曹丕

文人相輕,，自古而然。傅毅之于班固⁽¹⁾,，伯仲之間耳⁽²⁾; 而固小之⁽³⁾,，與弟超書曰⁽⁴⁾： “武仲以能屬文，為蘭臺令史⁽⁵⁾,，下筆不能自休⁽⁶⁾,。”夫人善于自見,，而文非一體,，鮮能備善⁽⁷⁾。是以各以所長,，相輕所短,。里語⁽⁸⁾曰： “家有弊帚，享之千金⁽⁹⁾?！彼共蛔砸娭家?。

今之文人，魯國孔融文舉⁽¹⁰⁾,、廣陵陳琳孔璋⁽¹¹⁾,、山陽王粲仲宣⁽¹²⁾、北海徐干偉長⁽¹³⁾,、陳留阮瑀元瑜⁽¹⁴⁾,、汝南應(yīng)玚德璉⁽¹⁵⁾、東平劉楨公干⁽¹⁶⁾,，斯七子者⁽¹⁷⁾,，于學(xué)無所遺，于辭無所假⁽¹⁸⁾,，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳⁽¹⁹⁾,。以此相服,，亦良難矣⁽²⁰⁾。蓋君子審己以度人,，故能免于斯累,，而作《論文》⁽²¹⁾。

王粲長于辭賦,，徐干時有齊氣,，然粲之匹也⁽²²⁾。如粲之《初征》,、《登樓》,、《槐賦》、《征思》,，干之《玄猿》,、《漏巵》、《圓扇》,、《橘賦》⁽²³⁾,，雖張、蔡不過也⁽²⁴⁾,。然于他文,，未能稱是⁽²⁵⁾。琳,、瑀之章表書記,，今之雋也⁽²⁶⁾。應(yīng)玚和而不壯⁽²⁷⁾。劉楨壯而不密⁽²⁸⁾,?？兹隗w氣高妙，有過人者; 然不能持論,，理不勝辭,，以至乎雜以嘲戲⁽²⁹⁾。及其所善,，揚,、班儔也⁽³⁰⁾。

常人貴遠(yuǎn)賤近,，向聲背實,，又患闇于自見⁽³¹⁾，謂己為賢,。夫文,，本同而末異⁽³²⁾。蓋奏議宜雅,，書論宜理,，銘誄尚實，詩賦欲麗⁽³³⁾,。此四科不同,，故能之者偏也⁽³⁴⁾;唯通才能備其體⁽³⁵⁾。

文以氣為主,，氣之清濁有體,，不可力強(qiáng)而致⁽³⁶⁾。譬諸音樂,。曲度雖均,，節(jié)奏同檢⁽³⁷⁾，至于引氣不齊⁽³⁸⁾,，巧拙有素⁽³⁹⁾,，雖在父兄，不能以移子弟⁽⁴⁰⁾,。

蓋文章,，經(jīng)國之大業(yè)⁽⁴¹⁾，不朽之盛事,。年壽有時而盡,，榮樂止乎其身⁽⁴²⁾。二者必至之常期⁽⁴³⁾,，未若文章之無窮,。是以古之作者,，寄身于翰墨⁽⁴⁴⁾，見意于篇籍⁽⁴⁵⁾,，不假良史之辭,，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后⁽⁴⁶⁾,。故西伯幽而演《易》⁽⁴⁷⁾,，周旦顯而制《禮》⁽⁴⁸⁾，不以隱約而弗務(wù)⁽⁴⁹⁾,，不以康樂而加思⁽⁵⁰⁾,。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰⁽⁵¹⁾,，懼乎時之過已⁽⁵²⁾,。而人多不強(qiáng)力⁽⁵³⁾，貧賤則懾于饑寒⁽⁵⁴⁾,，富貴則流于逸樂⁽⁵⁵⁾,，遂營目前之務(wù)，而遺千載之功⁽⁵⁶⁾,。日月逝于上,，體貌衰于下，忽然與萬物遷化,，斯志士之大痛也⁽⁵⁷⁾!融等已逝，唯干著《論》,，成一家言⁽⁵⁸⁾,。

