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十干克應與格局詳論 第一節(jié) 九宮系統(tǒng)論 奇門遁甲模型是一個完整的系統(tǒng),，九宮就是該系統(tǒng)的九個大的組成單位,。各個單位內部的神、星,、門,、宮、干,、支等落宮因子,，構成了另一個更加精密細致的描述事物的體系。 宮與宮之間不是獨立無關的,，而是靠十個天干把它們緊密聯(lián)合起來,。怎么聯(lián)合的？靠“氣”,！具體原理后面再講,。 對于奇門模型九宮間的整體宏觀把握，形成了滿盤占的理論和技法,。對于單宮的個體微觀把握,，形成了單宮斷的理論和技法,。 在實際運用中，滿盤占和單宮斷這兩種方法要聯(lián)合使用,，才能提高準確度,，不致掛一漏萬，造成判斷失誤,，而給求測者造成嚴重后果,。（參見葉飄然－奇門遁甲精髓） 第二節(jié) 十干作用破解 十干在奇門局里到底起到什么作用呢？筆者不揣淺陋,，試作如下解釋： 1,、十天干要看成五種不同五行的“氣”，每種氣再細分陰陽,，故有十種“氣”態(tài)的差異,。 2、奇門以九宮為基,，河圖,、洛書和先后天八卦蘊涵其中；以九星和八門為體,，體常靜,，故有地盤之定位；以十干為用,，用常動,，故干無定方。神,、星、門,、宮要想 發(fā)生作用,，必須靠十干來進行引導，所以十干是“天線”,，是“*****”的“引線”,，如同一根電線，它是氣場發(fā)生作用的媒介,。 3,、十干之氣本流通，在特定條件下,，十干之氣相互轉化,。 4、十干遵循“方以類聚,，物以群分”的規(guī)則,。 5,、十干遵循“同聲相應，同氣相求”的作用規(guī)則,。 6,、同一個天干符號在地盤和天盤有如下區(qū)別：一個天干，本身便是一個太極：地盤干為陰,，天盤干為陽,。地盤干為來源得脈，為后備儲存,；天盤干為流向,，為該干 所代表之“氣”的未來運動方向。地盤干為根,，天盤干為苗,。地盤干相對靜止，天盤干相對運動,。地盤干為過去,，天盤干為現(xiàn)在和未來?？臻g上,，地盤干為主，天盤 干為客,；地盤干為近處,，天盤干為遠處。等等,，可合理拓展之,。（參見幺學生——奇門遁甲高級面授班資料） 第三節(jié) 十干取象破解 十干本身就組成了一個完整的系統(tǒng)，為了表達精確,，才把它引入到奇門里,，作為單獨的一個構成因子。 十干本身就能完整的模擬萬事萬物,，所以任何事物皆可從十干取象切入,，只是有一個貼切程度的問題。因此,，要合理看待十干取象,。 另外，十干的內涵是固定的,，外延是無限的,，要根據易理來合理地拓展之。 取象之法繁多,，可歸納總結為五覺取象和邏輯推理取象,。五覺指五種感覺器官（眼,、耳、鼻,、舌,、身、意）的感覺,，即視,、聽、嗅,、味,、觸五種感覺。邏輯推理取象,，指按照易理的太極,、陰陽、五行,、生克等來進行取象,。 五覺中比較突出的是視覺之字相學取象，即根據天干本字的字相進行合理拓展取象,，可以運用古人的六書之法：象形,、會意、轉注,、假借,、諧聲、指事等法取象,。 易理取象是根據陰陽五行來的,，五行為十干的本質。例如甲乙為曲直,，丙丁為炎上,，戊己為稼墻，庚辛為從革,，壬癸為潤下。再分陰陽,，則十干本意盡現(xiàn)：甲木為筆 直,，乙為彎曲；丙丁為炎上,，故地勢必高,，為炎癥；庚辛從革,，故辛主犯錯主**,，庚使他人“從”之,，故有阻隔、強硬之意,；壬癸潤下主變化,、主智，故壬多主流 動,，癸為網多勞累,、受籠罩而不得伸展。 十天干取象要緊密結合上述各種方法,，靈活取象,，但也不能“跑題”，而胡亂取象,。 今止舉一例如下,，以期對學者拋磚引玉，亦于取象有所小補云云,。 對于視覺：肉眼可以看到的文字,，顏色，形狀,，大小,，高低，肥胖,，形態(tài),，等等都是。例如天干丁,，從字相學來看,，丁為釘、叮等字的主體部分,，且諧音,，丁的形狀 又像帶倒鉤、帶尖角的利器,，所以丁可以表示釘子,、叮咬、鉤子,、尖角,，合理拓展之，故又表示刺,、刺刀,、帶刺的動植物等。