奇門遁甲 煙波釣叟歌串解目錄
前言 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
一,、概述 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
二、源流演革與考證 - - - - - - - - - - - - - -
1,、源流及演革 - - - - - - - - - - - - - - - - -
2,、數(shù)奇門與法奇門 - - - - - - - - - - - - -
3、考證 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
三,、遁甲式的基本框架和要素 - - - - - - -
（一）框架與要素 - - - - - - - - - - - - - -
1,、九宮 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
2、八門 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
3,、九星 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
4,、八神 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
（二）歷法模式 - - - - - - - - - - - - - - - -
1,、八卦,、八節(jié)與三元、九局 - - - - -
2,、正授超接與置閏 - - - - - - - - - - -
3、拆補局 - - - - - - - - - - - - - - - - - -
四,、布局與運式 - - - - - - - - - - - - - - - - -
(一)六儀三奇 - - - - - - - - - - - - - - - - -
(二)布局 - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - -
1,、三才歸位 - - - - - - - - - - - - - - - - -
2、定局 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
3,、布奇儀 - - - - - - - - - - - - - - - - - -
（三）運式（排宮活盤法）- - - - - - - -
1,、以旬首定符使 - - - - - - - - - - - - -
2、值符加時干 - - - - - - - - - - - - - - -
3,、值使遁時宮 - - - - - - - - - - - - - - -
五,、奇門預(yù)測基礎(chǔ)知識 - - - - - - - - - - - -
1、門奇合用 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
2,、三奇得使 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
3,、玉女守門 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
4、天三門地四戶 - - - - - - - - - - - - - - - - -
5,、地私門 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
6,、天馬方 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
7、游三避五 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
8,、伏吟,、返吟 - - - - - - - - - - - - - - - - - -
9、六儀擊刑 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
10,、三奇入墓 - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
11,、時干入墓 - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
12、五不遇時 - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
13,、十干吉兇 - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
14,、天目地耳 門迫宮迫 寶義制和伐 - -
六、天乙值符 八門九星所主 - - - - - - - - - -
1,、天乙值符 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
2,、八門所主 - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
3、九星吉兇與休旺 - - - - - - - - - - - - - - -
七,、奇門應(yīng)用宜忌舉要 - - - - - - - - - - - - - -
1,、三詐五假 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
2、亭亭白奸 - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- -
3,、三勝五不擊 - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
4,、五陽時 五陰時 - - - - - - - - - - - - - - - -
八、格局要義 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
（一）九遁 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
（二）諸格（奇儀加臨常用24格）- - - - -
九,、奇門判斷 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
（一）盤統(tǒng)三才 各有所主 - - - - - - - - - - -
（二）事關(guān)彼我 主客以分 - - - - - - - - - - -
（三）靜觀符使 動察方位 - - - - - - - - - -
（四）雜占百事 類有法門 - - - - - - - - - -

附錄一：
奇門飛宮法活盤要訣
一,、引言 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
二、活盤圖示（陽面 陰面）- - - - - - - - - - - -
三,、飛宮活盤要訣注解 - - - - - - - - - - - - - - -
附錄二：
奇門飛宮法筆書起例 - -

轉(zhuǎn):煙波釣叟歌串解（一）

奇門遁甲
煙波釣叟歌串解
前言
太乙,、六壬,、奇門，歷來被認(rèn)為是《周易》預(yù)測中最高為深的三門學(xué)問,，合稱為“古傳三式”之學(xué),。其中“奇門遁甲”尤為歷代賢哲所推崇。晉·葛洪《抱撲子．登涉篇》曰：‘欲入名山,，不可不知遁甲秘術(shù)’,。又曰：‘余少有入山之志，于是乃學(xué)遁甲書,。奈有六十余卷,，事不可卒精’?？梢姰?dāng)時己頗為知識界所重視,，且研究遁甲的專著內(nèi)容也己相當(dāng)豐富。明·萬民英《三命通會．論支干源流》曰：‘古今高人達士,，稽考天數(shù),，推察陰陽，以太乙數(shù)而推天運吉兇,，以六壬而推人事吉兇,，以奇門而推地方吉兇，以年月日時而推人一生吉兇……無不奇中’,。
遁甲術(shù)的創(chuàng)立,，可能與兵占有關(guān)；但在古人長期應(yīng)用研究中不斷完善,，後來的遁甲己不只是“為兵而設(shè)”，而同時也適用于人際社會的各個方面,。宋《景佑遁甲符應(yīng)經(jīng)》中說：“圣人立法,，可以出軍征伐，戰(zhàn)勝克敵,，遇寇撲賊,，立營置陣，,；出天門,、入地戶，隱跡藏形,，無出其右也,。至于民間日用，上官嫁娶,，遠(yuǎn)行移徙,，參賢謁貴,，商賈求財，登科取索,，射獵博戲,，萬事皆準(zhǔn)，無有不驗,。”《奇門遁甲秘籍大全》和《古今圖書集成》中均輯有‘奇門占事’一百零八條,，包括了民間日用各類預(yù)測，甚為詳備,，可資參考,。
《奇門遁甲》文獻甚多。宋﹒趙普《煙波釣叟歌》是一綱領(lǐng)性著作,，遁甲術(shù)之大要,，己盡包其中；若能熟讀細(xì)玩,，參透要旨,，實為掌握奇門一術(shù)的捷徑。本文將以串解形式,，對《煙波釣叟歌》所涉及的內(nèi)容,，作全面論述，而側(cè)重於對‘數(shù)奇門’的探討,。

煙波釣叟歌串解
一,、概述
歌曰: 陰陽順逆妙難窮,二至還鄉(xiāng)一九宮;
若能了達陰陽理,天地都來一掌中。
串解：釣叟歌開端發(fā)語,，提出‘陰陽順逆’四字,，括盡宇宙間運動變化之無窮玄妙。周子曰：“無極而太極,，太極動而生陽,，動極而靜，靜而生陰,，靜態(tài)極復(fù)動,；一動一靜，互為其根,；分陰分陽,，兩儀立焉。”《周易.系辭上傳》曰：“易有太極,，是生兩儀,，兩儀生四象，四象生八卦,，八卦定吉兇,，吉兇生大業(yè),。”《周易乾鑿度》：“孔子曰：易始於太極，太極分而為二,，故生天地,；天地有春夏秋冬之節(jié)，故生四時,；四時各有陰陽剛?cè)嶂?，故生八卦。┄?#8221;,。這就是說：太極生兩儀,，天地立、陰陽分,、四時以成,。於時間、空間,，宇宙萬物,，陰陽氣之運行變化己甚顯明，所謂“法象莫大乎天地,，變通莫大乎四時,，懸象著明莫大乎日月”也。
《周易.系辭上傳》：“是故天生神物,、圣人則之,，……河出圖，洛出書,，圣人則之,。”後天入用之卦位，配以洛書數(shù),，即為後世應(yīng)用之九宮八卦,。洛書數(shù)在二八異位之前，其本身即體現(xiàn)了陽順陰逆的規(guī)律,。陰主生,，其氣舒,，故順,；陰主殺，其氣斂,，故逆,。《本義》曰：“陽生於子中,，極於午中,；陰生於午中,，極於子中。”陽極則陰生,，陰極則陽生,。一年之中，冬至一陽生,，夏至一陰生,，即所謂‘二至’也。邵子曰：“冬至子之半,，天心無改移,；一陽初動處，萬物未生時”,。冬至子之半,，正當(dāng)坎一宮之中，一陽初動,，自微而盛,，至午中而極；午中正當(dāng)離九宮夏至也,。所以自冬至至夏至屬陽,，九宮順行。夏至一陰生,，至冬至而極,，故自夏至到冬至屬陰，九宮逆行,。
《周易.系辭》：“一陰一陽之謂道,。”《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》：“陰陽者，天地之道也,。”若能了達陰陽之理,，諸葛亮凡天體的動行、日月五星行度,、四時八節(jié)七十二候,，皆可以推知。於天地萬物,，一理,、二氣、三才,、四象,、五行、六甲,、七曜、八門,、九星之變化,，皆在於掌握之中也。
本節(jié)為通篇之總括,，或曰概述,。綱領(lǐng)性的提出了三個問題。一是宇宙的基本規(guī)律——陰陽順逆,。二是奇門用局的法則——二至還鄉(xiāng)一九宮,。三是掌握奇門遁甲的意義——天地都來一掌中。這在本文將逐一展開討論,。
二,、源流沿革與考證
歌曰：
軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤，涿鹿經(jīng)今苦未休,；
偶夢天神授符訣,，登坦致祭謹(jǐn)虔修；
神龍負(fù)圖出洛水,，彩鳳銜書碧云里,；
因命風(fēng)后演成文，遁甲奇門從此始,。
一千八十當(dāng)時制,，太公刪成七十二；
逮於漢代張子房,，一十八局為精藝,。
1、源流及沿革
軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤於涿鹿之野（即今河北省北京西涿鹿縣，境內(nèi)有涿鹿山即其古戰(zhàn)場）,，距現(xiàn)在約己四千七百年以前事,。相傳，蚩尤,、姜姓,，亦炎帝之裔；好兵喜亂,，以暴虐天下,；諳陰陽、能興昏霧,。軒轅氏因而作指南車,，刻仙人於其上，車雖回轉(zhuǎn),，手常指南；用子午盤針以定四方,，與蚩尤戰(zhàn)於涿鹿之野,，擒而殺之。
《遁甲演義》曰：“黃帝始創(chuàng)奇門,，四千三百二十局法,。”此按歲有二十四節(jié)，每節(jié)有三元,，一元有五日六十時,，一時一局，故歲有四千三百二十局也,。
風(fēng)后制奇門為一千八十局者,，以冬至起陽遁，坎艮震巽四卦統(tǒng)十二節(jié),，每卦統(tǒng)三氣,，一氣三元，一元五日,，是每卦所統(tǒng)共四十五日,，九宮周遍。陽遁三十六元,，實九宮四重而己，局法僅陽九局也,；局有六十時,，故陽遁五百四十；合陰遁五百四十，共一千八十局,，即一千八十時也,。四個一千八十，仍是四千三百二十局,。
周初,，姜尚,，太公望,，諳兵法,，善布奇門,；以八卦分八節(jié),，節(jié)分三氣,，氣分三候，歲計七十二候，立七十二活局,，每局六十時,。七十二局，亦計四千三百二十時也,。
漢,，張良,，字子房，進一步刪繁而簡化,，冬至后十二節(jié)為陽九局,，夏至后十二節(jié)為陰九局,，一歲計之一十八局,，此活局又捷徑也。然分而計之,，仍七十二局或一千八十局也,。七十二約為十八者，如冬至上,、驚蟄上,、清明中、立夏中此四者皆陽遁一局也,。陰九局,、陽九局，每局統(tǒng)四元,，亦七十二元也,。
2、數(shù)奇門與法奇門
奇門遁甲術(shù)在發(fā)展演化過程中,，逐漸形成了數(shù)奇門與法奇門之分,。從遁甲式的創(chuàng)立和發(fā)展看，還是以數(shù)奇門為主,，經(jīng)典文獻亦較多,，如唐李荃《太白陰經(jīng)》，宋《景佑遁甲符應(yīng)經(jīng)》,，《奇門遁甲五總龜》,，《奇門遁甲秘笈大全》，《遁甲演義》,，《甘氏奇門一得》及《奇門精粹》,，《統(tǒng)宗大全》等皆論數(shù)奇門，都可以參考,。
法奇門的發(fā)展較晚,，是奇門之學(xué)被道教接收後，經(jīng)過道士們的應(yīng)用探索,，把遁甲之學(xué)符箓化了,，是宋,、元以後的事；其主要文獻資料是“道藏”中的《秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經(jīng)》,，其書為宋初人所著,，《周易研究》八八年二期有詹石窗先生《遁甲之學(xué)符箓化》一文，可資參考,?！夺炢鸥琛分校?#8220;急則從神”一節(jié),，涉及法奇門的內(nèi)容,，將作簡要的介紹。本文所講以數(shù)奇門為主,。
3,、考證
遁甲術(shù)的起源，可能較之文獻記載要早的多,；但把它說成是黃帝,、玄女所傳，亦假托之詞,，故神其說也,。
遁甲術(shù)皆祖洛書，其法以九宮為本,，緯以三奇六儀,，八門九星，視其加臨之吉兇以為趨避,。而九宮法的記載,，在漢以前即己有之?？肌洞蟠鞫Y記﹒明堂篇》曰：“明堂者古有之也,，凡九室，二九四,，七五三,，六一八。”此即九宮數(shù)之橫列者,。而《易緯乾鑿度》載太乙行九尤詳,。
清、紀(jì)昀曰：“考漢志所列,，惟‘風(fēng)鼓六甲’,、‘風(fēng)后孤虛’而己，於奇遁尚無明文,，至梁簡文帝樂府,，始有‘三門須遁甲’語（見‘樂府詩集’卷三十二）,。《陳書》武帝紀(jì),，遁甲之名遂見於史,。則其學(xué)殆盛於南北朝……”?？傊?，遁甲之學(xué)在漢、唐期間發(fā)展很快,，晉﹒葛洪曰：“乃有六十余卷”,。《隋書﹒經(jīng)濟志》錄有遁甲之屬五十四種,；《舊唐書》錄有九種,；《新唐書》錄有十九種。至宋,，遁甲之學(xué)得到了進一步發(fā)展,，朝庭組織編撰《遁甲符應(yīng)經(jīng)》，且被道教符箓化,，增加了其神秘色彩,。