〔注釋〕(1)傅毅： 東漢初年的文學(xué)家，字武仲,，茂陵(今陜西興平縣東北)人,。漢章帝時為蘭臺令史，拜郎中,，與班固等人一起整理王朝的藏書,，早卒，現(xiàn)存詩賦凡二十八篇,。班固：字孟堅,，東漢安陵(今陜西省咸陽縣東)人，明帝時為郎,，典校秘書,。著《漢書》等。(2)伯仲： 兄弟的排行,，長為伯,，次為仲,。伯仲之間： 意思是彼此相差無幾。(3)小之： 看不起他(傅毅),。(4)超： 班固的弟弟班超,，字仲升，曾出使西域,。(5)屬(zhu)文： 寫文章,。屬： 連綴。蘭臺令史： 漢代整理王朝圖書和辦理書奏的官,。(6)下筆不能自休： 寫起文章來沒完沒了不知休止,。(7)鮮(xian) ： 很少有人。備善： 全都精通,。(8)里語： 俗話,。里： 同“俚 (li)”。(9)這句話見于《東觀漢記》卷一《光武帝紀(jì)》,。意思是自己家里的破掃帚,，也被看得很貴重。享：當(dāng),。(10)魯國： 今山東曲阜縣,。孔融,，字文舉,，東漢魯國人。(11)廣陵： 今江蘇揚州,。陳琳： 字孔璋,，曾在何進(jìn)、袁紹處做過事,，后歸曹操,。當(dāng)時軍國書檄，多由陳琳擬稿,，有《陳記室集》一卷,。(12)山陽： 今山東南部。王粲： 字仲宣,，山陽高平人,。(13)北海： 今山東昌樂縣境。徐干： 字偉長,。曹操辟為司空軍謀祭酒掾?qū)?，五官將文學(xué)。有《中論》二卷,。(14)陳留： 今河南省開封市,。阮瑀：字元瑜,，曾受學(xué)于蔡邕，后歸曹操,，辟為司空軍謀祭酒,，管記室。當(dāng)時軍國書檄,，多是他和陳琳所作,。有《阮元瑜集》一卷。(15)汝南： 在今河南省汝南縣東南,。應(yīng)玚：字德璉,，曹操辟為丞相掾?qū)伲D(zhuǎn)平原侯庶子,，后為五官將文學(xué),。有《應(yīng)德璉集》一卷。(16)東平： 在今山東省東平縣東,。劉楨：字公干,，曹操辟為丞相掾?qū)佟Ｓ小秳⒐杉芬痪怼?17)斯七子者：這七個人,?！敖ò财咦印敝Q始見于此。(18)遺：遺漏,。假： 依傍,。(19)咸： 都。騁： 馳騁,，跑馬,。驥騄(lu) ： 駿馬。齊： 疾,。(20)以此相服，亦良難矣： 以七子各自的才能,，要互相推服,，也很難的了。良： 很,。(21)審： 辨識,。度： 估量。累(lei) ： 弊病,。君子： 曹丕自指,。(22)齊氣： 一般解釋為古代齊國地方習(xí)俗文氣舒緩。這里是指徐干文章氣勢比較舒緩,。(23)《初征》,、《登樓》等篇是王粲所作的賦;《玄猿》,、《漏巵》等篇是徐干所作的賦。(24)張,、蔡：張衡和蔡邕,。張衡： 東漢文學(xué)家和科學(xué)家。蔡邕：東漢文學(xué)家,，字伯喈,。有《蔡中郎集》。(25)這句意思是： 王粲,、徐干除賦外,，寫別種文體就沒有如寫賦那樣高明了。稱(chen) ： 相稱,，符合,。(26)章表書記： 章，臣子上給皇帝的書,。表,，漢魏以來，臣子向皇帝表白心跡的書,。書記,，一般公文和應(yīng)用文。雋： 同“俊”,，才華出眾,。(27)和而不壯：文章的氣勢緩和但不雄壯。(28)壯而不密： 文章的氣勢雄壯但不綿密,。(29)這幾句意思是：孔融的稟性和才氣都很高妙,，有過人的地方，但不善于寫理論文章,。