)的許多成員得到赦免,。李世民用他的大度化敵為友,，也因此得到了開啟貞觀之治最重要的助手之一——魏徵,。

魏徵原本是東宮屬官，多次為太子李建成出謀劃策,。玄武門之變幾日后，李世民就急著召見這個(gè)危險(xiǎn)分子,，向他質(zhì)問：“你為何離間我們兄弟？”

魏徵從容不迫地答道,，如果太子早些聽我的話，也不會(huì)有如此下場(chǎng),。

一個(gè)“罪臣”竟如此出言不遜，正當(dāng)在場(chǎng)所有人以為魏徵必死無疑時(shí)，李世民卻不再惱怒,，而是對(duì)他以禮相待，并決定重用這個(gè)仇敵,。李世民欣賞魏徵的才干，而魏徵因在貞觀年間敢言直諫,，才得以青史留名,。他們一笑泯恩仇,，此后合作無間，成為貞觀之治最具代表性的注腳之一,。

2

魏徵寫過一首《賦西漢》：

受降臨軹道，爭(zhēng)長趣鴻門,。

驅(qū)傳渭橋上,，觀兵細(xì)柳屯。

夜宴經(jīng)柏谷,，朝游出杜原。

終藉叔孫禮,，方知皇帝尊,。

“以漢代唐”是唐詩中的經(jīng)典藝術(shù)手法，魏徵這首詩表面上寫漢高祖,，實(shí)際上是勸諫唐太宗向劉邦等漢代明君學(xué)習(xí),，選賢任能，治理天下,。魏徵認(rèn)為,，漢高祖有滅秦,、楚之武功,，卻是靠儒生叔孫通為他制定朝廷禮儀，才開漢朝文治之基業(yè),。如果沒有叔孫通,，西漢開國功臣進(jìn)宮議事,，不是聚眾飲酒爭(zhēng)功，就是拔劍擊柱,、狂呼亂叫，把朝廷整得跟夜店似的,。

唐太宗大半生戎馬倥傯，年紀(jì)輕輕就闖過刀山火海,，但他明白,，馬上打天下那一套在即位后就不管用了,，只有學(xué)會(huì)治國安邦之道,，才能治理好天下,。即位兩個(gè)月后,，李世民就與封德彝,、魏徵兩位大臣,，對(duì)政治路線進(jìn)行了一次重要的討論。

封德彝是隋朝舊臣,，投奔唐朝后得到重用，升任為宰相,，他是“霸道”路線的忠實(shí)擁護(hù)者,。封德彝認(rèn)為，上古之后世風(fēng)日下,，秦用嚴(yán)刑峻法,，漢以霸王道雜用之,，不是無法治理好天下,，而是根本做不到,，也就魏徵這樣的書呆子才會(huì)相信圣人以仁政治理天下那一套,。封德彝主張對(duì)百姓實(shí)行高壓統(tǒng)治，即用“霸道”治理天下,。

魏徵堅(jiān)決反對(duì)封德彝的觀點(diǎn),，他認(rèn)為“易代不治”，也就是一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的政策,，大亂之后常有大治,，百姓久經(jīng)戰(zhàn)亂，會(huì)珍惜來之不易的和平局面,，就像饑餓的人不會(huì)挑食一樣,，只要施以仁政，就能國泰民安,，況且圣人治理天下,，上下同心，三,、五年就足夠了,。魏徵的思想是施行仁政，安撫民心,，與封德彝路線的區(qū)別,，在于國家與人民的關(guān)系問題上,。

在這場(chǎng)關(guān)于貞觀政治路線的辯論中，以關(guān)隴貴族為代表的高官權(quán)貴大多不同意魏徵的觀點(diǎn),，他們崇尚強(qiáng)權(quán),，甚至認(rèn)為，國家衰亡,，責(zé)任不在國家，而是老百姓的問題,，仁政教化不可能解決問題,，只有以法家高壓統(tǒng)治為主,，儒家作為點(diǎn)綴，才能治理好國家,。

李世民站在了歷史的十字路口,，他不顧親貴的反對(duì)，果斷選擇了少數(shù)派的一邊,。貞觀初年的他與魏徵不謀而合，傾向于王道路線,。

▲魏徵畫像。

過了兩年,，唐太宗問大臣王珪：“近代君臣理國多劣于前古,，何也？”古人大多帶有幾分復(fù)古思想,，認(rèn)為上古三代就是完美無瑕的時(shí)代,，就像每個(gè)直男都有自己的童年女神一樣,。