從形狀來看，丁為長形,，帶尖角,，可以 表示劍、手術刀,、刀,、針、針灸等,，丁上平下尖,，有倒鉤，又像鍘刀,，鑰匙,，閘刀，又為星奇,，可引申為開關,，閘門，希望等等,。從五行本質來看,，丁屬火，代表明 亮,、希望,、燈燭、煙花,、辣椒（長形紅色熱烈）等等,。丁上平下窄，人必苗條,，瓜子臉等等,。丁為陰干，為釘子,，婚姻中的釘子可能就是插足的女性第三者,。 希學者對于十干取象，引而伸之,，觸類而長之,。 余不贅述，請學者自悟,。（參見霍斐然——道隱于小成,，XXX——帝王之術） 第四節(jié) 甲尊所在 甲尊隱于值符之下，它不緊緊是甲子戊,，古人對六甲值符即甲尊的解釋，主要是針對甲子時旬進行的，所以才會造成后人的誤解,，以為甲就是戊,，戊就是甲。 甲尊隱于值符儀之下,，可以是戊己庚辛壬癸的任何一個,，關鍵看時旬六甲所遁。 在甲子旬,，甲遁于戊下,；甲戌旬，甲遁于己下,；甲申旬,，甲遁于庚下；甲午旬,，甲遁于辛下,；甲辰旬，甲遁于壬下,；甲寅旬,，甲遁于癸下。（參見奇門法竅） 第五節(jié) 十干克應破解 按：十干克應中,，戊有時可當甲尊用,，有時是自己本身的含義。甲尊不可直接當戊用,。 “十干克應”,，講的是“澤山咸”卦之道理，“克應”是奇門一個精髓所在,，它能把宇宙間千變萬化的事物和錯綜復雜的關系,，用符號語言，活靈活現(xiàn)的表達出來,。 對于十干克應,，主要從太極、陰陽,、五行,、生克、旺衰,、地勢,、氣場、位置,、易象,、具體事體,，等等方面來進行綜合考究。 舉一例如下：乙＋戊,，陰干乙在上,，陽干戊在下，陰陽均不得位,。乙木克戊土,，陰干克陽干。乙奇代表女人,、妻子,、藝術、藝人等等,，乙在天盤為動為客,，戊為靜為主，戊受乙制,，故此格利于陰人陰事,、不利陽人陽事。戊為天門,，故此格稱為“陰害陽門”或者“利陰害陽”,。 如果要想準確預測，還需結合落宮方位的12長生態(tài),，月令旺衰,，才能最終決定吉兇。如果測婚姻遇乙＋戊,，乙奇代表妻子,，下臨戊為財，則知妻子理財,，手握錢財 大權,，何以故？乙亦為手也,。亦可推斷妻子是搞財務的,。戊土克水，土主信,、主笨,、主大智弱愚，故妻子人誠信,、反應慢,。假如以此格射覆，乙為彎曲之物,，為蔬菜 類,，下臨戊為肉類,，為面食，綜合取象可有如下幾種情況：面條（彎曲類面食）,、粉條,、葷菜類、蛇肉,、蚯蚓類等環(huán)節(jié)動物、爬蟲類等,。假如要以此格斷人姓氏,，根 據陰陽理論，假設乙木旺戊土弱的話,，可以如此推斷：方位上,，上左同類，下右一家,。乙為木,，戊為土，左木右土,，可能為“杜”姓也,。 十干克應的吉兇主要針對具體事體而定，平時乙＋丁本吉,，如測婚姻,，則老婆成了第三者，或者老婆不是元配,，豈不變吉為兇乎,？（參見張易成——飛宮八門遁甲） 余仿此，請學者自悟,。 第六節(jié) 十干克應之“氣化”破解 如何判斷一個事物或人物的過去未來時態(tài)呢,？這得從氣場流轉即“氣化”角度來考慮。 十干之氣本流通,，一個事物的天干符號確定后,，則天盤干為現(xiàn)在和未來，地盤干為過去,。為何,？同一個天干符號，地盤是根,，天盤是苗,，苗從根生發(fā)出來。時間上,，苗晚于根,。 舉例說明,，乙＋丁，假設測婚姻,，以天盤乙代表妻子,，則天盤干為動、為外在的顯態(tài),，地盤丁為天干乙的內在性質,，為乙木以后氣場流轉即“氣化”的方向。所以乙下臨的地盤干是正在發(fā)生的力量,，是暗藏于內的乙木的品質,。以后乙就會氣化成丁，從而具有丁的性質,。 這就是“方以類聚,，物以群分”。換一下思維,，看乙的過去也要這樣,，地盤乙為過去，這里用到“同聲相應,，同氣相求”的原理,。地盤乙和天盤乙是同氣，只是一個 在天,，一個在地而已,。假設丙＋乙，則乙肯定有第三者男人,。乙還是妻子,，只是丙是乙的外在性質了，此時剛好跟預測現(xiàn)在和未來時反著,，原因也是反著,，因為地盤 乙是由天盤丙氣化得來的。 奇門遁甲中,，十干克應的氣化方向是天盤干氣化成地盤干,，地盤干飛到天盤再繼續(xù)進行氣化，如此循環(huán)不息,，十干之氣流轉于九宮而不滅,。 