【一】

蘇軾作為元祐書壇領(lǐng)袖地位的確立

考察蘇軾書法在北宋時(shí)期的影響,，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪現(xiàn)象：在年長(zhǎng)一代的士大夫文人的議論中,，幾乎無人提及他的書法言論、創(chuàng)作,，乃至將蘇軾與書法聯(lián)系起來,。其中尤為明顯的是，歐陽修晚年留意書學(xué),，與蘇軾更有座主門生之誼,，對(duì)蘇軾一直推獎(jiǎng)有加。蘇軾當(dāng)時(shí)的書法言論,、創(chuàng)作如有表現(xiàn),，歐陽修必不會(huì)忽略。歐陽修去世于熙寧五年（1072），大致可以推測(cè),，蘇軾書法此時(shí)尚不為人所重視,。

據(jù)阮璞先生考證：“以蘇軾之大名震爆，其畫名至遲自熙寧十年（1077）以后,，便已流播士林,。”僅憑字面來看,，阮先生所謂的“流播士林”,，實(shí)際上只能視為士林接受的開始。元豐二年（1079）,，文同在湖州任上去世,，蘇軾接任，士人欲求文同的作品而不得,，此時(shí)蘇軾的墨竹方得大顯于世,。

蘇軾的命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)是在元豐八年（1085）三月，神宗駕崩,、哲宗繼位,，神宗皇后高太后臨朝，蘇軾先是被赦免,，后任知登州軍州事,，當(dāng)年十一月，被授予禮部郎中,，召回京師,。同時(shí)召回的還有駙馬王詵、蘇轍,、錢勰等蘇的親朋好友,。而蘇的門生黃庭堅(jiān)、秦觀,、張耒等人則剛剛?cè)胧?，也在京師，一時(shí)間英豪匯聚,，欲圖有所建樹,，終于將后人盛稱的包括書法、繪畫在內(nèi)的“元祐文章”推向了頂峰,?？梢哉f，到了元祐年間,，蘇軾書法理論和創(chuàng)作方面的影響力才真正確立下來了,。

元祐元年（1086）二月,，范鎮(zhèn)以端明殿學(xué)士的身份致仕。四月,，王安石卒,。九月，司馬光卒,。哲宗剛剛繼位就失去了多位重臣,，年過五旬的蘇軾被推到了前臺(tái)，最終被任命為翰林學(xué)士,、知制誥,，為正三品,。北宋翰林學(xué)士的位置非常重要,，“非徒翰墨之選，乃是將相之儲(chǔ)”,。因而,，一時(shí)文人皆推蘇軾為文壇領(lǐng)袖自有其必然性。

【二】

蘇軾書法觀的播撒時(shí)期

元豐年間戴罪黃州的幾年,，是蘇軾一生深刻思考書畫問題的最集中時(shí)期,。研究者們普遍注意到諸如“詩至于杜子美、文至于韓退之,、書至于顏魯公,、畫至于吳道子，而古今之變,，天下之能事畢矣”“論畫以形似,，見與兒童鄰”等蘇軾的重要書畫理論都是醞釀、成熟于黃州的,。而元祐年間則是這些理念廣泛傳播的重要時(shí)期,。

實(shí)際上，蘇軾倡導(dǎo)的元祐書風(fēng)的宗旨亦與此類似,，都是屬于藝術(shù)史已臻于“能事畢矣”的極限高度之后的新思路,。元祐之初的館職生涯也便于蘇軾書學(xué)觀念的廣泛傳播。比如,，此時(shí)追隨蘇軾,、時(shí)相切磋書藝的黃庭&在《山谷題跋》中多次以“東坡先生云”的方式將蘇軾的言論記錄下來。而他們一生中真正在一起的時(shí)間只有元祐之初的幾年,。如《山谷題跋》中說：“頃見蘇子瞻,、錢穆父論書，不取張友直,、米芾,。余殊不謂然。及見郭忠恕敘字源后，乃知當(dāng)代二公極為別書者,?！边@種耳提面命的方式不僅直接促進(jìn)了黃庭堅(jiān)等人書藝的提高，也通過這些門人的再傳播,，將觀點(diǎn)擴(kuò)散到整個(gè)藝林,。