轉(zhuǎn):煙波釣叟歌串解（二）

三、遁甲式的基本框架和要素
歌曰：
先須掌上排九宮,，縱橫十五在其中,。
次將八卦論八節(jié)，一氣統(tǒng)三為正宗,。
陰陽二遁分順逆,，一氣三元人莫測；
五日都來接一元,，接氣超神為準(zhǔn)的,。
串解：遁甲式的基本框架，是與後天卦位相聯(lián)系的洛書九宮,。其要素有九星,、八門、八神和三奇六儀,，以及其特定的歷法模式,。其運算以陰陽順逆為法則，以干支甲子為手段,。
（一）框架與要素
1,、九宮
歌云：“先須掌上排九宮，縱橫十五在其中”。指出首先要建立九宮這個框架,，以便在推演中裝入其他諸要素,。
九宮即：戴九立一，左三右七,，二四為肩,，六八為足，五居中央,。這個數(shù)字的圖形,，就是所謂的“洛書”。


九宮始見於《大戴禮記》,。（見上）《後漢書﹒張衡傳》上書曰：“圣人明審律歷以定吉兇,，重之以卜筮，雜之以九宮,，經(jīng)天驗道,，本盡於此。……且律歷卦候,，九宮風(fēng)角，數(shù)有徵效,；世莫肯學(xué)而競稱不占之書……,。”
洛書以點表數(shù)，奇數(shù)以白點,，偶數(shù)以黑數(shù),，共四十五個黑白點。其巧妙在於橫著數(shù),、豎著數(shù)或從對角線上數(shù),，和數(shù)皆是十五，古人謂：“乃天地萬世不易之?dāng)?shù)”,。不難看出,，這也正是圓的直徑的特點，圓是一個平衡體系的表述,，而宇宙本身是一個最大的平衡體系,，洛書是這個浩瀚無際的體系的一個最簡單也是最明確的縮影。因而,，它是以自然數(shù)列按陰陽層次規(guī)律向多維空間展開的全方位信息網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)模式,。霍斐然先生說:“是‘數(shù)代學(xué)’而不是‘代數(shù)學(xué)’,，是古代創(chuàng)立的‘統(tǒng)一場論’框架,，而不是求取幻方的數(shù)學(xué)游戲”。這一論斷,，形象而深刻地揭示了洛書九宮的奧秘,；也是有多種傳統(tǒng)術(shù)數(shù)皆取用九宮式的原因所在,。
遁甲式的基本依據(jù)是配以後天卦位的洛書九宮，再配以八門,、九星等諸要素,。但這不是隨意組合的，而是以人為中心,，上有來自天體的宇宙氣場,，下有地球的磁場，在上下能量的交感作用下,，產(chǎn)生了人體的生物場,；這就是古人所體驗到的炁，它是包涵著生命信息的宇宙能量流,。這種能量流的分布,，在不同的年月日時表現(xiàn)出節(jié)律性地方向和強弱的變化，具體體現(xiàn)在奇門遁甲術(shù)所推演的各種格局之中,。這是古人長期的體驗和總結(jié),，是傳統(tǒng)預(yù)測術(shù)中之最為深奧者。
2,、八門
磁場,、氣場的強弱和能量流的方向，有時對人體有利,，有時對人體不利,，這些感應(yīng)狀態(tài)則以八門表示之。八門即休,、生,、傷、杜,、景,、死、驚,、開,。其中以開、休,、生為三吉門,，其余皆兇。
八門在遁甲式中為‘人盤’,，居於天盤和地盤之間,。在推演中，隨著節(jié)令用局和時辰的不同，其加臨於九宮的位置也時時不同,。
八門在地盤的原位所屬如下圖：
3,、九星
九星即天蓬、天芮,、天沖,、天輔、天禽,、天心,、天柱、天任,、天英,。九星是古人的天人感應(yīng)觀中‘天’的坐標(biāo)系統(tǒng)，它表示著宇宙背景能量輻射的九種不同方位和氣場強弱的定式,。其中輔,、禽,、心,、沖,、任為吉宿,，余者為兇。
在遁甲式中,，九星為天盤,；天盤中尚有六儀,、三奇的分布,，隨著節(jié)令用局和時辰的不同而變化。
九星在地盤中的原位所屬如右圖,?；畋P法中五宮天禽寄坤二宮。（圓圖化方圖）


4,、八神
八神是遁甲式的第四層,，居於天盤之上直符盤的內(nèi)容，亦稱‘八將’或‘神將’,。其次序為：直符,、螣蛇、太陰,、六合,、勾陳、朱雀,、九地,、九天。陽遁順行，陰遁逆行,；但陰遁在勾陳,、朱雀的位置易以白虎與玄武?；畋P法按圓圖八宮次序順逆排列,；飛宮法則按九宮數(shù)的次序排列，并在中五處加一太常,，共九個神將,，故亦稱‘九神’。
今列活盤式陰陽二遁的直符盤式如下,。


今以陽遁為例,，將天地人神四盤合一，如下圖：


上圖,，除了值符盤之外,，基本上是陽遁九局和陰遁九局所這用的活盤圖式，這是一個多維的空間坐標(biāo),；再輸入時間的信息,，整個盤便運轉(zhuǎn)起來了。時間的確定包括：①按八節(jié)三元以定用局,。②根據(jù)用局在天地盤中按陰陽順逆布奇儀,。③推算出用時干支以定符使。
《附》：關(guān)於大小值符
“九星逢甲為值符”,，是指天盤九星逢六甲旬頭為值符宮,，稱大值符。而神將盤（亦稱八詐門盤）之值符,，稱小值符,。小值符須加大值符，亦十時不變,；故本文同視為組成天盤值符宮的二個條件,，而不分大小。後同,。

轉(zhuǎn):煙波釣叟歌串解（三）

（二）歷法模式
1,、八卦、八節(jié)與三元,、九局
奇門遁甲的布局運式,，是以古代歷中的節(jié)氣按排和日時干支為依據(jù)的。“次將八卦論八節(jié),，一氣統(tǒng)三為正宗”以下六句,，就是討論遁甲用局和歷法的關(guān)系,。
八節(jié)（或二十四節(jié)氣）與八卦的關(guān)系，最早見於《靈樞經(jīng)﹒九宮八風(fēng)篇》曰：“大一常以冬至之日,，居葉蟄之宮四十六日”,；立春居天留，春分居倉門,，逐節(jié)挨宮各居四十六日,，惟巽乾兩宮止四十五日，至乾而復(fù)返于坎,，周而復(fù)始,。歸納如下圖。

這和遁甲所用八卦八節(jié)是一致的,?！抖菁追麘?yīng)經(jīng)》卷上第四云：“古法曰：天有八風(fēng)，以直八卦,。地有八方,，以應(yīng)八節(jié)。節(jié)有三氣,，氣有三候,。如是八節(jié)以三因之，成二十四氣,；更三乘之,，七十二候備焉。”又《推八節(jié)以主卦為初值》第五云：“冬至一宮坎,，立春八宮艮,，春分三宮震，立夏九宮離,，立秋二宮坤,，秋分七宮兌，立冬六宮乾,。”一年二十四個節(jié)氣，每一卦統(tǒng)三個節(jié)氣,；一卦三爻,，八卦二十四爻，配二十四節(jié)氣,。冬至一陽生,，夏至一陰生，四時陰陽的消長與古太極圖相一致,，所以遁甲式冬至後用陽遁,，夏至後用陰遁也,。周天三百六十度，一卦四十五度,，於時當(dāng)四十五日,；一爻十五度當(dāng)十五日，正當(dāng)一個節(jié)氣之?dāng)?shù),。五日謂之候,，三候謂之氣。五日六十時辰足,，為一局,；十五日三局，故每一節(jié)氣有三局,；每一卦四十五日共有九局,。《後漢書﹒張衡傳》引《易緯﹒乾鑿度》曰：“太一取其數(shù)以行九宮”,。太乙行九宮每四十五日,，非在某宮居止不動，而是亦按陰陽順逆行一小九宮數(shù),，此即遁甲式定局的來源,。下面以陽遁坎一宮三節(jié)氣定局和陰遁離九宮三節(jié)氣為例說明之。

通過上面兩宮,、六個節(jié)氣三元數(shù)字的排列,，不難看出，二十四節(jié)氣陰陽二遁的定局,，也格守了陽順陰逆的法則,。每個節(jié)氣有上中下三元（即三局）；按以下規(guī)律,，即可推知每一宮三節(jié)氣的三元定局,。
①以四立、二分,、二至即八節(jié)為主,，排好每一宮的三個節(jié)氣。
②八節(jié)以主卦九宮數(shù)為初值,，即作為第一個節(jié)氣的上元數(shù),。如冬至上元為一，夏至上元為九等,。
③按陽順陰逆,，先排每宮三節(jié)氣的上元。如坎一宮,、冬至上元一,，小寒上元二,，大寒上元三；離九宮,、夏至上元九,，小暑上元八，大暑上元七也,。即古歌所云：“冬至小巧玲瓏寒及大寒,，天地人元一二三”；“夏至小暑及大暑,，九八七兮還退數(shù)”,。先排上元，次排下元,，最後排三節(jié)氣的中元,，即得各節(jié)氣上中下三元之局?jǐn)?shù)?！夺炢鸥琛烽_端即曰：“二至還鄉(xiāng)一九宮”者即此,。
每個節(jié)氣下面有三個數(shù)字，如‘冬至,、驚蟄一七四’等,，分別是上、中,、下三元的用局?jǐn)?shù),。局有陰陽之分，冬至後用陽遁九局,，夏至後用陰遁九局,。
今列陰陽二遁定局總圖如下：

