其七十七

縱你居犀角,，饒君帶虎睛。

桃枝將辟穢,，蒜殼取為瓔,。

暖腹茱萸酒，空心枸杞羹,。

終歸不免死,，浪自覓長生。

就算你居住在犀牛的角里,，佩戴著虎睛石,，用桃枝來驅(qū)趕穢氣，拿蒜殼做成瓔珞佩戴,，飲用能溫暖腹部的茱萸酒,，空腹食用枸杞熬成的羹湯。但最終還是無法逃脫死亡,，白白浪費(fèi)了這些所謂的長生之法,。

其七十八

卜擇幽居地，天臺更莫言,。

猿啼溪霧冷,，岳色草門連。

折葉覆松室,，開池引澗泉,。

已罷休萬事，采蕨度殘年,。

想要尋覓一處幽靜的居住之地,， 天臺山就更不必說了，它是絕佳之選,。溪邊猿猴啼叫,，山上霧氣寒涼,，山色與草堂前的青草相連。折下樹葉覆蓋在松木搭建的屋子上,，開鑿池塘引入山澗的清泉,。如今已放下世間所有事務(wù)，就靠采摘蕨菜來度過余生,。

“卜擇幽居地,，天臺更莫言”，當(dāng)人們想要尋找一處幽靜之地定居,，天臺山是不二之選,。天臺山的美無需多言，那里山清水秀,、空氣清新,，仿佛一處被塵世遺忘的凈土,。想象一下,，離開城市的車水馬龍，到這樣的地方生活,，內(nèi)心的安寧與喜悅難以言表,。

塵世如網(wǎng)，人們被功名利祿,、愛恨情仇所束縛,，內(nèi)心滿是掙扎與迷茫。此時(shí),，對一處精神 “幽居地” 的渴望油然而生,，這天臺山便是那理想的心靈歸所。它代表著一種遠(yuǎn)離塵世紛擾,、超越世俗價(jià)值觀的精神境界,，無需多言，它的存在本身就是對解脫的指引,，象征著希望的萌發(fā),。

“猿啼溪霧冷，岳色草門連”,，在天臺山居住,，清晨會在猿猴的啼叫聲中醒來。走出房門,，便能看到溪邊霧氣彌漫,，透著絲絲涼意。遠(yuǎn)處的山色與家門口的青草相連,，形成一幅寧靜的畫面,。長期生活在這樣的環(huán)境里,，人的心境會變得格外平和，仿佛一切煩惱都被這山水隔絕在外,。

初入這精神的 “天臺”,，會感受到一種清冷與陌生，如同被猿啼打破寂靜,，溪霧帶來寒意,。但隨著心境的轉(zhuǎn)變，遠(yuǎn)處連綿的山色與自家草門相連,，寓意著個(gè)體與自然,、與更高的精神境界逐漸融合。原本被世俗所局限的內(nèi)心,，開始接納并融入這廣闊而寧靜的精神世界,，煩惱被隔絕在外,，內(nèi)心重歸寧靜，這是對自我認(rèn)知的一次重塑，是從塵世的 “小我” 邁向精神的 “大我” 的過渡,。

“折葉覆松室,，開池引澗泉”,，這是一種極為質(zhì)樸的生活方式,。用樹葉覆蓋松木搭建的屋子，雖然簡陋,，卻充滿自然的氣息,。挖個(gè)池塘，引來山澗的清泉,，看著泉水流淌,，聽著水流聲，心中滿是生活的滿足感,。在這樣的環(huán)境里,，人會更加貼近自然，感受到大自然的力量與美好,。

“已罷休萬事,，采蕨度殘年”，表明詩人已經(jīng)放下了世間的功名利祿,，不再被世俗的事務(wù)所困擾,。選擇采蕨菜這種簡單的生活方式度過余生，看似平淡,，實(shí)則蘊(yùn)含著對生活的深刻理解,。

“萬事” 代表著世間的一切執(zhí)念，功名利祿、是非對錯(cuò),，在修行者眼中皆為虛幻,。選擇 “采蕨度殘年”，不是消極避世,，而是以一種最質(zhì)樸的方式回歸生命的本質(zhì),。此時(shí)，內(nèi)心已超越了世俗的喜怒哀樂,，達(dá)到了一種無我的境界,，與自然、與宇宙融為一體,，實(shí)現(xiàn)了真正的精神自由和解脫,。

三千煩惱絲，

樊籠誰可脫,。

柳蔭清涼地,，

靜心得受持。

——題畫后 秋山