他的文章辭藻勝于說理,，還常常摻雜一些嘲戲的詞句。體氣： 氣質(zhì),。(30)揚：揚雄,，字子云，西漢末年的著名學(xué)者和辭賦家,。班：班固,。儔 (chou) ：匹侶，同輩,。(31)貴遠(yuǎn)賤近：這里的“遠(yuǎn)”,、“近”既指時，又指地,，但主要指時,。向聲背實： 趨向虛名而背棄實際,。闇 (an) ： 昏暗。此指受蔽,。(32)本：根干,。末：枝梢。(33)奏議宜雅： 奏章議事要典雅莊重,。書論宜理： 書信和議論文要有條理,。銘誄尚實：記載功德的銘文和記敘死者生平的誄文應(yīng)崇尚真實。詩賦欲麗：詩歌,、辭賦要辭藻華麗,。(34)科： 科目，種類,。(35)通才：全才,。(36)氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致：文氣的或清或濁應(yīng)有類型和來源,，不是勉強(qiáng)可以達(dá)到的,。體： 分別。致： 招致,。(37)曲度：曲譜,。均： 相同。檢： 法度,。(38)引氣： 運氣行腔,。(39)素：素質(zhì)，指人的天賦,、本性,。(40)這兩句意思是： 即使是父兄具備了這樣的才能，也不能夠轉(zhuǎn)移給自己的子弟,。(41)經(jīng)國： 治國,。(42)榮樂： 榮耀歡樂。止乎其身：限于自己一身,。(43)二者： 指年壽有盡,，榮樂止身。常期：一定的限期,。(44)寄身于翰墨： 從事文章著作。翰墨：筆墨,，文章,。(45)見(xian)意：表露心意。篇籍： 篇章,，書籍,。(46)這三句意思是：不必憑借歷史家的記載,，也不必依托顯赫者的權(quán)勢，就能揚名后世,。飛馳：指達(dá)官顯貴,。(47)西伯：指周文王?！耙笾蓍L曰伯,，文王為雍州之伯，在西,，故曰西伯” (語見《詩經(jīng)·周南·召南譜》疏),，史載，文王曾被紂王囚于羑里,，因推演《易》象而作卦辭,。(48)周旦：即周公旦，武王之弟,，成王的叔父,。成王即位時年幼，由周公旦攝政,。當(dāng)他平定管,、蔡、霍三監(jiān)之亂后,，曾改定官制,，創(chuàng)制禮法。顯：顯達(dá),。(49)不以隱約而弗務(wù)： 不因為貧困失志而不寫文章,。隱約： 窮困。(50)不以康樂而加思：不因為富貴安樂而轉(zhuǎn)移心思(不寫文章),。加：轉(zhuǎn)移,。(51)璧： 玉的通稱。(52)懼乎時之過已： 深恐時間流逝過去,。(53)強(qiáng)力：努力,。(54)懾： 害怕。(55)流于逸樂： 縱情享樂,。流：放縱,。(56)這兩句意思是：只為眼前的事務(wù)忙碌，遺漏了千載不朽的功業(yè)(指著述),。(57)遷化：變化,。與萬物遷化：指死亡。斯： 這。大痛：最大的悲痛,。(58)逝： 逝世,。《論》： 即《中論》,。成一家言：指自成一說足以著名于世,。曹丕在《與吳質(zhì)書》中說：“偉長獨懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲,，有箕山之志,，可謂彬彬君子者矣，著《中論》二十余篇,，成一家之言,，辭義典雅，足傳于后,，此子為不朽矣,。”