節(jié)氣己定，如何確定上,、中,、下三元的起止日期，亦有如下規(guī)律：
①日干逢甲己換局,。
②日支是子午卯酉四仲為上元,是定寅申巳亥四孟為中元,是辰戌丑未四季為下元,。即逢：
甲子、甲午,、己卯,、己酉為上元。
甲寅,、甲申、己巳,、己亥為中元,。
甲辰,、甲戌、己丑,、己未為下元,。
2、正授,、超接與置閏
一個節(jié)氣分天地人三元即三候也,。五日為一元，六十時足,，當(dāng)一局之?dāng)?shù),；一氣三元十五日也；一年二十四個節(jié)氣,，七十二局三百六十日整,。但一年歲實 365﹒25日，古代歷法二十四節(jié)氣平均分配,，每氣當(dāng) 15﹒21875日,，謂之平氣。後來證實一年之中日行有遲速盈縮,，又采用定氣法,。不管平氣還是定氣，正如《河洛精蘊﹒遁甲奇門說》云：“古法用平氣,，無盈縮,；今法用定氣，有盈縮,。冬時氣短,，夏時氣長。無論平氣定氣,，積之久必時日有余,，與五日之符頭不相當(dāng)，須閏一局以補之”,。每氣三元十五日,，余 0﹒21875日，積二十四氣七十二元,，即余 5﹒25日,。歷法積氣余以成閏月，遁甲積時以成閏奇,。
所謂符頭,，即每元之第一日，訣云：“甲己二日號符頭”也,。正授者交節(jié)之日與上元符頭相一致,，故謂之正授,。正授之後，由於每氣有時刻余數(shù)的積累,，符頭逐漸前提而居節(jié)氣之前,，即所謂節(jié)未到而符頭先到，謂之超神,，超神速,。然超神不過九日，過九日即當(dāng)置閏,，即在夏至和冬至之前,，於芒種、大雪二節(jié)之內(nèi),，重用一次芒種或大雪的上,、中、下三元之局,。蓋奇門以冬,、夏二至分順逆，故於二至之前置閏以均氣,，無不應(yīng)也,。置閏之後，又出現(xiàn)了符頭落在節(jié)氣之後的現(xiàn)象,，即所謂符頭未到而節(jié)氣先至,，謂之接氣，接氣遲也,。
3、拆補法用局
拆補法,，亦稱拆補局,，其法是：
①拆補法，是把每一節(jié)氣的上中下三元,，都放在歷法的該節(jié)氣之中,；即從交節(jié)之時刻起，至交下一節(jié)氣的前一時刻止,，皆用此節(jié)氣的上中下三元,。
②恪守上、中,、下三元符頭的規(guī)定,。即：1、甲己二日為符頭。2,、逢四仲日（子午卯酉）為上元符頭,；逢四孟日（寅申巳亥）為中元符頭；逢四季日（辰戌丑未）為下元符頭,。
③由於交節(jié)日干支，不可能恰為遁甲上元的符頭日,，多數(shù)交節(jié)日所用遁甲元的日數(shù)不滿五日,，這種情況即為拆，亦稱殘局,。到交下一節(jié)氣之前,，一般都須再用一次被拆了的遁甲元，以補足開始時的殘局,。例如：交節(jié)當(dāng)天為下元第三日,，為殘局；在交下一節(jié)氣前必然還要用這個遁甲元前二日,，這就是補,。
《奇門法竅》曰：“假如歲在丙申，時憲書正月初八（按：此是1596明萬歷二十十四年當(dāng)是正月初九）日丙子,，丑正一刻立春,，其戊子時與己丑時之初刻，當(dāng)是先年大寒下元,。自丑時一刻起,，至戊寅日亥時止，計三十五時,，系甲戌下局之符頭統(tǒng)領(lǐng),，即用立春下局，即為殘局,。┄┄┄十二日己卯,、自子時起，至十六日癸未亥時止,，計五日六十時,，作立春上局。十七日甲申,、自子時起,，至二十日戊子亥時止，計五日六十時,，作立春中元,。二十二日己丑，自子時起至二十四日辛卯辰初一刻止，計二十八時零一刻,，作立春下局,，并前局所拆三十五時，共計六十三時零一刻,。其余三時零一刻,，疊作立春下局，此即置閏之義,，拆補之法也”。
拆補法的用局,，雖在同一節(jié)氣之中,，遁甲局的排列卻不能完全按照上中下的規(guī)律出現(xiàn)，而是有：“殘上——中——下——補上”,，或“殘下——上——中——補下”的情況,。

轉(zhuǎn):煙波釣叟歌串解（四）

四、布局與運式
歌曰：
認(rèn)取九宮分九星,，八門又逐九宮行,；
九宮逢甲為值符，八門值使自分明,。
符上之門為值使,，十時一位堪憑據(jù)；
值符常遣加時干,，值使順逆遁宮去,。
六甲元號六儀名，三奇即是乙丙??；
陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行,。
串解：本節(jié)具體討論奇門遁甲的布局與演式,。
（一）六儀、三奇：
《符應(yīng)經(jīng)》云：“六甲者天之貴神也,，常隱於六儀之下,；六儀者戊己庚辛壬癸也。甲子同六戊,，甲戌同六己,，甲蟲申同六庚，甲午同六辛,，甲辰同六壬,，甲寅同六癸”。遁甲之法，以甲為十干之首,，乃太乙人君之象,，常隱於六儀之下，故謂之遁甲,。
經(jīng)云：天上三奇乙丙丁者,，乙為日奇，丙為月奇,，丁為星奇,；其義實出於貴人之干德。以陽貴順行,，先天坤卦起子則乙德在丑，丙德在寅,，丁德在卯,，三干之德相聯(lián)而無間斷；陰貴逆行,，後天坤卦起申,，則乙德在未，丙德在午,，丁德在巳,，三干之德亦相聯(lián)而無間斷。余儀貴人所涉或間天空,、或間羅網(wǎng),，皆不相連。所以三奇能制兇煞者,，以其出於貴人之干德,，故為吉也。
（二）布局：
歌云：“陽遁順儀奇逆布,，陰遁逆儀奇順行”,。冬至後十二節(jié)用陽遁九局，順布六儀,、逆布三奇,；夏至後十二節(jié)用陰遁九局，逆布六儀,，順布三奇,。這是布局所要掌握的總原則。局體結(jié)構(gòu)之所以不同,，在於六儀三奇順逆布於九宮中的位置不同而形成,。由於六甲常隱於六儀之下，故提六儀即包括六甲在內(nèi)。如曰戊,、即甲子戊,；曰己、即甲戌己,；曰庚,、即甲申庚；辛,、即甲午辛,；壬、即甲辰壬,；癸,、即甲寅癸也。後不復(fù)贅,。儀奇的排列,，以“戊己庚辛壬癸丁丙乙”這一特定的順序為關(guān)鍵。陽遁則順著九宮的次序排入九宮,；陰遁則逆著九宮的次序排入九宮,，而六儀三奇的上述次序是不變的。
①布局之前,，先將天盤與人盤旋歸地盤本位,。即古歌所云：
坎居一位是蓬休，芮死坤宮第二流,，
更有沖傷并輔柱,，震三巽四總為頭，
禽星死五開心六,，驚柱常從七兌游,，
更有生任居艮八，九尋英景向離求,。
②書云：“先觀二至以分順逆,，次觀節(jié)氣以定三元。”即視所用事,，在冬至後為陽遁,，在夏至後為陰遁；又看在何節(jié)氣之中,？屬於上中下三元之何局,？是陽遁幾局或陰遁幾局？便在九宮之第幾宮中排定‘戊’字（即甲子戊）,。換言之,，不論陰遁陽遁,，‘戊’在第幾宮便是第幾局。這就是定局,。
③陰陽順逆布奇儀,。按照“陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行”的原則,，將六儀三奇順逆排入地盤九宮和與地盤相對應(yīng)的天盤（星盤）之中,，所得便是所用局的局體結(jié)構(gòu)。


注：此陰陽九局圖是說明六儀三奇的排法,，九宮數(shù)及星門等內(nèi)容皆略去,。

(三)運式(排宮活盤法)：
1、以旬首定值符,、值使,。
歌云：“九宮逢甲為值符，八門值使自分明,；符上之門為值使,，十時一位堪憑據(jù)”。值符乃天盤當(dāng)值之星,，神將盤的值符加之，十時之內(nèi)二者同步運行,，故以後凡稱‘值符’,，當(dāng)以星符合看。
一局六十時,，十時為旬,；旬首者用事之時所在之六甲也?？幢緯r旬首是六甲中何甲,？落在九宮之何宮？旬首所在之宮,，其天盤星即為值符,，亦移神將盤值符加之；其所在宮之門即為值使,。如陽遁一局,，甲子戊起坎一宮，即以坎宮天蓬為值符,，休門為值使,。甲戌己起坤二宮,，即以天芮為值符,，死門為值使,。甲申庚起震三宮,，即以天沖為值符，傷門為值使,。甲午辛起巽四宮,，以天輔為值符，杜門為值使,。甲辰壬起中五宮,，即以天禽為值符,，配以死門為值使。甲寅癸起乾六宮,，即以天心為值符,，開門為值使。余例仿此,。
“十時一位”者,，以六甲各管十個時辰，故值符,、值使須十時一換也,。如陽遁一局，甲子在坎一宮,，天蓬為甲子旬值符,，休門為值使，至癸酉十個時辰止,。甲戌在坤二宮,，天芮為甲戌旬值符，死門為值使,，至癸未時止,。甲申旬符頭在震三宮，天沖為值符,，傷門為值使,，至癸巳十時止。又換甲午在巽,，天輔為值符，杜門為值使,，至癸卯時止,。又換甲辰在中五宮，天禽為值符,，則死門為值使,，至癸丑十時止。又接甲寅在乾六宮,，則天心為值符,，開門為值使，至癸亥十時止,。陽一局六十時足而又易他局,，仿此類推。陰遁同例,，但以逆推為準(zhǔn),。
2,、值符加時干：
歌云:“值符常遣加時干”。經(jīng)過上面審節(jié)氣以定三元命局,，布奇儀己擺成所用之局體,；取旬首以明值符、值使之宮,。以下便是在此十個時辰之內(nèi)如何運式了,。值符的運轉(zhuǎn)（包括天盤星和神將盤值符）視用事之時干，落在地盤何宮,，便將旬首星和值符加臨於此宮便是,。如冬至上元陽遁一局、丙寅日,、辛卯時用事,。辛卯旬首是甲申，陽一局甲申在震三宮,，即以天沖為值符（神將盤值符加此）,，傷門為值使；時干‘辛’在四宮,，便將以上星神值符旋轉(zhuǎn)加臨於四宮,。此即《奇儀總要歌》：“星符每逐十干轉(zhuǎn)”之意也。
3,、值使遁時宮：
歌云：“值使順逆遁宮去”,。值使者八門也。原中盤（人盤）之八門在地盤各有定位,，如休在坎,、生在艮、傷在震等,。值使之門確定之後,，便視所用時距旬首是第幾個時辰，按九宮數(shù)陽遁順飛,、陰遁逆飛,，即得值使之落宮。如前陽遁一局,，乙庚日甲申時,，以傷門為值使，乃時干旬首居第三宮也,；若丙辛日辛卯時用事,，距旬首己是第八個時辰，自三宮順數(shù)四,、五,、六,、七、八,、九,、一，辛卯時傷門值使落坎一宮也,。如用陰遁一局,，亦丙辛日、辛卯時,，則從三宮逆數(shù),，三、二,、一,、九、八,、七,、六、五,，則傷門值使泊中五宮也,。
現(xiàn)舉實測布局一例如下：
一九九一年陰歷八月初七丁亥日,，上午十時三十分布局,。白露中元，陰遁三局,，乙巳時用事,。

 