有時(shí)，蘇軾也會(huì)主動(dòng)將重要的藝術(shù)觀念,，通過書信的方式傳抄給京師之外的朋友,、從游者。如元豐八年十一月的《書吳道子畫后》一文,，元祐元年蘇軾在京,，李之儀來信通音問，蘇軾在回信中另書一紙將此文抄錄,、封箋,。其“能事畢矣”的觀點(diǎn)當(dāng)時(shí)主要在門人中間傳遞，但北宋后期一些筆記,、文獻(xiàn)如《苕溪漁隱叢話》《宣和書譜》等都有記載,，可見此一時(shí)期蘇軾言談?dòng)绊懼蟆?/p>

【三】

蘇軾書學(xué)觀念對(duì)米芾的影響

元祐二年七月，米芾守孝期滿如約來到京師,，向蘇軾出示了許多自己收藏的書畫,，其中就有二王法書。一則是對(duì)元豐年間蘇勸其主攻二王書法的一個(gè)回復(fù),，二是請(qǐng)?zhí)K作跋,。對(duì)于此時(shí)米芾刻意學(xué)習(xí)二王書風(fēng)，蘇一方面稱贊他“臨古帖尤奇,，獲之甚幸”,，另一方面也善意地規(guī)勸他“畫地為餅未必似”。此后的元祐三年,、四年,，米芾離京不時(shí)與蘇軾有書信往來，并附上自己的作品請(qǐng)求評(píng)議,。

從米芾相近時(shí)刻書寫的《紫金研帖》與早年的《三吳帖》相比較亦可以看出,，蘇之所以激賞后來的米字，是因?yàn)榇藭r(shí)米字已跳出了二王筆法的具體限制,，將之寫意化,，化為自己的藝術(shù)語言了。聯(lián)系到米芾晚年“一洗二王惡札”“意足我自足,，放筆一戲空”的豪言,，可以發(fā)現(xiàn),，元祐年間蘇軾對(duì)他的規(guī)勸，米芾一直將其視為自己的追求目標(biāo),。

今天還可以找到許多蘇,、米觀點(diǎn)相互印證的例子，比如蘇說：“書必有神,、氣,、骨、肉,、血,，五者闕一，不為成書也,?！泵滓舱f：“要得筆，謂骨筋,、皮肉,、脂澤,、風(fēng)神皆全,，猶如一佳士也?！边@些內(nèi)容都說明了米芾的書學(xué)觀念與蘇軾的關(guān)聯(lián)性,。（本文摘編自梁培先《蘇軾與元祐書風(fēng)的形成及展開》）

（圖為米芾《彥和帖》，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院）

【四】

館職文人活動(dòng)場(chǎng)域的多樣化

元祐元年九月至元祐四年（1089）三月蘇軾任職翰林學(xué)士期間,，由于官場(chǎng)政務(wù)繁雜,，詩文創(chuàng)作并不算豐收。但是,，得益于蘇軾的地位和名望,，逐步形成了以他為核心的館職文士群體。這些館職文士是指集中于北宋“三館”即昭文館,、集賢院,、史館，外加秘閣,、學(xué)士院等文職部門的文士官員,。

圍繞蘇軾身邊的文士主要有兩類，一是蘇軾入朝之前已經(jīng)任職的,；另一類則是蘇軾入朝之后舉薦,、進(jìn)入館職的。有意無意之間,，蘇軾的身邊已匯集了大量的文人精英,。宋代官場(chǎng)聚食本來就名目頗多,，翰林院與館閣更是文官集中的地方，聚食就更為頻繁了,。所謂聚食,，有的是官方主辦的，多在節(jié)假日,，類似于今天的“年夜飯”,；有的則是“部門”或三五好友的平時(shí)聚餐，規(guī)模不一定很大,，相當(dāng)于官場(chǎng)上的“工作餐”,。這是學(xué)士們相互交流、調(diào)笑,、戲謔的時(shí)間,。

至于文人之間的私下聚會(huì)則更多，形式也更為多樣,。我們今天了解蘇軾等人的書法活動(dòng)主要集中于這些場(chǎng)合,。如元祐二年（1087），蘇軾與錢勰,、黃庭堅(jiān)同游寶梵寺,。目的是游覽，卻閑談到了黃庭堅(jiān)的書法,。正是在這些非正式的場(chǎng)合中,，蘇軾以及其他的元祐文人將他們的藝術(shù)主張播撒到了士林之中。當(dāng)然,，京師的文化環(huán)境以及元祐館職文士的官職便利,，也對(duì)他們的書藝起到了促進(jìn)作用。

（圖為蘇軾《李白仙詩卷》,，現(xiàn)藏于日本大阪市立美術(shù)館）