從思維科學(xué)的角度來(lái)看，智慧有兩種形態(tài)：一是能力形態(tài)，它一般表現(xiàn)為高級(jí)思維能力，即能夠創(chuàng)造新知識(shí)和靈活地將知識(shí)組織應(yīng)用于實(shí)際,；

二是知識(shí)形態(tài),，它一般表現(xiàn)為方法性知識(shí),，這種知識(shí)具有指導(dǎo)大腦正確思考的功能，即它能大大提高思維的效率和效益,，使大腦的思維能力更好地發(fā)揮作用,。

一個(gè)人思考,、說(shuō)話、行動(dòng)可能離不開知識(shí),，但是要使人善于思考、善于說(shuō)話,、善于行動(dòng)則必須靠智,。

我所說(shuō)的智慧,，包括實(shí)際知識(shí)和接受知識(shí)的能力。事實(shí)上,，這兩方面是密切聯(lián)系在一起的,。雖然用不培養(yǎng)智慧的方法傳授知識(shí)是可能的，而且方便,，容易做到,。但是，我不相信不傳授知識(shí)就能培養(yǎng)智慧,，或在任何程度上促使知識(shí)被人掌握,。

智慧要求一種活潑機(jī)靈的好奇心，而且是一種真正的對(duì)知識(shí)的愛好所激勵(lì)的,。假如好奇心要富有成效，它必須與獲得知識(shí)的某種技巧聯(lián)系在一起,。其中必須包括觀察事物的習(xí)慣,，相信獲得知識(shí)的可能性，堅(jiān)持不懈的努力和勤奮進(jìn)取的精神,。

意志一詞可以表示自我對(duì)待自己的觀念的態(tài)度,，構(gòu)成決定因素，命令或禁止,，也可以表示意識(shí)的沖動(dòng)性質(zhì),、行動(dòng)傾向、靈魂的自我決定能力,，即所謂精神的力量,。我，作為一個(gè)有意志的人,，絕對(duì)地決定自己做什么而不做什么,，無(wú)需任何別的影響,。所以我不但行動(dòng)可以隨我的意,，而且意志也可以隨我的意,。

智慧的職分,，只不過(guò)是動(dòng)機(jī)的媒介而已,，因此,，智慧的視野里所能看到的,，只是事物和“意志”的關(guān)系(包括直接、間接及其他一切的關(guān)系),。普通的人,，憑借這些關(guān)系構(gòu)成知識(shí)的總體,。但是,，他的認(rèn)識(shí)

也只是局限在諸般關(guān)系的范圍之內(nèi)。所以,，一般的頭腦,，對(duì)于事物,，不能達(dá)致十分純粹客觀的形象

如若在認(rèn)識(shí)事物的場(chǎng)合,，表象能力還有剩余，這就已經(jīng)具有所謂“天才”的異于常態(tài)的素質(zhì),。

天才的本質(zhì),，比起專為意志服務(wù)而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)能力，更能達(dá)成強(qiáng)大的發(fā)展,。在生理學(xué)上來(lái)說(shuō),，腦髓的活動(dòng)像那樣有剩余的話,，就會(huì)進(jìn)入“由于剩余的異?！保⑶?，在生理學(xué)中還有“由于不足的異?！焙汀耙?yàn)槲恢米儎?dòng)的異常”兩種。

所以，天才的本質(zhì)在于智慧的異常剩余,，而它的剩余又能利用在關(guān)于一般生存的事情，他不像普通人的智慧,，只為個(gè)人的利益,，而是為全體人類服務(wù),。簡(jiǎn)單地說(shuō),，普通人若是由三分之一的智慧和三分之二的意志所組成的話，那么天才則是由三分之二的智慧和三分之一的意志構(gòu)成的,。

因此,，可以說(shuō)，認(rèn)識(shí)力的過(guò)度剩余,，最顯而易見的是表現(xiàn)在最根本而最原始的認(rèn)識(shí)中,，即直觀的認(rèn)識(shí)中，而由另一個(gè)形象再現(xiàn)出來(lái),。畫家,、雕刻家就是這樣產(chǎn)生出來(lái)的,。

一切的直觀都屬于智慧而非僅是感覺的東西。任何事情的本質(zhì),，即使附帶著條件,，也先要向著直觀開示自身。一切的概念和思念,，不過(guò)是抽象的東西,，因而這些是從直觀而來(lái)的部分表象，可以從中抽出來(lái)思考,。

所有深刻的認(rèn)識(shí)都是在直觀的理解中,，一切不朽的思想和真正的藝術(shù)品，受其生命的火花產(chǎn)生出來(lái)的過(guò)程,，也是在于直觀的理解之中,。所以，那些具有深長(zhǎng)意味的形象,，必須有條理地加以整頓,、加工，才能成為透徹的認(rèn)識(shí),，而為了傳達(dá)這種認(rèn)識(shí),，使它能夠隨意再現(xiàn)，又必須靠空想,。

空想之所以具有高度價(jià)值,，原因在此，有空想的人,，他就有呼喚靈感的力量,，所呼喚出來(lái)的靈感，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),，啟示他以真理,。