轉(zhuǎn):煙波釣叟歌串解（五）

五、奇門預(yù)測基本知識
本節(jié)論述的內(nèi)容,，是指在奇門遁甲術(shù)預(yù)測中所需要具備的特有基本知識,。不包括周易術(shù)數(shù)所通用的陰陽,、五行、八卦,、十干,、十二支、六十甲子及年月日時干支的推算等基本的知識,。
（一）門奇合用
歌曰：
吉門偶爾合三奇,，值此須云百事宜,；
更合從旁加檢點,，余宮不可有微疵。
串解：吉門有三,，開休生也,，乃北方之三白為最吉。若三吉門與乙丙丁三奇,，其中有一位相合，謂之得門得奇,；其加臨之方,，尤得三奇吉門之妙。此時宜出兵征討,、修造,、嫁娶、埋藏及安定國家,、教化人民等百事大吉,。大抵門奇俱得為佳，如得門不奇亦可用,，得奇不得門終非吉,，奇門俱不得則兇。當(dāng)以其大小輕重量而用之,。然得門得奇,，此時此宮雖吉，尚須檢點三盤上下所加,，猶忌余宮有犯格,，如值兇星兇格所在宮，亦未可便為吉,。尤忌所用奇受制之兇格,，如用乙奇，余宮切忌有逃走,、猖狂,、或庚加乙等；其他投江,、夭蹻則不足忌也,。余宮有忌，若得值符值使時干相助，則又不妨,，以符使時干乃三奇八門一時之主宰故也,。
（二）三奇得使
歌曰：
三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補,，
乙逢犬馬丙鼠猴,，六丁玉女騎龍虎。
串解：葛洪曰：“若得三奇之使,，尤益其良,。謂在此六甲之上，自得所使之奇,。”故云非同小補也,。乙奇加甲午為逢馬，加甲戌為逢犬,。丙奇加甲子為鼠,，加甲申為猴。丁奇加甲辰為龍,，加甲寅為虎,。此為三奇得使為吉也。然乙奇加甲午辛乃青龍?zhí)幼?，丙奇加甲申庚乃熒入太白,，丁奇加甲寅癸乃朱雀投江，俱不可用,，又不可不辨,。如遇本旬值符臨其上不妨,。
三奇得使,，《五總龜》有圖解，頗覺牽強,。吾與霍斐然先生有信函討論,，錄之以供參考。
拙解曰：“邵子曰：日,、太陽也,；月、太陰也,；星,、少陽也。”日為火,月為水,星者日月之余精所結(jié)也,。陰陽之道,，陽實陰虛；故日奇取火之旺辰（午）,，配以火之墓辰（戌）,，慮其過盛而墓之使平也。月奇,，月為水,，陰道常虛，故取水之生旺二辰（申子）而不用其墓也,。星奇為少陽,，取火之初生（寅），并辰中有水之余氣也”,?；綮橙幌壬疲?#8220;先生所解三奇得使，用三合五行因素,，貫串日月星三奇如連珠,。以日為火，月為水,，星為日月之余精所結(jié),，最為精辟，深符大易離為日,、月為水,。離為火、為龍,、為朱雀,、為文?？矠樗?、為虎、為玄武,、為武,。丁為水火渾淪，故為最靈,，而為玉女,。寅者火之長生，實星星之火種,；辰者水之墓絕,，乃水火之稚微而有玉女之容儀。乙為文臣,，丙為武將,，丁為軍需之類，佐甲君而各得其使輔之時。我對先生之解,，如此理會,，未知可否？……”,。
(三)玉女守門
歌曰：
又有三奇游六儀,，號為玉女守門扉；
若作陰私和合事,，請君但向此中推,。
串解：本節(jié)有三奇游六儀和玉女守門二義，而尤重于后者,。
1,、三奇游六儀：
指天盤上乙丙丁三奇，游於地盤甲子戊,、甲戌己,、甲申庚、甲午辛,、甲辰壬,、甲寅癸此六儀之上也?！度?jīng)》曰：“三奇游六儀,，利以宮庭宴會、喜樂之事”,。
2,、玉女守門：
謂丁為玉女，而會天乙值使之門也,。即值使之門,，加于地盤丁奇所在宮，便為玉女守門,。如以陽遁一局為例,，地盤丁奇在兌七宮。甲子時休門值使起一宮,、乙丑時休門到坤二,、丙寅時休門到震三、丁卯時到巽四,、戊辰到中五,、己巳到乾六、庚午時休門到兌七,，加於丁奇之上,，故甲子旬以庚午時為玉女守門,。其他如甲戌旬己卯時，甲申旬戊子時,，甲午旬丁酉時,，甲辰旬丙午時，甲寅旬乙卯時,，皆值使之門加兌七宮，為玉女守門時,。陽遁一局如此,，余可類推。
《入式歌》云：“天乙會合女陰私”,。此即指玉女守門而言,，謂天乙值使之門會合玉女，主利陰私和會之事,，故云：“若作陰私和合事,，請君但向此中推”也。
（四）天三門地四戶
歌曰：
天三門兮地四戶,，問君此法如何處,；
太沖小吉與從魁，此是天門私出路,；
地戶除危定與開,，舉事皆從此中去。
串解：本節(jié)天三門用月將起,，地四戶用月建起,。
1、天三門：
天門有三,，即太沖,、小吉、從魁三者所加臨之方位也,。起法以月將加用時順數(shù),，逢太沖、小吉,、從魁落處,，即為天三門。
月將,，即日躔所在宮次,，故亦名天月將。余考《漢書﹒律歷志》及壬遁諸書,，云：“正月將登明,，日躔諏訾之次,；二月將河魁，日躔降婁之次,；………十一月將大吉,，日躔星紀(jì)之次；十二月將神后,，日躔玄枵之次”,。系二千四百年前的天象實測，當(dāng)時冬至日躔牛宿一度,，適當(dāng)每月之交節(jié)日太陽過宮,。由於‘歲差’的緣故，後世改為中氣後過宮,，亦當(dāng)在公元700年前後所測定,。自冬至牛宿一度時起至公元一九九零年，歲差己積三四﹒二八度,相差了一個宮次,，還多出三﹒八度,。經(jīng)考證近期內(nèi)月將的起用時間如下圖。（詳見余著“六壬式天盤的天文依據(jù)”）,。


按：此下‘天三門’,、‘地四戶’、‘地私門’,、‘天馬方’皆屬於六壬式,。因遁甲原用‘九宮式’，而此四者為十二支‘天地盤’,。古代賢哲,，對於‘三式’之學(xué)多綜合運用，素有“遁甲穿壬”,、‘三式合一妙如神’之說,。此四者唐﹒李荃《太白陰經(jīng)》己有著錄，而趙普又將其編入《煙波釣叟歌》廣為流傳,，於趨避之道,，不無裨益。
2,、地四戶：
地戶有四,，即除危定開四位也。起法以本月月建之‘建’字加於用時支上順數(shù)：“建除滿平定執(zhí)破危成收開閉”,，‘除危定開’落處便是地四戶,。《遁甲大全》有歌云：“用神支上加月建,，建除滿平一順流,，定執(zhí)破危相接去,，成收開閉掌中周，除定危開為四戶,，此方有難可逃避,。”如九月某日巳時用事，則以戌建加於時支巳上順數(shù),，除在午,、定在酉,、危在子,、開在卯，即子午卯酉四方為地四戶,。
凡用事若天三門與地四戶同宮尤吉,，更得門奇臨之大吉。書謂“福食遠(yuǎn)行,，出行皆吉”,。
按：月建，又名地月將,，是指北斗在周年視運動中,，每月黃昏時斗柄所指方位；即正月建寅,、二月建卯,、三月建辰、四月建巳,、五月建午,、六月建未、七月建申,、八月建酉,、九月建戌、十月建亥,、十一月建子,、十二月建丑。傳統(tǒng)術(shù)數(shù)學(xué),、建除家或選擇家有建除日,，起法以每月節(jié)氣為準(zhǔn)，即立春日起建寅,、驚蟄日起建卯,、清明日起建辰等。本節(jié)地四戶的起法是仿前天月將的用法而來,，并非以上建除家所指,，即用月建加時布局,，在空間方位上作為每月每日每時之用，并指明除危定開為地四戶,。

轉(zhuǎn):煙波釣叟歌串解（六）

（五）地私門
歌曰：
六合太陰太常君,，三辰元是地私門；
更得奇門相照耀,，出門百事總欣欣,。
串解：本節(jié)是在天月將加用時所形成的六壬式天盤中，尋求本日貴人所在宮,，順逆以尋六合,、太陰、太常三位為地私門也,。其法於貴人上起：貴人,、螣蛇、朱雀,、六合,、勾陳、青龍,、天空,、白虎、太常,、玄武,、太陰、天后,，分陰陽順逆而行,。至於貴人的起法，較為復(fù)雜,，諸家用法亦不盡一致,；但有兩點是一致的，即必須首先明確在時間上的旦暮,，以定旦貴,、暮貴；和在空間上的陽方陰方,，以定貴人順行,、逆行。用事時在自辰至酉為旦,，在自戌至卯為暮,，旦暮分便可確定用陽貴或陰貴也。貴人所到之宮，自亥至辰屬陽,，陰陽貴人皆順行,；自巳至戌屬陰，陰陽貴人皆逆行,。參見下圖,。


貴人的用法:
1、貴人取上字為陽下字為陰,，旦用陽貴暮用陰貴法,。
歌曰：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng),，丙丁豬雞位,，
壬癸蛇兔藏，六辛逢馬虎,，此是貴人方,。
推演程序：
①天月將加用時而有天盤，動而生陽也,。
②視所用時為旦為暮,，旦用陽貴，暮用陰貴,；陽貴取歌之上一字,，陰貴取歌之下一字,。如甲戊庚日,，陽貴取上一字‘牛’，陰貴取下一字‘羊’也,。
③視所用貴人（陰貴或陽貴）落於天盤何宮,，在自亥至辰則順行，自巳至戌則逆境行,。“貴螣朱六勾青,，空白常玄陰后”為序。
此法出自《六壬式經(jīng)》云：“天乙常以甲戊庚日,，旦治大吉,，暮治小吉。乙己之日,，旦治神后,，暮治傳送。丙丁之日旦治徵明,，暮治從魁,。壬癸之日，旦治太乙,，暮治太沖,。六辛之日,，旦治勝光，暮治功曹”,。所以為歷代多數(shù)六壬家所應(yīng)用,。
2、貴人分陰分陽而用,；或旦貴定為陰貴，暮貴定為陽貴法,。
陽貴歌曰：
甲羊戊庚牛，乙猴己鼠求，丙雞丁豬位,，壬兔癸蛇游,，
六辛逢虎上，陽貴日中儔。
陰貴歌曰：
甲牛戊庚羊，乙鼠己猴鄉(xiāng),，丙豬丁雞上,，壬蛇癸兔藏,，
六辛逢午馬，陰貴夜時當(dāng),。
用法：

（1）前述推演程序中所用上字下字分陰陽法，可用此陽貴陰貴代之,。

（2）視其用事之時,，屬旦則用旦貴定為陰貴，屬暮則用暮貴定為陽貴。《遁甲大全》有月將在亥者三例錄於下：

其一：“假如甲日用卯時，屬下之一字（即上圖之暮時），用暮貴定為陽貴,。則以亥加卯宮順行,，陽貴未在亥，亥為陽支,，加貴神順行,，六合在寅，太常在未,，太陰在酉也”,。

其二：“假如甲日用午時,，屬上之一字（即上圖之旦時），用旦貴定為陰貴；則以亥加午順行，陰貴丑在申，申為陰支,，加貴神逆行,，太陰在戌,，太常在子,，六合在巳也”。

其三：“假如甲日用子時,，屬下之一字,，用暮貴定為陽貴神，則以亥加子順行,，陽貴神未在申,，申為陰支,，加貴神逆行,，太陰在戌，太常在子,，六合在巳也,。余皆仿此”。

按：天乙貴人者,、取干德之合氣也,。陽貴起於先天之坤，從子上起甲,，順布十干,；陰貴起於後天之坤，從申上起甲,，逆布十干,。辰戌為天羅地網(wǎng)，貴人不居,；貴人有獨無對,，故對沖處是天空；亦不重臨本位,。天干之德未足為貴,，而以干德之合氣為貴也,。《協(xié)紀(jì)辨方》有解,，請參閱下圖,。十二支之外圈、十干合處是陽貴,。十二支之內(nèi)圈,、十干合處是陰貴。

