第十三章

寵辱若驚,，貴大患若身,。

何謂寵辱若驚？寵為下,，得之若驚,，失之若驚，是謂寵辱若驚,。

何謂貴大患若身,？吾所以有大患者，為吾有身,，及吾無(wú)身,，吾有何患？故貴以身為天下者,，若可寄天下,；愛(ài)以身為天下者，若可托天下,。

人之常情就是別人,，特別是領(lǐng)導(dǎo)夸我們幾句,，就很開(kāi)心，罵幾句,，一晚上都睡不好,。有名位有財(cái)富的人特別愛(ài)惜自己，故而患得患失,。

這些都是人之常情,。

古往今來(lái)就是這樣。這就是牽絆和束縛,。在莊子看來(lái),，就是“有待”。

人如何可能“逍遙無(wú)待”,？或者如何做到佛家的解脫,？

有一種方法，那就是放下對(duì)榮辱的評(píng)判,，放下對(duì)身體的執(zhí)著,。

這是說(shuō)的簡(jiǎn)單，當(dāng)初蘇軾說(shuō)自己八風(fēng)吹不動(dòng),，結(jié)果還是“一屁過(guò)江來(lái)”,。事情落在自己頭上，多少人真的能“榮辱不驚”,，乃至于還有閑心“望天上云卷云舒”,？

你看，如今疫情,，我們國(guó)家這么用心幫助世界受難的國(guó)家,，到頭來(lái)還不落好。

這“TMD”一說(shuō)出,，也就沒(méi)有所謂的榮辱不驚,。

老子在這里，也并沒(méi)有講榮辱不驚,。你在這個(gè)榮辱場(chǎng),，名利場(chǎng)里，由不得你不驚,。

貴大患若身,。

老子并不是讓我們不怕死，而是告訴我們?yōu)槭裁次覀儠?huì)怕死,，怕受傷害,。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有身體啊，這個(gè)身體很脆弱,，會(huì)衰老,，會(huì)死亡,。這就是我們的物質(zhì)基礎(chǔ)?！坝兄詾槔?，身體就是我們的資本。你還真的不能把它當(dāng)做臭皮囊看待,，我們要保護(hù)好我們的身體,。

而這個(gè)保護(hù)，又不是自私,，啥也不敢干了,。

“退其身而身先，外其身而身存”

老子告訴我們,，你別莽莽撞撞強(qiáng)出頭,，同樣你也不能因?yàn)閻?ài)惜身體就做個(gè)縮頭烏龜。這樣,，過(guò)與不及一擠兌，就余出個(gè)中道,。

我們要愛(ài)惜自己的身體,，因?yàn)檫@個(gè)身體不僅僅是自己的，它關(guān)涉到他人,，我們不僅僅是為自己活著,。

我們有自己的家庭責(zé)任，社會(huì)責(zé)任,。

一個(gè)人,，越能“外其身”，其身也就越大,。他就越能體會(huì)這個(gè)生命共同體之身,。這就是我們古典的“天下為公”。我們每一個(gè)小生命都關(guān)涉到整個(gè)大生命,。

所以,，我們?cè)讲粓?zhí)著“我的，你的”,，也就少一點(diǎn)自私自利之心,，少一點(diǎn)煩惱。

這樣的人,，心境開(kāi)闊,，心性、情緒也就越發(fā)平和,。按照中醫(yī)的道理呢,，情緒越發(fā)平和,，五臟六腑的運(yùn)作也就越平衡，內(nèi)邪不生,，存養(yǎng)正氣,，也就外邪不擾。而恰恰在這個(gè)時(shí)候,，倒還真可能享受到“榮辱不驚”了,。