一般所稱“天才的激發(fā)”或“靈感的來(lái)臨”等等，那時(shí)的情形就是指智慧忽然擺脫意志的羈絆而自由奔放,，也就是說(shuō)智慧不再為意志服務(wù),，而是集中于一個(gè)意識(shí)，形成“表象的世界”,。

在這一剎那間,，所謂不朽作品之“魂”便附于其上。相反的,，故意思考的場(chǎng)合,，智慧受意志的領(lǐng)導(dǎo)，由意志指定問題,，智慧完全不得自由,。

普通人的臉上都捺上“平凡”的記號(hào)，表情也很卑俗,，那是因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)識(shí)一直是誠(chéng)惶誠(chéng)恐地服從意志,。因此，他們的觀察,，只是考慮意志和目的的關(guān)系,，其他的方法再也不懂了。而天才的表情有個(gè)顯著的特點(diǎn),，臉上能很明顯地表現(xiàn)出他們的智慧優(yōu)于意欲和智慧的獲得解放,。

以意志為根底的智慧，在它活動(dòng)時(shí),，除意志的目的外,，對(duì)其余的東西都采取反對(duì)的態(tài)度。所以,，智慧之所以能客觀而深刻地理解外界,，是在脫離意志(至少是暫時(shí)的)的情形下才有之。

只有當(dāng)智慧不被意識(shí)所驅(qū)策,，而又能旺盛活動(dòng)的時(shí)刻,，世界才有真的色彩和形態(tài)。如果智慧和意志相結(jié)合,，根本不能自己進(jìn)行活動(dòng),。

若不叫醒意志(即利害)活動(dòng)，智慧也昏沉沉地成睡眠狀態(tài),。若能設(shè)法喚醒意志,，并順著意志的利害來(lái)認(rèn)識(shí)事物的關(guān)系，那當(dāng)然是最合宜的,。

所謂狡獪的頭腦,，就是意志時(shí)時(shí)刻刻都清醒著——他們意欲的活動(dòng)力非常旺盛，但是這樣的頭腦,，不能把握事物純客觀的本質(zhì),。因?yàn)橐庥湍康模紳M他們的整個(gè)頭腦,，在他們的視野中只能觀察到和此有關(guān)的部分,，其他方面盡皆消失，而以錯(cuò)誤的狀態(tài)進(jìn)入意識(shí),。

例如滿腦子為自己打算的人,，他們內(nèi)心覺得世界恰如戰(zhàn)場(chǎng)，即使面對(duì)大自然的迷人景色,，也根本不會(huì)映入他們的眼簾,！

常人的智慧為意志所支配,，且嚴(yán)重地被束縛著，因而只能受制于“動(dòng)機(jī)”而活動(dòng),。即使具有非常的理解力和富于理性的所謂“賢人”,，其智慧是用于實(shí)際方面，他能熟慮最好的目的和最便捷的手段,，因此也總不外是為意志服務(wù),。

要了解一切活動(dòng)的根源——意志，并不是一件困難的事,，由意志產(chǎn)生意欲,，由意欲產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，由動(dòng)機(jī)產(chǎn)生活動(dòng),。每一個(gè)人只要閉目?jī)?nèi)證,，就會(huì)知道自己的存在原是永無(wú)休止地受著意志的支配與奴役,。

水一瀉千里,，悠悠不斷地流著，穿過(guò)一望無(wú)際的平原,，匯入浪濤千古的大海,，看來(lái)似乎沒有遭遇什么阻擋。人和動(dòng)物也正是這種情形,，他從不注意或意識(shí)到自己生命的內(nèi)容和意志符合的究竟是什么,。

如果我們稍事留意一番，就會(huì)知道我們的意志原本不斷地遭到折磨,，在生命的經(jīng)驗(yàn)中,，意志不止一次地要忍受阻擋，妨礙著我們追求成功的活動(dòng),。

當(dāng)“智慧”已經(jīng)鈍化,，“天才”已經(jīng)無(wú)力，“機(jī)智”已經(jīng)失敗,，其他各種能力都已束手無(wú)策,、面臨絕望的時(shí)候，意志和忍耐將產(chǎn)生神奇的功效,，它可以助你把不可能的成為可能。

不管社會(huì)發(fā)生什么變化,，意志堅(jiān)定的人能夠得到他人的信任與欽佩，并且總能在社會(huì)上找到位置，這樣你就已經(jīng)具備了成功的要素,。

一個(gè)有著堅(jiān)強(qiáng)意志力的人,，便有創(chuàng)造的力量，這種力量可以實(shí)現(xiàn)他的期待,，無(wú)論遇到多少艱難曲折,，他都會(huì)對(duì)自己的追求持之以恒,，永不放棄，并能夠避免種種誘惑,，堅(jiān)定不移地朝著目標(biāo)努力,，最終達(dá)到成功,。

歷練情商,。智慧生出三種果實(shí)：善于思想,，善于說(shuō)話,，善于行動(dòng)。一旦決定已經(jīng)達(dá)成,，就要當(dāng)天實(shí)行,，而不應(yīng)顧慮有關(guān)結(jié)果的一切責(zé)任。

一件事情,，一旦好好開始之后,，在贏得一切之前，不應(yīng)中途棄置,。切忌功虧一蕢,。

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