本法陰貴與陽貴,，甚為分明,，符合貴人之原意，理出於正,。但起法繁瑣,不便於推廣應(yīng)用,；且以陽定陰、以陰定陽實是‘上字下字’取法的否定之否定,，具有異曲同工之妙,。
（六）天馬方
歌曰：
太沖天馬最為貴，卒然有難宜逃避,。
但當(dāng)乘馭天馬行,，劍戟如山不足畏。
串解：天馬即十二月將之太沖也,。審日躔過宮後,，以天月將加用時順數(shù)，尋得太沖在何處,，即天馬方也,。若遇緊急危難、倉促之間,，難得奇門,，尋天馬方而去亦能避禍。
（七）游三避五
歌曰：
三為生氣五為死,，勝在三兮衰在五,；
能識游三避五時，造化真機須記取,。
串解：本節(jié)原解,，多含糊其文，隱而不發(fā),。觀老子《道德經(jīng)》四十二章云：“道生一,、一生二、二生三、三生萬物,。”蓋天地之道,，太極動而生陽、動極而靜,、靜而生陰,，靜極復(fù)動；一動一靜,，互為其根,；分陰分陽,，便是兩儀,。《周易﹒系辭下傳》曰：“天地氤氳,，萬物化醇,，男女構(gòu)精，萬物化生”,。陰陽交而生出新體,，‘三’既表萬物，亦陰陽相交所生之新體也,。故‘三生萬物’,、‘三為生氣’者，理出於此,。
五者為中宮之五黃,，屬土為萬物所歸?！蹲习自E》云：“五黃正殺,，最兇。”遁甲法亦寄五宮於死門,，故‘五’為害氣,。《三元經(jīng)》曰：“天道不遠(yuǎn),，三五反復(fù),，之三避五，魁然獨處,。三為生氣,，故游三也；五為害氣,，故避五也”,。又曰：“盛於三，衰於五，匹馬隻輪無有返期”,。此為俱體指明用局擇方須注意‘用三避五’,。如冬至上元陽遁一局，甲己之日夜半起甲子,，至平旦丙寅時,，值使加震三宮，此時為生氣,，宜舉百事,。至食時戊辰時，值使加中五宮寄於二宮,，此時為害氣,、為死，百事不宜,。擇方亦然,，生宜向之，死宜避之,。故云：‘游三避五’也,。

轉(zhuǎn):煙波釣叟歌串解（七）

（八）伏吟、返吟
歌曰：
就中伏吟最為兇,，天蓬加著地天蓬,；
天蓬若到天英上，須知即是反吟宮,。
八門反伏皆如此,，生在生兮死在死，
縱有吉宿得奇門,，萬事皆兇不堪使,。
串解：本節(jié)論伏吟與返吟。而伏返吟皆可在值符九星與八門值使這兩個層次上分別出現(xiàn),，或符門同見,。
1、伏吟：凡天盤的值符九星,、與中盤的八門值使,，仍在或旋歸於地盤本宮不動，謂之伏吟,。
①符伏吟：凡天盤值符宮（包括星,、神二盤的大小值符），在地盤本宮為符伏吟,。歌中“天蓬加著地天蓬”即指此,，天盤甲子加地盤甲子亦然。如陽遁三局，甲辰旬天柱星值符,，壬子時值符加壬在兌七宮,，為符伏吟。主孝服,、損人口,，不宜用不著兵；惟宜收斂貨財,，慎勿輕舉妄動,。
②門伏吟:中盤值使之門歸於地盤本宮，曰門伏吟,。即歌中所云：“生在生兮死在死”,。若遇門使伏吟，雖得奇亦不可用,。如陽遁九局,，甲午旬傷門值使,，癸卯時傷門復(fù)歸於三宮,，為門伏吟。
③門符伏吟：凡六甲之時,，星符門使皆居本宮未動,，門符皆是伏吟。如陽遁一局,，甲己日夜半甲子時,，天蓬值符，休門值使,，皆加臨一宮,，故門符皆伏吟。
2,、返吟：凡天盤的值符九星,、與中盤的值使之門，加臨於地盤對沖之宮,，謂之返吟,。
①符返吟：凡天盤值符之星加臨於地盤對沖之宮，為值符返吟,，或九星返吟,。天盤甲子加地盤甲午、或甲辰加甲戌亦然,，書云：“子來加午為返吟”也,。如陽遁一局、甲子旬、天蓬為值符,；乙丑時,，值符加離九宮，為符返吟,，即歌中“天蓬若到天英上”也,。凡值此若遇奇門蓋之，不至兇害,；不然災(zāi)禍立至,。此時不利舉兵動眾。
②門返吟：若值使之門加臨於對沖之宮,，謂之門返吟,。如陽遁一局甲子旬，休門值使,；壬申時休門到離九宮,，是門返吟也。
③門符返吟：凡遇天盤值符之星,、與中盤值使之門,，同時加臨於對沖之宮，謂之門符返吟,。如陽遁一局,，甲寅旬、天心星值符,、開門值使,；至辛酉時，天心,、開門同時加臨於巽四宮,，是為門符皆返吟也。
以上乃伏吟,、返吟之所當(dāng)細(xì)辨者,，歌詞有兩句結(jié)尾云：“縱有吉宿得奇門，萬事皆兇不堪使”,。是指伏返吟諸格皆兇,，擇方趨避不可不知。
（九）六儀擊刑
歌曰：
六儀擊刑何太兇,，甲子值符愁向東,，
戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午,。
串解：本節(jié)所用理論依據(jù)是十二支三刑,。一字刑者,，辰午酉亥自相刑。二字刑乃子刑卯,、卯刑子,，為無禮之刑。三字刑者,，寅刑巳,、巳刑申、申刑寅,，為恃勢之刑,；或丑刑戌、戌刑未,、未刑丑,，為無恩之刑。翼氏《風(fēng)角》曰：“金剛火強,、各守其方,，木落歸根、水流趨東”,。數(shù)語概括相刑之理甚妙,。《考原》曰：“相刑之說,，翼氏最明,。蓋以巳酉丑刑申酉戌，則巳刑申,，酉自刑，丑刑戌也,。以寅午戌刑巳午未,，則寅刑巳，午自刑,，戌刑未也,。以申子辰刑寅卯辰，則申刑寅,，子刑卯,，辰自刑也。以亥卯未刑亥子丑,，則亥自刑,，卯刑子，未刑丑也”,。
刑者有傷害之意,。葛洪曰：“六儀擊刑謂六甲值符加所刑之地也”,。包括相刑與自刑二者。如甲子值符加三宮,，是子卯相刑也,。甲戌值符加二宮，是戌未相刑也,。甲申值符加八宮,，是申刑寅也。甲午值符加九宮,，是午自刑也,。甲辰值符加四宮，是辰自刑也,。甲寅值符加四宮,，是寅刑巳也。例如：陽遁一局,，甲己之日夜半起甲子為值符,，至庚午時，以甲子值符加庚於三宮,，即六儀擊刑時也,；其時極兇，不可用事,。
（十）三奇入墓
歌曰:
三奇入墓好思推,，甲日那堪相見未；
丙奇屬火火墓戌,，此時諸事不須為,；
更兼六乙來臨二，月奇臨六亦同論,。
串解：五行生旺,，陽生則陰死、陰生則陽死,，十二長生陽順陰逆,，此則五行有二氣之分也。甲木長生於亥,，墓庫在未,。乙木長生於午，墓庫在戌,。丙火長生於寅,，墓庫在戌,。丁火長生於酉,，墓庫在丑,。
古歌又云：
三奇入墓何時辰，丙奇乾上乙臨坤,，
或遇乙奇居戌上,，還加丁向丑中尋。
三奇入墓,，觀古人所用,，凡乙丙丁日，天盤日干下臨墓宮者是,；或乙丙丁三奇臨於墓宮者亦是,。如陰遁四局、丙辛日庚寅時,，月奇丙復(fù)臨於六宮,，便是月奇入墓。凡遇三奇入墓,，縱有奇門,，不可舉兵，百事皆兇也,。
（十一）時干入墓
歌曰：
又有時干入墓宮,，課中時下忌相逢；
戊戌壬辰兼丙戌,，癸未丁丑己同兇,。
串解：此謂時干適被時支所墓也。
如：
丙戌時,，丙屬陽火,，墓在戌。
壬辰時,，壬屬陽水,，墓在辰。
丁丑時,，丁屬陰火，墓在丑,。
癸未時,，癸屬陰水，墓在未,。
戊戌時,，戊屬陽土，墓在戌,。
己丑時,，己屬陰土,，墓在丑。
戊己乃中央之土,，賴母而生,，所以戊同丙火生於寅，己同丁火生於酉也,。以上六個時辰時干入墓不可用,。
（十二）五不遇時
歌曰：
五不遇時龍不精，號為日月?lián)p光明,，
時干來克日干上,，甲日須知時忌庚。
串解：五不遇時者,，即時干克日干,；且陽干克陽干、陰干克陰干也,。葛洪曰,；“剛?cè)崛障嗫硕鴵p其明，縱有奇門不可行,，百事兇”,。
甲日庚午時 乙日辛巳時 丙日壬辰時 丁日癸卯時
戊日甲寅時 己日乙丑時 庚日丙子時 辛日丁酉時
壬日戊申時 癸日己未時
以上十日十時，乃時干克日干,，名為本主不和極兇,。有截法取之甚便，訣去：
‘甲日從午逆數(shù)之,，若到戌亥越過去’,。
（十三）十干吉兇
歌曰：
十干加伏若加錯，入庫休囚吉事危,。
十精為使用為貴,，起宮天乙用無遺。
串解：上二句,，言時加十干有吉有兇也,。
《直解》曰：“謂時干在天盤與所在地盤之干同也，亦即伏吟,，故謂加伏,。要看旺相休囚、入墓庫之類,。世俗皆以本時干論”,。
時加六甲,一開一闔,上下交接○時下得甲,為值符,為伏吟。加陽星為開時,百事吉,；陽星者,，天蓬,、天任、天沖,、天輔,、天禽也。加陰星為闔時,，百事兇,；陰星者，天芮,、天柱,、天心、天英也,。又甲為青龍,，利以遠(yuǎn)行，將兵客勝,；聞憂無,、聞喜有；宜謁見貴人,，移徙嫁娶,，百事吉。
時加六乙,，往來恍惚,，與神俱出○時下得乙，乙為日奇,，宜從天上六乙出,，既與日奇相隨，恍惚如神,，人無見者,；又六乙為蓬星，又為天德,，百事宜,；將兵大勝，所向獲功,。
時加六丙,，萬兵莫往，王候之象○時下得丙為月奇,，又為天威，能壓伏兵災(zāi),；凡攻伐宜從天上六丙出,，既挾月奇,，又乘天威，丙火相隨,，故能壓伏兵災(zāi),。丙又為明堂，此時用,，逢憂不憂,、聞喜則喜，入官得遷,，商賈有利,。
時加六丁，出入幽冥,，到老不刑○時下得丁為星奇,，又為玉女，宜安葬藏匿之事,。若隨星奇,，挾玉女從天上六丁而出，入太陰而藏,，則故人自不能見也,。可以請謁,，利嫁娶及陰私事,，入官商賈百事皆吉。六丁為三奇之靈,，行人出入宜從天上六丁所臨之方出,，百事吉利。
時加六戊,，乘龍萬里,，莫敢呵止○戊為天武，又為天門,。從天上六戊而出,，挾天武、入天門,，百事皆吉,。逃走亡命，遠(yuǎn)行萬里,，無所拘止,。將兵客勝，利以遠(yuǎn)行商賈。
時加六己,，如神所使,，出被兇咎○己為地戶，又為六合,，獨出獨入,，無有見者；此時宜為隱謀私密之事,，當(dāng)從天上六己出,；不可為顯揚彰露之事，強為之者,，必獲兇咎,。若占主有逃亡陰私之事。
時加六庚,，抱木而行,，強有出者，必見斗爭○庚為天獄,，出被凌辱,，市賈無利，入官嫁娶,，百事皆兇,。將兵客死主勝。六庚之時,，惟宜固守,；此時以下至六癸時，不宜出動,。
時加六辛,，行逢死人，強有所作,，殃罰纏身○辛為天庭,，不可遠(yuǎn)行、訴訟,、決刑獄,、嫁娶、市賈,、入官,。不可問疾，諸事不利,，將兵主勝客死,。
時加六壬,，為吏所禁，強有出入,，非禍相臨○壬為天牢,，不可遠(yuǎn)行，入官問疾,，病者進退；移徙,、嫁娶,、逃亡百事皆兇。此時用事,，必有仇怨,，為吏所呵；不可舉兵,。只宜嚴(yán)刑獄,、平訴訟。
時加六癸,，眾人莫視,；不知六癸，出門即死○此時出入皆兇,，只宜隱遁求仙,，亡命絕跡，當(dāng)從天上六癸而出,，則眾人莫見,。又癸為天藏，利以伏匿逃亡,。將兵主勝,、聞憂有、聞喜無,。不宜入官,、市賈、嫁娶,、移徙,、入室問疾；病者重,，遺亡不得,。
下二句，言二遁歸於九一,，并天乙值使起宮異門也,。