王珪也是一個(gè)復(fù)古派，他對(duì)唐太宗說：“古之帝王為政,，皆志尚清靜，以百姓之心為心,。近代則唯損百姓，以適其欲,?！?/p>

大唐初興，為了避免落入之前幾個(gè)朝代滅亡的陷阱,，李世民吸取隋亡的教訓(xùn),，采取種種以人為本的仁政。這就是白居易在《七德舞》一詩中所寫的：“功成理定何神速,，速在推心置人腹……不獨(dú)善戰(zhàn)善乘時(shí),，以心感人人心歸?！?/p>

李世民在位時(shí)推行均田，輕徭薄賦,，直至“米斗三錢”，自隋末以來流離失所的百姓,，解決了溫飽的難題,，經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇；他釋放隋朝以來困在深宮中的宮女?dāng)?shù)千人,，贖回被各少數(shù)民族擄掠的百萬人口,，只為獎(jiǎng)勵(lì)婚嫁，增加因戰(zhàn)亂而喪失的人口,；貞觀十一年,，河南發(fā)生嚴(yán)重的水患，他下詔拆除部分宮殿苑囿,，只為給遭遇水災(zāi)的百姓修繕房屋,。

有一個(gè)故事，成為唐太宗克己恤民的經(jīng)典表演,，后來還被轉(zhuǎn)移到了其他帝王身上,。

貞觀二年（628年），京畿一帶發(fā)生嚴(yán)重的旱災(zāi)和蝗災(zāi),，李世民到禁苑視察看見很多蝗蟲,，拾起幾只就要往嘴里塞，口中咒罵道：“人們以谷為命,，糧食卻被你們吃了,，這是有害于百姓。就算百姓有過，過錯(cuò)也在我一人,，你們只需食我心,，不要加害百姓?！弊笥壹泵ψ柚?，說吞蝗是會(huì)生病的。

李世民卻說,，朕就是希望吞蝗移災(zāi),，自己身體染病沒什么好回避的,，接著就將蝗蟲吞了下去,。

唐太宗重視民本思想，有自己的一套理論,。

貞觀六年（632年）,，唐太宗在與魏徵討論時(shí)說了一句話：“天子者,，有道則人推而為主,，無道則人棄而不用,，誠可畏也,?！崩钍烂襁@番話可不得了,，相當(dāng)于否認(rèn)了漢代儒家君權(quán)神授的思想,，認(rèn)為君主無道就是不合法的,，百姓可以將其推翻。這句話,，比歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命早了整整一千年,。

一旁的魏徵聽到領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言，馬上點(diǎn)了個(gè)贊：“古語云：‘君,，舟也,。人，水也,。水能載舟,，亦能覆舟?！菹乱詾榭晌?，誠如圣旨。”（《貞觀政要》）

當(dāng)初反對(duì)魏徵的封德彝在貞觀元年就病逝了,，他未能親眼李世民執(zhí)掌權(quán)柄后開創(chuàng)的治世。這才有了杜牧那一句“可憐貞觀太平后,，天且不留封德彝,。”

3

李世民并沒有因一時(shí)的仁德,，而忘記威震四夷的雄心,，他對(duì)內(nèi)施行仁政，對(duì)外則采用積極開放,、銳意進(jìn)取的政策,。

貞觀年間，突厥常年侵?jǐn)_唐朝邊陲,。李世民即位之初,，東突厥的頡利可汗親率大軍一路打到了渭水邊。面對(duì)內(nèi)憂外患,，李世民不得不走出長安城,，親臨渭水和頡利可汗談判，兩軍避免了一場(chǎng)軍事沖突,。但是，頡利可汗也沒得意太久,，四年后,，李世民就派大將李靖,、李勣出兵，把東突厥給滅了。

隨著東突厥,、吐谷渾、高昌國等被平定,，環(huán)伺中原的各少數(shù)民族逐漸臣服于李世民,，并為他奉上了獨(dú)一無二的尊號(hào)——“天可汗”。日本,、新羅（朝鮮半島東南部）,、林邑（今越南中部）也紛紛派出遣唐使，漂洋過海朝見大唐天子,，只求抱一抱大腿,。