〔鑒賞〕建安時代,，由于曹操招賢納士,，文人群集于鄴下(今河北省臨漳縣) ，形成一個文學(xué)集團(tuán),。其時曹操忙于軍政大事,，曹植比較年輕，而曹丕和這些文人“出則連輿,，止則接席” (曹丕《與吳質(zhì)書》) ,，一同切磋詩文，相處密切,。因此,，他便成為“鄴下風(fēng)流”的核心人物。在那文學(xué)繁榮,、創(chuàng)作經(jīng)驗不斷積累和交流的情況下,，文學(xué)理論研究有了基礎(chǔ)，曹丕的文學(xué)思想逐漸孕育成熟; 同時,，作家們也急需理論指導(dǎo),，于是，我國文學(xué)批評史上第一篇專論《典論·論文》便應(yīng)運而生了,。

這篇評論一開始就指出文人的一種積習(xí)： “文人相輕,，自古而然”。隨即舉例說明：傅毅與班固相比,，文才相差不遠(yuǎn),，在“伯仲之間”，但是班固卻小看傅毅，嘲笑傅毅寫起文章來沒完沒了,，不能很好地駕馭文字。作者在舉這個事例時,，就表明了自己的觀點,，在敘述中寓批評之意。接著,，文章分析“文人相輕”的原因,，指出人們善于看到自己的長處，而文章并非只有一種體裁,，能把各種體裁的文章都寫得很好的人是少有的,，所以“各以所長，相輕所短”,?？磫栴}的片面性造成了“文人相輕”。文章在分析了“文人相輕”的原因之后,，又舉出一個諺語來說明問題,，“里語曰： ‘家有弊帚，享之千金,?！?斯不自見之患也?！弊髡咧赋?，這是看不見自己短處的弊病。文章至此為第一段,。在這一段中,，批評“文人相輕”，先說那些文人善于看到自己的長處,，再說他們看不見自己的短處,，從一個問題的兩個方面交錯論述，只寥寥數(shù)語,，就把問題講得很清楚,。不過，曹丕論文,，為什么首先批評“文人相輕”的積習(xí)呢? 因為這種積習(xí),，妨礙相互研究和取長補(bǔ)短，不利于文學(xué)的繁榮,。而在曹丕看來,，文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。所以對于這種妨礙文學(xué)繁榮的“文人相輕”的積習(xí),，一開始就提出批評,。

第二段開始，遂舉出建安七子,。曹丕認(rèn)為這“七子” “于學(xué)無所遺,，于辭無所假”，就是說他們無所不學(xué),，為文不因襲別人,，能夠創(chuàng)新。又說他們都自以為是能日行千里的良馬,，仗著自己的才能,，步伐一致地并肩馳騁，以這樣的情況而能互相佩服,，誠為難能可貴的了,。這是稱贊“七子”沒有“文人相輕”的陋習(xí)。文章在上一段批評了 “文人相輕”的積習(xí),，這一段接著稱贊“七子”能互相佩服的風(fēng)范,。一批評，一贊揚,，作者的目的都在于培養(yǎng)一種良好的文壇風(fēng)氣,，使文人能更好地互相尊重，互相切磋,，互相學(xué)習(xí),，以促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展，來為“經(jīng)國”服務(wù),，并求得“不朽”,。至于作者自己，他認(rèn)為是能“審己以度人”的,，即能夠看清自已再去衡量別人,，所以能夠避免“文人相輕”的積習(xí)，而平心地寫出這篇《論文》,。我們從這一段和上一段的對照中可以看出,，作者是要改變“文人相輕”、“弊帚自珍”的積習(xí),，而代之以“審己以度人”的態(tài)度來公正地評論作家,。“王粲長于辭賦,，徐干時有齊氣,，然粲之匹也,。”作者指出,，王粲擅長于寫辭賦,，徐干的辭賦常有齊地舒緩之氣，但是仍可以和王粲相媲美,。接著舉出王粲的《初征》,、《登樓》、《槐賦》,、《征思》四篇辭賦以及徐干的《玄猿》、《漏巵》,、《圓扇》,、《橘賦》四篇辭賦為例，說明即使是辭賦名家張衡和蔡邕的作品也沒能超過它們,。這是很高的評價,。不過，作者隨即指出： “然于他文,，未能稱是,。”王粲和徐干對于其他體裁的文章,，就不能象辭賦那樣寫得好了,。這里對王粲和徐干的評論，既看到他們的長處,，也看到他們的短處,。“琳,、瑀之章表書記,，今之雋也?！睂τ陉惲?、阮瑀，作者指出他們的奏章,、表文,、書信之類，是當(dāng)今寫得最出色的,。至于別的文章如何呢?作者沒有說,，但不言而喻。這里同樣是既看到他們的長處,，也看到他們的短處,。不過長處實寫,，短處虛寫，以實帶虛,，言約意密,，在修辭上是很高明的?！皯?yīng)玚和而不壯,。劉楨壯而不密?！?對于應(yīng)玚和劉楨的評價,，從他們的文章風(fēng)格著眼，各用四個字來概括其特點,，兼及長處和短處,，語言也極其凝練?！翱兹隗w氣高妙,，有過人者;然不能持論，理不勝辭,，以至乎雜以嘲戲,。及其所善，揚,、班儔也,。”對于孔融,，作者說他稟性和才氣都很高妙,，有超過別人的地方; 但不善于寫理論文章，辭藻勝于說理,，還常摻雜一些嘲戲的詞句,。這里對嘲戲之辭的批評，是有歷史背景的,，最明顯的就是建安九年曹操破袁紹后,，讓曹丕娶了袁紹的媳婦甄氏，孔融遂寫信給曹操,，說： “武王伐紂,，以妲己賜周公” ，嘲諷曹操,。不過作者在指出孔融的短處后,，接著說，至于孔融那些寫得好的文章,，是可以和揚雄,、班固的文章相匹敵的,，仍堅持全面地看一個作家。至此,，論文的第三段結(jié)束,。在這段評論中，曹丕力求用全面的觀點,、公正的態(tài)度來對待“七子”,。從“七子”現(xiàn)存的文章來看，曹丕的這段評論是比較合乎實際的,。不過,，由于歷史條件的限制，或者還有些私人關(guān)系上的原因,，曹丕對“七子”的評論,，也還不免有偏頗之處。例如對孔融的評價就難免夾雜一些成見,。據(jù)史載，孔融起初與曹操交好,，后來“既見操雄詐漸著,，數(shù)不能堪”。(《后漢書·孔融傳》)對于把文章看成“經(jīng)國之大業(yè)”的曹丕來說,，孔融的政治態(tài)度,，當(dāng)然會引起他的不滿。再加上為娶甄氏的事,，孔融嘲諷曹操,，曹丕當(dāng)然也很難堪。所以,，對孔融的評論,，雖力求全面，終也難免有些成見和偏頗,。正如郭紹虞先生在《中國文學(xué)批評史》中所說： “至于他對孔融,，就稱他‘不能持論，理不勝辭’ ,，不免有些微辭了,。”曹丕在這一段中,，初次提出了文氣問題,，接觸到文章風(fēng)格和人的關(guān)系 (即與作家氣質(zhì)的關(guān)系)，這是在曹丕之前不曾有人談到過的,，對后來文論的發(fā)展影響很大,。