按：十干氣化，在經過旬空之地時,，可能會發(fā)生斷流,。 “氣化”的推導原理：近朱者赤，近墨者黑,，故有此論,。還可以用時間的相對論推導得出,，把天盤干落宮為未來時態(tài)的過去（即今天），則天盤干下臨的地盤干為相對過去,，地盤干飛到天盤的落宮為未來時態(tài),。 第五節(jié) “三奇得使”古訣臆解 對于奇門經典古籍《煙波釣叟賦》中三奇得使一句，經過反復研究,，筆者提出新的觀點,，與同好共參商。 古訣原文：“三奇得使誠堪使,，六甲遇之非小補,。乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎,。” 筆者認為：此訣前兩句講格局，后兩句講使用條件,。前兩句的“三奇得使”和“六甲遇之”分別講的是兩大類格局：“三奇得使”是針對直使門的,，“六甲遇之”是針對值符儀甲尊（值符星為體）的。 由此,，所形成的具體格局如下： 第一種解釋： A,、三奇得使——天盤直使門加任意一奇，因為天盤直使門落宮的地盤天干為時柱所遁,。 B,、“六甲遇之”——甲戌甲午旬，值符儀甲尊＋乙或乙＋甲尊,。余仿此,。 因此，“三奇得使,、六甲遇之”格局含義可能有以下三種：1,、一定符合A，但不一定同時符合B,；2,、一定符合B，但不一定同時符合A,。3,、一定同時符合A和B。 第二種解釋： “三奇得使”指甲戌甲午旬,，天盤值使門臨乙奇,；甲子甲申旬，天盤直使門臨丙奇,；甲辰甲寅旬,，天盤直使門臨丁奇,。 易學原理：古人占斷極重“符使法系”，值符和直使的矛盾構成了奇門遁甲局的基本矛盾,，兩者是對立統(tǒng)一的,，在劃分為人我、主客,、體用時,，符使遂有不同含義， 這點請參閱奇門古籍如《奇門旨歸》類,。于是“三奇得使”和“六甲遇之”要分人我,、主客、體用,，即一元主體和二元主體,，來判斷主客、人我的具體吉兇,。 值符是甲尊所在,，是十干之首，是由甲尊加時干得來,，為事體的開始,；直使是時柱所遁，是由直使加時支得來,，為事體的結束,。 第八節(jié) 奇門格局臆解 古人所傳下來的奇門遁甲吉兇格局，共有40種左右,。 其實所謂的吉兇格局沒有絕對的,，就看針對什么事體而言，這好比學英語,，從一篇文章中單獨摘出一句話,，很可能翻譯走偏，驢唇不對馬嘴,。斷章取義之故也,！ 奇門格局也是一樣,，離開具體的事體環(huán)境，空洞談論吉兇，便失去格局本意,，從而差之毫厘,，謬以千里,！ 格局眾多,，揀要緊處解析如下： 1、龍鳥格：丙＋甲/戊，甲/戊+丙,?？幢煲庀蠛鸵粚m格局定整體吉兇。測病為大兇,，因為丙戊相加后,，構成“灶”或“墳”字，豈不兇乎,？ 2,、飛宮伏宮格：庚＋甲/戊，甲/戊＋庚,。符合古訣：時加六庚,，抱木而行（抱木為甲，可以替代本人）,。主變動破財等等,。 3、庚格：庚＋四干（四柱天干）主未來之事,、四干＋庚主過去已成定局事,。 4、九遁：用途視各符號含義而定,，不是一律為吉。測病遇鬼遁,，必死無疑,，因此格乃是向閻王報道之象，焉有命在,？ 5,、三詐：精于周旋，巧設計謀,，機敏出眾,。 6、五假：借銳氣用事,，要符合該“氣”的大趨勢才吉,，不然則否。 7,、悖格：丙＋四干,，主悖逆。丙與庚相仿,。 8,、龍走虎狂，投江夭矯類,，俱要看主客,、旺衰,、事體等，方能決斷,。 9,、另有一些格局取自天干12態(tài)，天干相合,、相沖克等,。茲不贅述。 10,、天網四張：天盤時干＋癸,，或者癸＋地盤時干，但吉兇程度不同,。測犯罪受刑罰否,，辛＋癸，誤入天網,，還可以放出來,。癸＋辛，則是網羅蒙頭,，必被關押,。 11、古人所傳格局,，少見用星,，筆者以為奇門研究要現(xiàn)代化，格局也要合理地有所延伸,，主張加入九星,，另外還可以適當運用一些壬學思維。 上為本人在薛鄧林老師指點下,，近期研習奇門之所感所悟,，不敢自秘，今公諸于眾,，以饗同好,。 本文中定有很多不妥之處，也懇請諸位奇門學者不吝賜教,！ |
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