正當(dāng)唐軍高奏凱歌，志得意滿的李世民回到了武功（在今陜西省咸陽市）的故居,。他喜不自勝,，大擺筵席，飲酒賦詩，如同漢高祖當(dāng)年高唱《大風(fēng)歌》,，創(chuàng)作了極具帝王氣象的詩歌《幸武功慶善宮》：

壽丘惟舊跡,，酆邑乃前基。

粵予承累圣,，懸弧亦在茲,。

弱齡逢運(yùn)改，提劍郁匡時(shí),。

指麾八荒定,，懷柔萬國夷。

梯山咸入款,，駕海亦來思,。

單于陪武帳，日逐衛(wèi)文枇,。

端扆[yǐ]朝四岳,，無為任百司。

霜節(jié)明秋景,，輕冰結(jié)水湄,。

蕓黃遍原隰，禾穎積京畿,。

共樂還鄉(xiāng)宴,，歡比大風(fēng)詩。

這位放開眼界的“天可汗”宣稱：“自古皆貴中華,，賤夷狄,，朕獨(dú)愛之如一?！?/p>

據(jù)《唐六典》記載,，唐王朝曾與300多個(gè)國家與地區(qū)互相來往。位于絲綢之路最西端的東羅馬帝國,，也在貞觀十七年（643年）從君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布爾）派遣使者,，將赤玻璃等西方特產(chǎn)運(yùn)送到了長安。歷史的印跡告訴我們,，這兩座繁華的千年帝都曾在大唐的青澀年華相遇,。

▲唐·閻立本《步輦圖》：描繪了貞觀年間吐蕃贊普松贊干布派使者朝見唐太宗,，迎娶文成公主入藏的故事,。

4

貞觀之治并非李世民一人之功，而是貞觀創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的共同成就,。李世民既能唯才是用,，也能虛心納諫,，他在朝廷組成了一個(gè)讓唐朝詩人“酸”了N年的最強(qiáng)陣容。

杜甫就在《行次昭陵》中描寫貞觀之治中的這支精英團(tuán)隊(duì)：

文物多師古,，朝廷半老儒,。

直詞寧戮辱，賢路不崎嶇,。

貞觀智囊團(tuán)中最著名的CP當(dāng)屬宰相房玄齡,、杜如晦，他們一個(gè)善于謀劃,，一個(gè)擅長決斷,，被稱為“房謀杜斷”。他們從秦王府輔佐李世民登上帝位,，到后來又助李世民日理萬機(jī),，執(zhí)掌朝政，共同籌劃了貞觀初年的軍國大事,。唐太宗曾回憶,，每次議論政事，他要是拿不定主意,，就等杜如晦一來幫他做決定,，最終都是用房玄齡之策。

房玄齡幾乎陪伴李世民度過了整個(gè)貞觀時(shí)代,，他病危時(shí),，李世民特令人將宮苑的墻鑿開一門，方便派遣使者慰問房玄齡的病情,。

杜如晦不幸英年早逝,，死于貞觀四年（630年）。杜如晦去世后,，李世民每次看到了什么好東西就會(huì)想到他，一定要派人分一些賜給杜如晦的家人,。久而久之,，每次談到杜如晦，李世民就痛哭流涕,，對(duì)一個(gè)已故大臣恩遇至此,。

▲杜如晦與唐太宗劇照,。

房謀杜斷是唐朝良相中的黃金搭檔,，而李世民本人最著名的搭檔應(yīng)該是魏徵。魏徵是一位個(gè)性鮮明的人物,，身上最有名的標(biāo)簽就是罵皇帝,。他一生諍諫“數(shù)十余萬言”,，常將個(gè)人性命拋之腦后，敢于犯顏直諫,，懟到李世民懷疑人生,。

人都有喜怒哀樂，李世民從戰(zhàn)場(chǎng)上一路走來,，有時(shí)脾氣也很暴躁,。有一次，李世民被魏徵頂撞得實(shí)在受不了,，回宮后怒不可遏,，對(duì)長孫皇后說：“我一定要?dú)⒘四莻€(gè)鄉(xiāng)巴佬！”