葛洪曰：“逾出於五土，歸於九一者為十也。要精於九一之謂,，陽遁陽使,，起一終於九；陰遁陰使,，起九終於一”,。又王章曰：“天乙值使起宮異門者，謂門相沖也,。陰陽二遁,，各有二使。假令冬至後,，陽使起一宮,，陰使起九宮；夏至後,，陰使起一宮,，陽使起九宮，故曰起宮異,，門相沖”,。而後世之用遁甲者，之所以冬至後惟用陽遁陽使,，夏至後惟用陰遁陰使,，乃據(jù)古經(jīng)所云：“冬至後用陰使，夏至後用陽使,，則不顯鬼神隱伏之事也”,。是窮天地、侔造化,，以通神明之德,，以類萬物之情者也。若能諳此理,，用之為貴也,。
（十四）天目地耳門迫宮迫及寶義制和伐
歌曰：
天目為客地主耳，六甲推兮無差理,。
宮制其門不為迫,，門制其宮是迫雄。
串解：
1,、天目地耳：其義有三：①卯為天目,，酉為地耳。②六甲為青龍,，六丁為天目,，六癸為地耳,，又為華蓋。如甲子旬卯方入營,，即六丁之位,。③六甲旬中，庚為天目,，戊為地耳,，丙為三刑位主戰(zhàn)。如甲子旬天目在庚午,，地耳在戊辰,。甲戌旬天目在庚辰，地耳在戊寅,。余仿此類推?！抖菁状笕芬S帝曰：“行兵要背天目,，向地耳”。又曰：“凡劫賊營,，令人鬼不知,，從六丁位或太陽位下入營，或從天目地耳入,。又欲入劫營者,，從天目地耳、天門地戶,、青龍華蓋,、九天位上，入劫即吉”,。
2,、門迫宮迫：所謂門迫，即宮制其門,；所謂宮迫,，即門制其宮?！度?jīng)》云》：“吉門被迫則吉事不成,，兇門被迫則兇事尤甚”。又曰：“宮制其門是兇迫,，門制其宮為吉迫,，門生宮為和，宮生門為義”,。假令開門臨三宮,，休門臨九宮,，生門臨一宮，景門臨七宮,，為吉門被迫則吉事不成,。又如傷門杜門臨二八宮，死門臨一宮,，驚門臨三四宮,，為兇門被迫則兇災(zāi)尤甚?！抖菁状笕酚懈柙唬?br>驚開三四休臨九,，杜遷故鄉(xiāng)二八宮，
生死排來居第一,，景門六七總相同,。
吉門被迫吉不就，兇門被迫禍重重,。
觀古人門迫宮迫之意,，迫者制也。門受制曰門迫,，宮受制曰宮迫,，而以上獨取宮迫之意，即《符應(yīng)經(jīng)》所謂：“宮制其門則不為迫,，門制其宮則為迫也”,。
3、寶義和制伐：
寶日為上吉,，干生支也,。如甲午日，甲木生丙火也,。
義日為次吉,，支生干也。如甲子日之類,，子水生甲木也,。
和日為次吉，干支比和也,。如甲寅,、壬子之類，干支五行相同也,。
制日為中平,，干克支也。如甲戌日,，甲木克戌土也,。
伐日為極兇,，支克干也。如甲申日之類,，甲木被子申金所克也,。
又和日亦為吉日，伐日又為伏日,。

轉(zhuǎn):煙波釣叟歌串解（八）

六,、天乙值符 八門九星所主
1、天乙值符
歌曰：
值符前三六合位,，太陰之神在前二,；
後一宮中為九天，後二之神為九地,。
九天之上好揚兵,，九地潛藏可立營；
伏兵但向太陰位,，若逢六合利逃形,。
串解：此指神將盤小值符及其八神。陽順陰逆,，起法見前。
值符者,，天乙之神,，事急宜從此方而出，以擊對沖,。此急則從神之謂也,。
螣蛇者，虛詐之神,，出此方者多主精神恍惚,、夢寐乖張，若得奇門會合之方則不忌,。
太陰者,，陰佑之神，可以履符禁敵,，閉城藏兵,；人有急難，可從此方避之,，免其禍患,。
六合者，護衛(wèi)之神,，可以埋伏抵擋,，提防不測,；人有急事，宜於此方避之免其害,。
白虎者,，兇惡之神，可以防備賊兵偷營劫寨,。若得奇門會合之方,，不可以此為忌。
玄武者,，小盜之神,，可以提防奸細(xì)窺覘軍情。若得奇門會合之方,，不可以此為忌,。
九地者，堅牢之神,，可以屯兵,，固守城池。孫子曰：“善守者,，藏於九地之下”,。
九天者，威悍之神,，可以揚兵布陣,，吶喊搖旗。孫子曰：“善戰(zhàn)者動於九天之上”,。
勾陳者,，中央之陽土，其神性頑,，專司田土詞訟之事,；配於東南，其兇頑之氣不可趨位,，故經(jīng)云：“游三避五”,、“三五反復(fù)”也。
朱雀者,，南方之火神,，專司文明之權(quán)及章奏口舌文書之職。得地則有文書印信之喜,，失地則有是非口舌撓亂之兇,。在天為赤鳥之神。
池本理曰：《孫子本義》云：“九地者幽隱之至深也,，九天者剛健之至極也”,。藏於九地,，言守之至深。動於九天,，言攻之至極也,。九天乃天之殺伐之氣運在此方，亦可以籍此氣遮藏形跡,。太陰之下可以伏兵,，六合之下可以逃亡。冬至後陽遁順,，天上值符所臨之宮,，後一為九天，後二為九地,，前二太陰,，前三六合。夏至後陰遁逆,，天上值符所臨之宮,，前一為九天，前二為九地,，後二為太陰,，後三為六合。
2,、八門所主
歌曰：
八門若遇開休生,，諸事逢之總稱情；
傷宜撲獵終須獲,，杜好邀遮及隱形。
景上投書并破陣,，驚能擒訟有聲名,；
若問死門何所主，只宜吊死與行刑,。
串解:
①開門：
開門屬乾,，乾中有亥，且乾納甲壬,，金動水生,，水生而生萬物。故為資生萬物之初,，又為天門,，所以吉也。若得乙奇相合,，名為地遁,，得日精所蔽,；與丙奇合得月精所蔽；與丁奇合得太陰所蔽,。凡有謀為,，宜名正言順，公事從之而百吉百泰,；若為陰私之事,，必被他人泄露，反遭兇咎,。喜乾兌之宮為相氣,，入坎宮金水相生，如母顧子,，所以為吉,。艮宮入墓、震宮為迫,、巽宮返吟,、離宮金被火克，皆不利,。
②休門：
休門之水,，固為至陰之地，實系寶瓶宮,。萬物以水為生,，發(fā)揚于外者以水為生氣；而收斂歸根,，藏蓄於內(nèi)者乃一陽復(fù)始之初,，草木至此而萌動，返本還原之門,，所以吉也,。休門與丁奇合，下臨太陰為人遁,，得星精所蔽,，百事皆吉。旺於震宮,，相於坎宮,，生於乾兌宮皆吉。坤艮及中宮被土克制,，巽宮入墓,，離宮返吟，皆不利。
③生門：
艮者寅位,，天開於子,，地辟於丑，人生於寅,，天氣至此而三陽俱足,，從此而萬物皆生；陽回氣轉(zhuǎn),，天地好生之德廣及萬物,，而仁道生焉，所以為至吉之門,。生門與丙奇合為天遁,，得月精所蔽，百事大吉,。生門宜上官修造,、嫁娶求財、牧養(yǎng)皆大吉,。臨乾兌二宮為旺,，中宮為相，生於離宮皆吉,。臨坎宮為迫,、震宮被木克制、巽宮入墓,，皆不利,。
④傷門：
傷門之木，正值春分之時,，精液自內(nèi)而出,，發(fā)揚于外，以致根本泄之太過,。所謂外華而內(nèi)虛,，不能勝其勞；況二月中嫩甲不能當(dāng)霜露之寒,，所以謂之傷而主兇也。傷門得奇,，惟宜撲捉逃亡盜賊,、漁獵索債、賭戰(zhàn)等事則吉,。若上官出行,、嫁娶商賈、修造埋葬皆不利大兇。
⑤杜門：
杜門陽木,，時至夏初,，發(fā)生於外而津液己泄，陽氣亢極,，一陰將至,；木性至此而力屈，欲收斂而不能收斂,，欲生旺而力己盡,；又不泄其力以實其子孫，而特伏藏其子於堅密之處,，恐有傷於子,，故謂之杜門，小兇,。杜門為藏形之方,，惟宜躲災(zāi)避難，塞穴,、撲捉則吉,。余事皆不利。
⑥景門：
景門夏令之氣,萬物壯旺,，將老之時,，與死門坤宮相近；又為陽之盛氣,，天數(shù)至此時,，將有殺物之情，雖主上明下亮之方,，亦不全吉,。惟利文書之事，因而為次吉,。景門用事,，惟宜上書獻策、奏尋,、選拔將士吉,；余皆不利。坤艮中宮吉,，三四宮平之,，一宮返吟，六七宮迫宮大兇,。若得三奇,，又宜計以行詐破陣,、火攻、號令,、封功賞爵等事,。
⑦死門：
死門坤二宮屬土，又系黑星分野之方,；秋冬之氣,，天地肅殺之威，自此而始,，草木為之凋零,，故為兇象。若得奇相助,，而吊死行刑撲獵之事,，亦有得吉者,，順天之序而然也,。不可棄,。
⑧驚門：
驚門屬金，值八月秋令,，萬物俱老,，天地大施肅殺之威；物數(shù)蒼老,，本無生氣,，是以兇也。但天地存好生之德,，不欲殺盡而生麥等,，亦不得己而殺也。此門雖兇,，若訟詞獻詐,，撲捉設(shè)疑，伏兵皆吉,，不可盡棄也,。
《統(tǒng)宗大全》有‘八門主事歌’：
欲求財利往生方，葬獵須知死路強,；
征戰(zhàn)遠(yuǎn)行開門吉,，休門見貴最為良；
捉賊驚門無不獲,，杜門無事好逃藏,；
索債須知傷上去，思量飲酒晾門高,。
3、九星吉兇與休旺
歌曰：
蓬任沖輔禽陽星，英芮柱心陰宿名,；
輔禽心星為上吉,，沖任小吉未全亨；
大兇蓬芮不堪使,，小兇英柱不精明,；
大兇無氣變?yōu)榧礋o氣一同之,。
吉宿更能逢旺相,，萬舉萬全必成功；
若遇休囚并廢沒,，勸君不必進前程,。
要識九星配五行,，各隨八卦考羲經(jīng),；
坎蓬星水離英火，中宮坤艮土為營,；
乾兌為金震巽木,，旺相休囚看重輕。
與我同行即為相,，我生之月誠為旺,；
廢於父母休於財，囚於官鬼真不妄,。
假令水宿號天蓬,，相在初冬與仲冬；
旺於正二休四五,，其余仿此自研窮,。
串解：本段關(guān)於九星的歌詞較長，今綜合為九星卦位及陰陽五行所屬,、九星吉兇,、旺相休囚、九星所主分述如下：
⑴九星卦位及陰陽五行所屬:
天蓬星(即貪狼),，主坎一宮,，屬水,，陽也,。
天芮星（巨門），主坤二宮,，屬土,，陰也,。
天沖星（祿門），主震三宮,，屬木,，陽也,。
天輔星（文曲），主巽四宮,，屬木,，陽也。
天禽星（廉貞）,，主中五宮,，屬土，陽也,。
天心星（武曲）,，主乾六宮，屬金,，陰也,。
天柱星（破軍）,，主兌七宮,，屬金，陰也,。
天任星（左輔）,，主艮八宮，屬土,，陽也,。
天英星（右弼），主離九宮,，屬火,，陰也。
於此可見,，九星的陰陽五行所屬,，與其所主卦位是一致的。
⑵九星吉兇：
《三元經(jīng)》曰：“輔禽心星為上吉,，沖任次吉理須明,；大兇天蓬與天芮,，小兇天柱及天英。更論五行旺相氣,，吉兇輕重自然分,；大兇旺相兇卻小，小兇旺相號中平,。吉星旺相吉無比，若還無氣也中平”,。九星分上吉次吉,、大兇小兇。更須結(jié)合五行旺相休囚加以分析,，若大兇之星,，得旺相即小兇；小兇之星得旺相之氣則為中平也,。吉宿亦要得旺相之氣方吉,，若遇休囚廢沒亦不可用。即上吉次吉星乘旺相氣則大吉,，無旺相氣則中平,；乘休囚死氣則兇也，宜詳審用之,。如冬至後時下得天任吉宿,，又乘相氣則為上吉也。
⑶旺相休囚：
在《煙波釣叟歌》及《奇門遁甲》的有關(guān)著作中,，對五行旺相休囚的含義與後世有些不同,。本歌論九星休旺是：
“與我同行即為相，我生之月誠為旺,，
廢於父母休於財,，囚於官鬼真不妄”。列表如下：