第四段開頭,，文章遙承第一段意脈，指出文學(xué)批評者的兩種錯誤態(tài)度： “常人貴遠(yuǎn)賤近,，向聲背實,，又患闇于自見，謂己為賢,?！苯又龠b承“文非一體，鮮能備善”的意脈,，進(jìn)一步論述： “夫文,，本同而末異。蓋奏議宜雅,，書論宜理,，銘誄尚實，詩賦欲麗,。此四科不同,，故能之者偏也; 唯通才能備其體”。作者說明,，文章的本源相同,，支流各異，就是說既有共性,，又有不同文體的特殊性,。由此提出四科八目的文體論，認(rèn)為奏議要典雅,，書論要有條理,，銘誄要崇尚真實，詩賦要辭藻華麗,。這“四科”不同,，作家的所長只偏于某些方面，只有具備各方面才能的人,，才能掌握所有的文體,。“通才”當(dāng)然是很少的,，所以,，“闇于自見，謂己為賢”是不對的,。曹丕把文體分類,，雖非首創(chuàng)，但是他在前人的基礎(chǔ)上大大前進(jìn)了一步,，把文體分得更細(xì)密了,。他對各體的特點和要求的論述,，雖然還不完全恰當(dāng)和周密，但對我國文體論的發(fā)展,，無疑是一個重大的貢獻(xiàn),，是一個里程碑。在曹丕之前,，人們對文章的認(rèn)識,，重在本;曹丕這種把本末結(jié)合起來的看法，推進(jìn)了后來的文體研究,?；阜兜摹妒酪摗贰㈥憴C(jī)的《文賦》,、摯虞的《文章流別論》,、李充的《翰林論》、劉勰的《文心雕龍》里的文體論,，都是這篇《論文》中文體論的進(jìn)一步發(fā)展,。這一段既照應(yīng)上文，又闡述了對文體的新鮮見解,。筆法上不脫不黏,，搖曳生姿。

文體各有特點,，作家通常只長于某些方面,，那么,，為什么偏偏只長于此而不長于彼呢?曹丕在文章第五段提出了自己的看法,。“文以氣為主,。氣之清濁有體,，不可力強(qiáng)而致?！辈茇дJ(rèn)為,，文章如何，主要在于作家的才氣,?？∷~的陽剛之氣和凝重沉郁的陰柔之氣是有分別的，不是用力勉強(qiáng)可以達(dá)到的,。他接著舉例說：譬如音樂,，曲調(diào)雖然相同，節(jié)奏法度也一樣,，但是運氣行腔不一致,，人的素質(zhì)有巧有拙,，即使父兄具備了這樣的才能，也不能轉(zhuǎn)移給自己的子弟,。曹丕在一千七百多年前就提出“風(fēng)格即人”的命題,，這是難能可貴的。但是他過分強(qiáng)調(diào)了氣質(zhì),、個性,、風(fēng)格的天賦性，甚至說“不可力強(qiáng)而致”,，這就陷入了“先天決定論”的泥潭,。盡管如此，曹丕的文體論卻啟發(fā)了后來許多人去研究,，對推動文藝批評的發(fā)展,，起了很大作用。