長孫皇后就問,，說的是誰?。坷钍烂竦?，還不是魏徵這家伙,，他總是當(dāng)著滿朝文武的面羞辱我！

長孫皇后以賢徳著稱,，聽到丈夫要?dú)⒅页?，突然沉默不語，回去換上正式服飾,，肅立于庭中向他行禮,，笑道：“妾聞主明臣直。如今魏徵如此耿直,，自然是因?yàn)楸菹率敲骶?，我豈能不向陛下賀喜?！崩钍烂癞?dāng)場(chǎng)氣就消了,，老婆的話與魏徵的話，都得聽啊,。

唐太宗一輩子都忘不了這位諍臣,，他說過：“貞觀以后，盡心于我,，獻(xiàn)納忠黨,，安國利人，成我今日功業(yè),，為天下所稱者,，唯魏征而已?！?/p>

魏徵的正直與自律,，代表的是貞觀之治的時(shí)代精神,，而這樣的精神，在當(dāng)時(shí)的朝中大臣中屢見不鮮,。

中書令岑文本,，都做到中書省長官的位置了，自己住的房子還是狹窄潮濕,。直到貞觀十九年從征遼東去世,，他都沒有利用職權(quán)經(jīng)營自己的產(chǎn)業(yè)，保持著清貧生活,，平生唯一牽掛的只有家中的老母,。

戶部尚書戴胄也是如此，他一手掌握著戶部這一肥差與國家經(jīng)濟(jì)命脈,，卻窮到?jīng)]錢買房,，去世的時(shí)候家中連祭祀的場(chǎng)所都沒有，遺體無處安置,，皇帝親自下令給他修了座廟,。

杜甫在另一首詩《夏日嘆》撫今思昔，嘆息道：“眇然貞觀初,，難與數(shù)子偕,。”詩中的是“數(shù)子”,，指的正是貞觀名臣,。當(dāng)杜甫顛沛流離、憂國憂民時(shí),，朝中早已經(jīng)沒有像魏徵,、房玄齡、杜如晦等一樣的賢臣,。

唐代詩人追憶貞觀之治,，也是在懷念，那個(gè)容得下貞觀賢臣的時(shí)代,。

杜甫的憂思,，甚至整個(gè)大唐詩歌的批判現(xiàn)實(shí)主義都有一部分繼承自貞觀之治的風(fēng)氣。唐太宗從諫如流,，自稱常恐上不稱天心,，下為百姓所怨,，渴望正直的人進(jìn)諫，讓他了解外面的世界,，使百姓無怨無恨,。

貞觀之治開唐朝言論自由之風(fēng)氣,，也開啟了唐詩批判現(xiàn)實(shí)主義的精神與政治思想。正如洪邁在《容齋隨筆》中的評(píng)價(jià)：

唐人歌詩,，其于先世及當(dāng)時(shí)事,，直辭詠寄，略無避隱,。至宮禁嬖昵,，非外間所應(yīng)知者，皆反復(fù)極言,，而上之人亦不以為罪,。如白樂天《長恨歌》、諷諫諸章,，元微之《連昌宮詞》,，始末皆為明皇而發(fā)。杜子美尤多,，如《兵車行》,、前后《出塞》、《新安吏》,、《潼關(guān)吏》,、《石壕吏》、《新婚別》,、《垂老別》,、《無家別》……今之詩人不敢爾。

這段話什么意思呢,？就是說,，唐詩敢于批判當(dāng)下，直面現(xiàn)實(shí),。到了后來大興文字獄的朝代,，言論自由的風(fēng)氣早已蕩然無存，挺直腰桿的文人自然也就成了鳳毛麟角,。

▲山西晉祠唐太宗君臣群雕

5

貞觀后期唐太宗的悄然轉(zhuǎn)變，成為這個(gè)治世不容忽視的的另一面,。

在太平盛世的景象與萬國來朝的歡呼中,，晚年的唐太宗變得志驕意滿，有一次還當(dāng)著群臣的面自夸道：“朕之功業(yè)大小,，竹帛豈能盡載,。”驕傲的李世民開始不愿接受勸諫,，大臣們也就不敢再直言進(jìn)諫,。