後世論五行休旺,，乃當(dāng)令者旺,，我生者相，休於父母死於財,，囚於官鬼也,。不只旺、相異位,；且後世之休,，乃上表之廢；後世之死,，乃表中之休,；惟囚相同,。讀者自可較其異同，擇善而從,。
⑷九星所主：
①天蓬：宜安撫邊境,、修筑城池，春夏將兵大勝,，秋冬兇亡其士卒,，利主不利客。嫁娶兇,、移徙失,、斗爭見血、入官逢盜,，修造商賈皆兇,。
②天芮：宜崇尚道德、交結(jié)朋友,、受業(yè)師長吉,。不可用兵、嫁娶,、爭訟,、移徙筑室；秋冬吉,、春夏兇,。
③天沖：宜出報仇，春夏將兵勝,，秋冬無功,。不宜移徙嫁娶、入官筑室,、祠祀商賈,。
④天輔：宜蘊身守道、設(shè)教修理,、將兵春夏勝,、嫁娶多子孫、移徙商賈,、入官修營,、春夏有喜。
⑤天禽：宜祭祀祈福,、斷滅群兇,；將兵四時吉、百福助之，不戰(zhàn)用謀,、敵人畏服,。賞功封爵、移徙入宅,、祠祀商賈嫁娶吉,。
⑥天心：宜療病合藥。將兵秋冬勝,、春夏不利,。嫁娶入官、筑室祠祀商賈,，秋冬吉,、春夏兇，利見君子,、不利小人。
⑦天柱：宜屯兵自固,，隱跡埋形,，將兵車傷卒亡；不宜移徙入官市賈,；宜嫁娶修造祭祀,。
⑧天任：宜請謁通財，將兵四時吉,。萬神助之,，敵人自降。嫁娶多子孫,，入官吉,。筑室移徙兇。
⑨天英：宜出入遠(yuǎn)行,、飲宴作樂,，利嫁娶。不宜出兵移徙,、入官筑室,、祠祀商賈。

轉(zhuǎn):煙波釣叟歌串解（九）

七,、奇門應(yīng)用宜忌舉要本章凡五節(jié),，概要論述遁甲的應(yīng)用大法，包括從門和從神兩個方面,；范圍似以行兵為主而兼及民用,。
1、三詐五假：
歌曰：奇與門兮共太陰,，三般難得總加臨,；
若還得二亦為吉,，舉措行藏必遂心。
串解：本節(jié)云：以開休生三吉門,、乙丙丁三奇與八詐門的太陰,，同臨一宮為吉；縱然三者不能全得,，得二亦吉,。這里雖然還沒有明確提出‘三詐’、‘五假’的名稱,，而實際己具有此類格局的含義,。

所謂三詐，即：三門,、三奇同太陰為真詐,；同九地為重詐；同六合為休詐也,。古經(jīng)云：“凡欲經(jīng)求萬事,，宜開休生下合乙丙丁即吉，又取陰門相助,，謂之三詐,。凡太陰六合九地宮助奇門全備，用之有十分之利,；若三門合三奇無詐宮,，謂之有奇無陰，得七分之利,；若三門合太陰無三奇,，謂之有陰無奇，犯者不利”,。其五假法實是三詐之變格,，見上表。
2,、亭亭白奸：
歌曰：
更得值符值使利,，兵家用事最為貴；
常從此地?fù)羝錄_,，百戰(zhàn)百勝君須記,。
串解：本節(jié)歌意謂，用兵布陣對敵,，宜占據(jù)天盤值符和中盤值使方位,，以攻擊其對沖的方位，每百戰(zhàn)百勝。這對兵家是很重要的,。後世多引申其義,，以亭亭白奸作解，亦是遁甲應(yīng)用中不可缺少的內(nèi)容,。
亭亭者,，天之貴神也，背之而擊其沖則勝,。推之之法：以天月將加所用正時,，神后所臨之宮，即亭亭所居也,。
白奸者,，天之奸神也，合於巳亥,，格於寅申,。書云：“背亭亭，擊白奸”,。其法：以天月將加用時,，寅午戌上見孟神，即是白奸之位,。孟神者寅申巳亥是也。
如二月驚蟄後五日卯時用事,，以天月將亥加卯上,，數(shù)至辰上得子（神后），即亭亭在辰也,。又?jǐn)?shù)至午上得寅（孟神）,，即白奸在寅也。背亭亭擊白奸者,，大將宜據(jù)亭亭之位而擊向白奸之方是也,。
3、三勝五不擊：
歌曰：
天乙之神所在宮,，大將宜居擊對沖,；
假令值符居離九，天英坐取擊天蓬,。
串解：此承上節(jié)進一步申明天乙值符在用兵對陣中的重要性,。後世演為三勝宮、五不擊之說,。
①三勝宮：
第一,、天乙宮：天上值符所乘為天乙宮。上將居之用兵而擊其對沖則百勝?！度f一訣》云：“若在陽遁,，即用天上值符所居宮；若在陰遁,，即用地下值符所居宮,，上將居之而擊其沖、勝”,。
第二,、九天宮：九天宮居值符前後，分陰陽而定,。我軍立於九天之上而擊其對沖,，則敵人不敢擋我之鋒。
第三,、生門宮：生門若合三奇,，上將引兵從生門擊死門，百戰(zhàn)百勝,。
②五不擊：
第一,、不擊天乙宮。第二,、不擊九天宮,。第三、不擊生門宮,。第四,、不擊九地宮。第五,、不擊值使宮,。
以上皆不可擊，擊則必敗,。
4,、五陽時、五陰時：
歌曰：
甲乙丙丁戊陽時,，神居天上要君知,；
坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如之,。
若見三奇在五陽,，偏宜為客自高強；
忽然逢著五陰位,，又宜為主好裁詳,。
串解：本節(jié)前四句謂,，五陽時神居天上，須憑天盤三奇所在宮,，以擊其對沖,；五陰時神居地下，須用地盤上三奇所在宮,，以擊其對沖,。書又云：“五陽時在天上，即居天上值符之宮,，而擊其沖”,。
《三元經(jīng)》曰：“甲乙丙丁戊為五陽時，利為客,。宜先舉兵,，高旗響鼓，耀武揚威,，客兵大勝,。所謂得陽者飛而不止也”。以五陽為善神治事,，可以出兵征伐,，遠(yuǎn)行求財，立邦國,，化人民,，臨武事，入官移徙,，嫁娶起造,，百事皆吉；惟逃亡者不可得,。
又曰：“己庚辛壬癸為五陰時,，利為主,。宜偃旗息鼓，銜枚靜聽,，得客敵至後則戰(zhàn),，大勝矣。所謂得陰者伏而不舉也”,。此以五陰為惡神治事,，不可張揚；凡拜官移徙,、婚姻出行,、造舉百事皆不可,；宜為密謀籌策、禱祝求福,，逃亡者可得,。
例如甲己之日，自夜半甲子時至戊辰時為五陽時,，利為客,；自己巳至癸酉為五陰時，利以為主,。不拘陰陽二遁,，皆如此例。