最后一段,，作者先鄭重指出： “蓋文章經(jīng)國之大業(yè),，不朽之盛事?！边@是本著致用的精神強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的價值,。在曹丕的時代，文學(xué)本來還包括哲學(xué),、歷史等著作,，而以“文章”來稱我們現(xiàn)在所說的文學(xué)。漢末的大動亂,，使封建秩序遭到重大破壞,，儒家思想的支配力量大為削弱，于是,，文學(xué)從經(jīng)學(xué)的支配下解脫出來,，取得了獨立的地位。曹丕拋棄前人輕視文學(xué)的觀點,，指出文學(xué)可以為“經(jīng)國”服務(wù),，寫得好的可以“不朽”。這種對文學(xué)的獨立地位和重大作用的認(rèn)識,，在我國文學(xué)史上,，有劃時代的意義。正如羅根澤在《中國文學(xué)批評史》中所說： “曹丕是提出文學(xué)價值的第一人,?！钡茇ξ膶W(xué)的社會功能的強(qiáng)調(diào)尚有過分之處。接著，曹丕進(jìn)一步闡述自己的觀點,，指出人的壽命有終了的時候,，榮樂也只限于自己的一身，這兩者都有一定的期限,，不如文章能永遠(yuǎn)流傳,。可見文章的價值真是“不朽之盛事”,。他鼓勵文人們說： “是以古之作者,，寄身于翰墨，見意于篇籍,，不假良史之辭,，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后,?！本褪钦f古代作者從事寫作，把見解表現(xiàn)在文章里面,，就無須乎借助良史的文辭,，無須乎依托權(quán)貴的勢力，而名聲自然流傳于后世,。這些話有力地促進(jìn)了文學(xué)事業(yè)的發(fā)展,。從事文學(xué)寫作有這么大的意義，是不是所有文人都努力寫作呢?曹丕說： 西伯被囚禁而推演易象作卦辭,，周公旦顯達(dá)而作《周禮》,，不因窮困就不著作，也不因安樂就改變著作的意圖,。因此,，古人輕視尺璧而重視寸陰，害怕時間流逝,?？墒?，人們大都不肯奮發(fā)努力,，貧賤時懼怕饑寒，富貴時縱情享樂,。于是就只經(jīng)營眼前的事務(wù),，而丟掉了千載不朽的功業(yè)——做文章。這里通過兩種寫作態(tài)度的對比,，作者表現(xiàn)出他對前者的熱情贊揚和對后者的強(qiáng)烈不滿,。隨后，作者深有感慨地寫道： “日月逝于上，體貌衰于下,，忽然與萬物遷化,，斯志士之大痛也! ”曹丕簡直是在大聲疾呼，催促文人們抓緊時間,，努力寫作,。末了，更以孔融等人已經(jīng)逝世,，唯有徐干著有《中論》,，能夠成一家之言的事例，說明抓緊有生之年努力寫作的重要性,。筆端帶著感情,，使人在覺得言之有理的同時，更受到情感的感染,。

縱觀全文,，我國文學(xué)史上關(guān)于文學(xué)批評的幾個重大問題： 文學(xué)的價值問題、作家的個性與作品的風(fēng)格問題,、文體問題,、文學(xué)的批評態(tài)度問題等等，都已涉及到,。雖然曹丕對這些問題的看法并不完全恰當(dāng),，而且對問題的論述僅僅是“略引端緒”，但它畢竟在文學(xué)批評史上起了奠基作用,，對后代的影響是深遠(yuǎn)的,。

《文心雕龍·才略篇》評論魏文(曹丕)之才說： “樂府清越，《典論》辨要,?！庇谩氨嬉倍謥砀爬ㄟ@篇文章的內(nèi)容和語言特點，是非常準(zhǔn)確的,。