只有魏徵發(fā)現(xiàn)了這一變化,，他上疏跟李世民表達(dá)意見：“陛下欲善之志不及于昔時(shí)，聞過必改少虧于曩日,，譴罰積多,，威怒唯微厲?！蔽横邕@是對(duì)李世民說,，陛下啊，您現(xiàn)在越來越不愛聽臣等的諫言了,，還經(jīng)常發(fā)脾氣,，這樣不行啊。

更狠的話還在后面,。魏徵說：“安危之理,，皎然在日。昔隋之未亂也,，自謂必?zé)o亂,；其未亡也，自謂必?zé)o亡,。故賦役無窮,，征伐不息，以至禍將身而尚未之寤也,?！崩钍烂褚恢笔且员硎逅鍩圩鳛榉疵娼滩模F(xiàn)在魏徵卻諷刺他堵塞言路,，不知悔改,，像極了隋煬帝。

唐太宗完全聽不進(jìn)去,，他老了,，開始迷戀上驕奢淫逸的生活。

貞觀初年,，李世民是愛民如子的帝王,，到了后期，他大興土木,，驅(qū)使兵丁,，甚至說：“百姓無事則驕逸，勞役則易使,?！甭尻枴ⅢP山、宜春,、汝州，一座座宮殿相繼拔地而起,，只為了滿足李世民的虛榮心,。隨著建筑的規(guī)模不斷擴(kuò)大，有的百姓甚至砍掉自己的肢體,，試圖逃避繁重的徭役,，為此李世民特意下詔：“自今有自傷殘者，據(jù)法加罪,，仍從賦役,。”

李世民去世的原因可能也與他晚年荒誕的生活有關(guān),。隨著身體日漸衰老,，他更加恐懼死亡，寄希望于方士的所謂長生之術(shù),，開始在宮中煉制丹藥,。這些丹藥不僅沒讓他的身體好轉(zhuǎn)，反而使他的健康每況愈下,。

▲唐太宗晚年多疑，冤殺大臣劉洎,、張亮,。功臣李靖、李勣等人明哲保身,，才避免殺身之禍,。【劇照】

一代名相房玄齡輔佐李世民二十多年,，到了貞觀后期,，也不得不看李世民的臉色辦事，以此在宦海沉浮中獨(dú)善其身,。當(dāng)時(shí),，房玄齡奉命監(jiān)修國史。李世民明知帝王不可觀看當(dāng)朝起居注,，這是歷朝歷代的優(yōu)良傳統(tǒng),，可他偏要看，一提出要求,，就有官員極力反對(duì),。

諫議大夫朱子奢上疏阻止，說：“以此開后世史官之禍，可懼也,。史官全身畏死,，則悠悠千載，尚有聞乎,？”朱子奢痛批,，陛下這種做法要是讓后世學(xué)了，史官為了避禍都給當(dāng)朝帝王飾非護(hù)短,，那還有什么信史可言,？

房玄齡卻不敢得罪此時(shí)的唐太宗，他放棄原則,，將“起居注”冊(cè)為“實(shí)錄”呈給唐太宗,，以此掩人耳目，也開了惡例,。

靡不有初,，鮮克有終。

貞觀十七年（643年）,，魏徵未能看到唐太宗自我反省,，善始善終，就永遠(yuǎn)離開了他,。出殯之日,，李世民登上高樓，目送這位功臣的靈車遠(yuǎn)去,，寫了一首詩,，哀嘆：

望望情何極，浪浪淚空泫,。

無復(fù)昔時(shí)人,，芳春共誰遣。

李世民遭受了巨大打擊,，他回憶起魏徵悵然若失,，說出了那段經(jīng)典的名言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠,；以古為鏡,，可以知興替；以人為鏡,，可以明得失,。朕常保此三鏡，以防已過,，今魏徵卒逝,，遂亡一鏡矣,！”

在魏徵去世6年后，貞觀二十三年（649年）,，唐太宗李世民也走到了生命的盡頭,。晚年的李世民失去了那面鏡子，身陷兒子們的儲(chǔ)位之爭(zhēng),、遼東的遠(yuǎn)征,，以及對(duì)功臣的猜忌，貞觀之治給人的好印象到了后期已大打折扣,。

魏徵是李世民的鏡子，而貞觀之治也像是歷史的鏡子,，照出了君明臣賢的政治風(fēng)氣,，照出了大唐盛世的赫赫功業(yè)，也照出了“人治”的惰性與腐朽,。

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