轉(zhuǎn):煙波釣叟歌串解（十）

八,、格局要義 遁甲式的天地人神四盤,，可以認(rèn)為是古人創(chuàng)立的一種四維空間坐標(biāo)系；除地盤之外,，都隨著時間的遷移,，按照各自的規(guī)律，作陽順陰逆的運行,，因而組合成多種復(fù)雜的形式,。格局便是在某一時辰、某一宮中天地人神四盤所組成的特定形式,。所以四盤之外,，時間是一個重要的因素。格局的吉兇,，是視有利因素和不利因素的多寡而言,。天地人神和三奇六儀中的有利因素加臨於一宮，便是上吉格,；部分主要有利因素加臨亦可用,，是為中吉；吉兇參半,，便是中平,。反之，不利因素齊臨於一宮,，便是兇格了,。 本章所介紹的奇門吉格有九遁及龍返首、鳥跌穴,，加前三詐五假共十九格,。兇格有青龍?zhí)幼摺谆⒉竦榷喔瘛?br>（一）九遁： 歌曰： 天地人分三遁名,，天遁月精華蓋臨,； 地遁日精紫云蔽,，人遁當(dāng)知是太陰。 生門六丙合六丁,，此為天遁自分明,； 開門六乙合六己，地遁如斯而己矣,。 休門六丁共太陰,，欲求人遁無過此； 要知三遁何所宜,，藏形遁跡斯為美,。 串解：此論天地人三遁也。 ①天遁：天盤六丙,、中盤生門,、地盤六丁。此謂之月華所蔽,。 ②地遁：天盤六乙,、中盤開門、地盤六己,。此時得日精所蔽,。 ③人遁：天盤六丁、中盤休門,、神盤太陰,。此時得星精之蔽。 池本理曰：“以上三遁,，最宜隱遁,，人莫能窺。蓋三遁上盤既挾日月星精之庇佑,，而天遁下盤合丁乃三奇之靈,，又為六甲之陰，謂奇門相合,，有如華蓋之覆體也,。地遁下盤臨六己，為六合之私門,，又為地戶,，謂奇相臨,，有如紫云之蔽體也,。人遁下盤臨太陰者，陰暗之象,。孫子云：“難知陰”,。蓋陰晦不能觀萬象,，謂奇門陰宮相合，有如陰云之障蔽也,。右三遁之時,，凡用事興兵施為，出入修營宮室,，萬事吉利”,。三遁之外,又有風(fēng)、云,、龍,、虎、神,、鬼六遁,，合為九遁，用奇者不可不知也,。余有‘九遁要訣’附錄於下： 生門丙丁為天遁,，地遁乙己入開宮， 人遁休丁共太陰,，藏形遁跡在其中,。 六乙三門於巽風(fēng)，六乙三門於坎龍,； 乙辛三門為云遁,，乙辛休八虎遁通； 神遁六丙生九天,，鬼遁六乙杜九地,。 歌中天干，居前者為天盤奇儀,，居後者為地盤奇儀,。九遁又有諸多變格，不錄,。見下表,。 (二)諸格: 歌曰: 庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得,， 六庚加丙白入熒,，六丙加庚熒入白； 白入熒兮賊必來,，熒入白兮賊須滅,。 丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆,； 丙加天乙為勃符,，天乙加丙為飛勃,。 庚加日干為伏干，日干加庚飛干格,。 加一宮兮戰(zhàn)在野,，同一宮兮戰(zhàn)於國。 庚加值符天乙伏,，值符加庚天乙飛,。 庚加癸兮為大格，加己為刑最不宜,； 加壬之時為小格,，又兼歲月日時逢。 更有一般奇格者,，六庚謹(jǐn)勿加三奇,； 此時若也行兵去，疋馬只輪無返期,。 六癸加丁蛇夭矯,，六丁加癸雀投江， 六乙加辛龍?zhí)幼?，六辛加乙虎猖狂?br>請觀四者是兇神,，百事逢之莫措手。 丙加甲兮鳥跌穴,，甲加丙兮龍返首,， 只此二者是吉神，為事如意十八九,。 又：天網(wǎng)四張無路走,，一二網(wǎng)低有路蹤， 三至四宮行入墓,，八九高強任西東,。 串解：本段歌詞，概括了天地盤奇儀加臨,，所形成的常用二十余格,，務(wù)必熟讀，用時方可一目了然,。今列表於下：（下頁‘奇門常用格局） 六甲常隱於六儀之下,，六儀三奇，謹(jǐn)?shù)镁鸥?，重疊加臨於天地盤中,，便得九九八十一格。表中所列，系《釣叟歌》常用二十余格而己,。詳見以下附表‘儀奇加臨八十一格名稱’。 表中所列,，涉及內(nèi)容較多,，這是因為： 一、庚丙作為太白金星和熒惑星的表徵及其運行規(guī)跡,，須視其加臨情況,。 二、因為丙與庚,，為勃,、為格、為刑,；值符與日干時干,，加上或伏下，皆為刑格,，不利用事,。所以在應(yīng)用中比較重要。 天盤主動,，蛇,、雀、龍,、虎四象為動物,，所以皆用天盤中儀奇來表示。東方甲乙木為青龍,，南方丙丁火為朱雀（赤鳥）,，白虎是西方辛金，蛇乃屬北方陰水也,。而地盤中天干僅表江,、穴、處所等靜物而己,。明乎此,，便不難窺見格局命名的規(guī)律及其意義了。 注:本表根據(jù)《遁甲大全》十干克應(yīng)整理,。 九,、結(jié)語 歌曰：節(jié)氣推移時候定，陰陽順逆要精通,。 三元積數(shù)成六紀(jì),，天地未成有一理。 請觀歌里精微訣，非是賢人莫傳與,。 串解：不釋,。 至此，《煙波釣叟歌》除結(jié)語數(shù)句外,，己全部串解完畢,。下面介紹奇門判斷法。

本文《煙波釣叟歌串解》與判斷綜述,，己將《奇門遁甲》這一傳統(tǒng)的預(yù)測學(xué),，作了概要地介紹?？梢娝恰吨芤住氛紲y術(shù)的發(fā)展,，是《周易》象數(shù)學(xué)的綜合應(yīng)用，是中國傳統(tǒng)的高層次預(yù)測術(shù),。奇門預(yù)測,，特別重視時空因素；即天文,、地理,、人事諸因素，全面立體的信息采集和冷靜理智的易象數(shù)綜合推演,，這也正是它之所以深奧的原因所在,。
奇門書，近世流傳者不下十有余種,，而眾說紛紜,，互有異同處不少；且多言詞隱秘,，引而不發(fā),。是解取‘言歸於正，理有可通’,，刪繁就簡,，直言其秘；意在便利於後學(xué),，以廣其傳,；謂奇門遁甲登堂入室之門徑可也,。
轉(zhuǎn):煙波釣叟歌串解（十三）

附錄一：
奇門飛宮法活盤要訣
一、引言
昔黃帝命風(fēng)后演遁甲一千八十局,，其局法固無可考,；後經(jīng)太公及至漢張子房簡化為一十八局，用活盤推演,，簡固簡矣,，而於古法合否？不無疑義,?！豆沤駡D書集成﹒術(shù)數(shù)部匯考二十﹒遁甲穿壬》云：“一十八局兮錯綜亂變，審伏符兮考驗於一”,。注曰：“但能考驗於伏吟之一星一門,，而八門不能盡合”。
師授奇門遁甲有‘飛宮法’,。仍用陰陽一十八局作為起局底盤,，其星符儀奇及八門之用，均按九宮次序順逆推排,，此或更近於古法也,。甘時望《奇門一得﹒自敘》云：“予幼遇異人，授太平公活法變局秘訣,。蓋天盤人盤星盤,、門不易，若逢當(dāng)令符使所值之宮,，則九星八門分順逆飛布,。……此奇門實用之要訣也”。
然而對飛宮法,，師授家傳,，非籍棋子飛布，則以筆書起局,，向無活盤推演之法,。余演習(xí)多年、揣摩日久,，受‘邊九宮’和‘排山掌’法的啟示,，設(shè)計出一套活盤。盤分陰陽兩面,，陽面統(tǒng)陽九局,，陰面統(tǒng)陰九局，并附有要訣。按法而用,，則使飛星變?yōu)榭煽刂?，循軌運行矣。此盤於奇門飛宮法的推演,，甚為便捷,。今整理如下，獻諸海內(nèi),，望高明鑒之,。
二、活盤圖示
盤有陰陽兩面,，每一面分七層,，由六個大小不一的同心圓盤組成。內(nèi)三層是天盤,，外三層是地盤,，中一層為人盤（八門）。
（一）陽面圖示：
1,、地盤---即最外三層,，由大小兩個盤組成。外二層為一盤,，外層為九宮，中層為九星,，用虛線分開,。內(nèi)層為地盤的六儀三奇，以戊己庚辛壬癸丁丙乙為序,，按九宮次序順排,。

2、人盤：一層,，列八門,，於中五宮處加一“中”字，以“休死傷杜中開驚生景”為序
3,、天盤：亦分三層,。
外層為天盤的六儀三奇，排法與陽面地盤相同,，按九宮次序排列,。中層是天盤九星，順序是：蓬芮沖輔禽心柱任英,。最內(nèi)一層是九神,，陽遁以值符、螣蛇,、太陰,、六合,、勾陳、太常,、朱雀,、九地、九天為序,，按九宮次序排列,。


(二)陰面圖示：
活盤的陰面與陽面的不同處有三：
1、地盤中的六儀三奇,，亦以“戊己庚辛壬癸丁丙乙”為序,，不同者是按九宮次序逆境排。

2,、天盤中六儀三奇,，亦按九宮次序逆排，與地盤同,。
3,、天盤的九神，陰遁以值符,、螣蛇,、太陰、六合,、白虎,、太常、玄武,、九地,、九天為序，按九宮次序逆境排,。
陰面人盤,，即八門的排法，與陽面人盤相同,。

轉(zhuǎn):煙波釣叟歌串解（十四）

三,、飛宮活盤要訣注解排山掌、九宮邊,，掌內(nèi)移來化為盤,；
一二三四順推去，排來飛星次第傳,。
注解：此申明,，飛宮活盤系借鑒於邊九宮和排山掌法研究發(fā)展而來。九宮、按原來的位置,，不相接序,，不能挨次輪轉(zhuǎn)，故須飛也,，名曰飛宮,。按排山掌和邊九宮法，把一宮,、二宮,、三宮、四宮,、五宮,、六宮、七宮,、八宮,、九宮順序排列於地盤一周，使九星不須飛,，便可循序而行,、挨次輪轉(zhuǎn)矣。
遁至奇儀分順逆,，宮局星門隨甲換,。
注解：六儀者戊己庚辛壬癸也，而甲子同六戊,、甲戌同六己,、甲申同六庚、甲午同六辛,、甲辰同六壬、甲寅同六癸,。三奇者乙丙丁也,。陽遁順布六儀、逆布三奇,；陰遁逆布六儀,、順布三奇。捷法：以“戊己庚辛壬癸丁丙乙”為序,，按陽順陰逆排入九宮即是,。
後一句，講如何起局和定值符,、值使,。凡陰陽二遁，一氣三元，起用幾局,，便在地盤幾宮起戊,，按陽順陰逆以布奇儀。局每五日一換,，五日六十時,，故六甲符頭各管十個時辰。視用時干支,，旬首落於何宮,，即以該宮之星為值符、門為值使也,。
先將旬首求符使,，日時須遁五子元。
注解：重審上句,，視所用時辰旬首之落宮,，即以該宮之星為值符、門為值使也,。而欲定旬首干支與時干,，均須用五子元遁法也。
符加地盤時干上
注解：以下是飛宮活盤的用法要點,。注意,，起局之前，須將天地人三盤中的星門儀奇旋歸地盤本位,。歸納以上己將推演過程完成了三步,，即：
1、定陰遁或陽遁：冬至後用陽遁,，夏至後用陰遁,。
2、定用局：陽遁九局,、陰遁九局,；用幾局，便將天地盤中的六儀之戊加於幾宮,。
3,、尋時干、旬首,，以定符使,。
本句要訣，實為推演過程的第四步,，即將九神盤中的值符安放在地盤的時干之上,。如庚戌時用事,，便將值符安放在地盤庚上。
旬頭九星隨符安
注解：此是推演的第五步,。旬頭即六甲旬首,。即將旬頭落宮地盤原位之星加於值符上?！镀骈T遁甲秘笈大全》云：“八卦有定位,，雖遇陰陽二遁亦不飛動；九星亦有定宮,，須隨值符而飛”,。即此之謂也。如陰遁跡八局,，庚戌時,，旬頭甲辰壬落四宮，四宮為天輔星本位,，即將天輔星安於值符（地盤庚）上是也,。
天盤戊隨局星轉(zhuǎn)
注解：此是推演的第六步。即天盤中六儀之戊,，隨本局星在天盤而轉(zhuǎn)也,。如陰遁八局、起八宮,，本局星為天任星,；陽遁三局，起三宮,，本局星為天沖星,；就把天盤六儀中的“戊”加於天盤“任”、或天盤“沖”上,。
使落時宮從頭算
注解:此是推演的第七步,。使者值使，即八門也,。時宮指時支之落宮,，頭即六甲之旬頭。此句是說值使之門確定之後,，便將值使門加於時支落宮。而時支落宮的推算,，是從六甲旬頭落宮起,，陽順陰逆數(shù)至所用時辰，看泊在地盤何宮,，便將值使之門加此,。如陰遁八局,、庚戌時，旬首甲辰壬在四宮,；從四宮起甲辰,，逆數(shù)九宮至庚戌，落宮是兌七,，便把值使杜門加於兌七宮,。
星符門奇成局後，九宮還鄉(xiāng)返故園,。
注解：經(jīng)過以上七步推演,，奇門遁甲飛宮法用局己成，視星符門奇俱合,，即可用也,。然推演即畢，格局己定,，在分析判斷時,，必須將九宮恢復(fù)原位，以察其生旺休囚墓絕而論吉兇趨避也,。
奇門飛宮活盤要訣 終

附錄二：
奇門飛宮法筆書起例
壬申年二月三十日丁未,、庚戌時。
春分下元,，陽遁六局,。（置閏法）
說明：上例筆書起法
（一）先畫一九宮格為地盤。按陽遁六局,，戊起六宮,、順布六儀、逆布三奇,。原位地盤的九宮數(shù),、九星、八門皆略去,。
（二）在九宮格的外邊,，順序呈放射狀排入以下內(nèi)容：
①天盤九神。 ②天盤九星,。
③天盤六儀三奇,。 ④人盤八門。
（三）中五宮居中,，內(nèi)容同上,。如下圖：




一九九二年壬申三月初二日 王寶光 識
全文終