路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索?！?《離騷》

說起屈原,，可謂是家喻戶曉，一年一度的五月初五端午節(jié)就是為了紀(jì)念這位著名的詩人,。屈原為我國的文學(xué)史開創(chuàng)了一個燦爛輝煌的時代,，后人稱之為楚辭時代。不過相比他在文學(xué)方面的造詣,，人們對他在政治上的表現(xiàn)更加欽佩,。

大約在公元前340年，屈原出生于楚國一個沒落的貴族家庭,。他從小好學(xué),，滿肚經(jīng)綸，被楚懷王任命為左徒,，對內(nèi)可以同楚懷王商議國事,、發(fā)布命令，對外可以接待外賓,、應(yīng)對諸侯,，彼時的屈原深得楚懷王的信任,。可是,，屈原的才華和官職卻招來了一個人的嫉妒,，那就是與他處于同一官階的上官氏。

上官氏經(jīng)常向楚懷王打小報告,，指責(zé)屈原的種種過失,，而楚懷王的意志也不堅定，便聽信了上官氏的話,，開始慢慢疏遠(yuǎn)屈原,。楚懷王的態(tài)度令屈原十分痛心，傷心之余,，便寫下了流芳千古的《離騷》,。在《離騷》中，屈原表達(dá)了自己剛正不阿,、一身清廉、志趣高潔的信念,，但卻引來上官氏更加無恥的誹謗,，使得楚懷王罷了屈原的官職。

屈原被罷了官職后,，其他諸侯國開始垂涎楚國的國土,，幾次戰(zhàn)役之后，楚國由盛轉(zhuǎn)衰,。但屈原仍然一心報國,，當(dāng)他聽說楚懷王要去秦國，就趕緊跑去勸阻,，認(rèn)為這是秦國的詭計,，不能相信。最終楚懷王沒有聽從屈原的建議,，最終命喪秦國,。

楚懷王的遭遇讓屈原無比痛心，他寫了許多不朽的詩篇,，以此表達(dá)自己的憤怒和憂傷,。然而這些詩篇卻惹怒了剛剛登基的楚懷王之子，他派人在朝堂之上指控屈原的過失,，最終將滿懷志向,、オ華橫溢的屈原流放了。

被流放之后的屈原傷心欲絕,，他想到了自己曾經(jīng)的抱負(fù)和如今的不得志,，覺得自己已經(jīng)無顏茍活于世,。于是，他披散著頭發(fā),，來到了汨羅江前,，做了一篇《懷沙賦》之后，便抱著石頭沉入了江底,。屈原跳江自殺的具體原因,，今天的我們已經(jīng)無從考證，但是從他的整個人生經(jīng)歷來看,，他無疑是一個壯志未酬的熱血青年,。在屈原的絕命詩《懷沙賦》中，我們不僅看到了一個偉人對自己人生的總結(jié),，同時還看到了一個人在自殺前,，時而清醒、時而混亂的思緒,。

今天,，我們從心理學(xué)的角度來分析屈原，他之所以選擇自殺,，與他自身的社會適應(yīng)不良有一定的關(guān)系,，而社會適應(yīng)不良又與個體的人格特質(zhì)息息相關(guān)。從屈原的詩賦中我們可以看到,，屈原要么堅持高潔的情操,，要么屈尊辱志向現(xiàn)實妥協(xié)；屈原完全將生死拋之腦外,，選擇了堅守自己的情操,。

由此我們可以得出結(jié)論，屈原是一個完美型人格的人,。

具有完美主義人格的屈原有一種常人很難達(dá)到的極高境界,，他生于亂世，但又不隨波逐流,，能堅持自己的看法,，對自己要求極為嚴(yán)格。屈原甚至將自己表現(xiàn)出來的這種理想中的自我,，稱之為“美人”,，即完美無缺、毫無瑕疵的“完人”,。

正是因為屈原對自己過高的要求,，才導(dǎo)致了他有點兒強迫性的人格。所謂強迫性的人格，就是以對自己嚴(yán)格要求和追求完美為主要特點,。這類人做事過分認(rèn)真,，非常注重細(xì)節(jié)，責(zé)任心強,，為自己制定過高的標(biāo)準(zhǔn),。正如屈原，自小飽讀詩書,，對政治方面的看法有自己的獨到之處,，所以他的志向是想通過自己的努力幫助楚王統(tǒng)一其他諸侯國，可是這個目標(biāo)在當(dāng)時是何其艱難,。

當(dāng)屈原的目標(biāo)沒有實現(xiàn)時,，他開始苦悶悲傷，盡管覺得自己無愧于天地,，但命運弄人,，壯志難酬。其實,，當(dāng)時的屈原還有另一種選擇,，就是像古代諸多詩人一樣，不理俗世中的事情,，避世歸隱,。可是屈原并沒有這么做,，他執(zhí)著于自已的美德，堅貞不屈,，帶著自己未竟的事業(yè)和抱負(fù)結(jié)束了自己的生命,，為世人樹立了不朽的榜樣。

屈原的做法對于古人而言,，無疑是可歌可泣的,，可是對我們現(xiàn)代人來說，他的做法可取嗎,？

當(dāng)然,，在這里我并不是否定屈原的氣節(jié)以及他對中華文化做出的杰出貢獻(xiàn)。單純的從這一性格特征角度來看,，在現(xiàn)實生活中,，力圖追求完美的人并不在少數(shù)，如果每個人都像屈原一樣,，在理想得不到實現(xiàn)的時候選擇自殺,，那么整個社會豈不亂了套！所以說，屈原為了美德而生,，也為了美徳而死,。他執(zhí)著的精神品質(zhì)值得我們敬仰，但卻不適合我們效仿,。

因此,，我們要努力完善自己，盡量克制自己過于苛責(zé)的完美主義,。當(dāng)下社會,，“完美主義”常被看作一種身心不健康的狀態(tài)，對于有的人而言,，完美主義會帯來極大的滿足感和貢獻(xiàn)感,，但對另外一些人而言，完美主義只能帶來極大的挫折感和麻痹感,，這其中的度需要自己調(diào)節(jié)和把握,。

比較常見的一些完美型人格者常常患得患失,，在人際關(guān)系和工作中表現(xiàn)得特別明顯,。比如，他們往往會在別人拒絕自己之前拒絕別別人,，避免自己失敗的尷尬,；在工作中，他們總是不斷地否定和苛責(zé)自己,，很難對自己的表現(xiàn)滿意,，往往充斥著嚴(yán)重的負(fù)面情緒。

在現(xiàn)實生活中,，追求完美的個性可以促使他們辛勤工作,，堅持克服遇到的一切挫折和障礙，努力達(dá)成自己的目標(biāo),，從而體驗到成功的樂趣,。但是，過于極致的完美型人格者會在不斷的追求中扭曲自己的心理和行為,，總是以成績和工作不斷衡量自己的價值,，造成自身焦慮、壓抑,、暴飲暴食或者偏頭痛,，有的甚至?xí)a(chǎn)生強迫性的幻想，造成無法彌補的損失,。

從心理健康的角度出發(fā),，了解自己的人格特征并適時地進行自我調(diào)節(jié)是極其必要的。對于完美型人格者而言，要學(xué)會承認(rèn)理想和現(xiàn)實之間是有一定距離的,，不要將自己的精力花費在對人和對事的過分挑剔上,，不要求一切事情都完美無缺。理想和現(xiàn)實之間,，永遠(yuǎn)都有一條不可逾越的鴻溝,，對于今人來說，海納百川,，博眾人之長,，容眾人之短，才能使我們在成長的道路上越走越寬,。