對于奇門大家都知道它代表乙,、丙、丁,、三奇,；

開,、休,、生、傷,、杜,、景、死,、驚,、八門(古人多以三吉門論)。而對于“遁甲”則認(rèn)知不一,。

那么奇門與遁甲兩者有何區(qū)別,？之間又有何關(guān)系？

先看古人的解釋：

古籍《奇門一得》認(rèn)為：“夫甲為天干之首,，坐祿于地支寅宮,，乃東方青帝之尊，化生萬物,，功莫大焉者,。甲之對宮曰庚，庚者陽金之精,，西方太白之象,，其性險毒，專掌殺伐之威權(quán),，乃小人之類也,！甲畏之甚，且至于遁矣,。

然則有奚而曰奇門,？蓋甲雖畏庚金而遁去，上帝好生惡殺,，五行之中雖仰金,，獨使之無余氣，而其兇殺之流毒則尤有可畏者,，故甲又用乙妹嫁庚妻以和合之,，用丙丁子孫克庚金，為官煞以制伏之,，出生入死,，各有其門,，使不知何吉何兇，則從何而趨,，又從何而避,。

所謂三奇者，乙,、丙,、丁是也：

乙為日奇，陽之精也,；

丙為月奇,，陰之精也；

丁為星奇,，陰之曜也,，

晝則日麗于天，夜則日西沉,，而月代之以明,，月弦虧而星繼之以明，三光照臨下土,，無微不燭,，可以知人事之吉兇，起死而回生者也,?！?/p>

這段話說明，甲為十天干之首,，庚金為甲的七殺,，因庚為陽金，甲為陽木,，同性相克為殺,。甲為了避免與庚的正面相戰(zhàn)，

一是遁于六儀之下甲子遁戊,，甲戌遁己,，甲中迺庚，甲午遁辛,，甲辰遁壬,，甲寅遁癸。

二是再利用乙丙丁三奇去牽制庚金,。先用乙奇與庚婚配,，(因乙與甲同屬木，甲為陽，乙為陰,，甲乙就為比肩關(guān)系兄弟關(guān)系,，異性相見就為兄妹)這樣一來，就化敵為友,。

三是用丙火去克制庚金,，(甲木生丙火，我生者為子孫,，甲丙同為陽,，丙就象征甲的兒子)丙為陽火，又為天威,，這樣丙火就有力量與庚金相抵抗,；

四是用丁奇去迷惑庚金。(丁為陰,，為甲所生，就象征丁為甲的女兒)丁為玉女,，少女,，將少女許配給庚金，與其結(jié)為親家,，自然就可以化解甲與庚之間的矛盾,，從而化敵為友，保全甲不被傷害,。

故宮珍戴本《御定奇門寶鑒》一書對“遁甲”的解釋：

六儀遁六甲者,，六甲統(tǒng)六儀，儀用而甲不用也,。其儀維何,？干有十而宮惟九，甲不入宮則奇儀無首,，甲若居宮則奇儀缺位,。是以甲統(tǒng)其儀，用儀之用以為用,，而不自用也,。假令甲以奇僅分布九宮，順則儀在前,、奇在后,，逆則儀在后、奇在前,。今舉順布以類其余,。如布冬至第一局。先布三奇于后、乙居九,、丙居八,、丁居七，次布六儀于前,，茂居一,、己居二、庚居三,、辛居四,、壬居五、癸居六,，此奇本局之定位也,。

一局為一元，一元統(tǒng)五曰,，五曰統(tǒng)六十時,，六十時分六甲，六甲統(tǒng)六儀,，自甲至癸,、一宮干，遍歷九宮,，為終一甲,。六歷九宮、為終一元,。一元終又起首甲為第二局,。本局甲子起一宮、順遁九宮,，至癸酉仍歸一宮,。則首甲所監(jiān)之九干，終于一戊之本局,，定位居一,。甲子十干始于一而終于一。

甲子與戊同宮,，是戊遁甲子,，故統(tǒng)曰甲子戊。

甲戍續(xù)癸酉起二宮,，宮遁一干至癸未,，仍歸二宮。二為己本局之定位,，是甲戌與己同宮,，統(tǒng)曰甲戌己,。

甲申續(xù)癸未起三宮，宮遁一千至癸巳,，仍歸三宮,，三為庚本局之定位，是庚遁甲中,，故統(tǒng)曰甲申庚,。

甲午續(xù)癸巳起四宮，宮近遁一干至癸卯,，仍歸四宮,，四為辛本局之定位，是甲午與辛同宮,，故曰辛遁甲午,，而統(tǒng)曰甲午辛。

甲辰續(xù)癸卯起五宮,，宮遁一干至癸丑,，仍歸五宮，五為壬本局之定位,，是甲辰與壬同宮,，故曰壬遁甲辰,，而統(tǒng)曰甲辰壬。

甲寅續(xù)癸丑起六宮,，宮遁一干至癸亥,，仍歸六宮，六為癸本局之定位,，故曰癸遁甲寅,，而統(tǒng)曰甲寅癸。

舉此一局,，而局局如是,。布此一元，而元元如是,。故甲子戊,、甲戌已、甲申庚,、甲午辛,、甲辰壬、甲寅癸,，旬首之甲,。莫不統(tǒng)儀以遁,，則僅用即甲用。故曰用儀之用以為用,，而不自用也,。六甲統(tǒng)儀不統(tǒng)奇者，儀為庚之黨羽,，奇為甲之心腹也,。奇儀分布九宮，六甲又遁諸干于九宮者,。備星門之為符使，所為遁宮也,！

通過以上象征性的分析,，我們發(fā)現(xiàn)乙丙丁三奇都是在為甲服務(wù)，三奇為甲的守護(hù)神,。根據(jù)這些象意，不難看出奇門遁甲中以“尊甲”為要,，和“甲”的重要位置與“乙、丙,、丁,、”三奇的主要作用,。

簡單的來講所謂的“奇門”就是指“奇：乙,、丙、?。婚T：開,、休,、生、傷,、杜,、景、死,、驚八門,。”“遁”就是隱藏,，伏而不現(xiàn),，“遁甲”就是將甲隱于六儀下隨其行,，而不顯露，露面的只是六儀,，甲子遁戊,，甲戌遁己，甲申遁庚,，甲午遁辛,，甲辰遁壬，甲寅遁癸,。這樣六甲雖遁于六儀下。

但還得依靠“奇門”,就如《奇門一得》所說：“出生入死,，各有其門,，使不知何吉何兇，則從何而趨,，又從何而避”,。再通過門的掩護(hù)更是“庚”對“甲”的行動無法琢磨。那么奇門也為遁甲的隱身之所,，也就說明“奇門”也是為“遁甲”服務(wù)的,。“遁甲”無門,，則不能發(fā)揮“遁甲”的性能,，“奇門”無“遁甲”,則“奇門”為無用之地，“奇門”與“遁甲”本為一體,，兩者不可分離,。分離則失奇門遁甲的本質(zhì)。