爸爸是老教師,，家里藏書不少，我按不同各類分別排列在書架上,，在詩(shī)詞那一欄,，從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)三百首，再到宋詞賞析都有,。我問今年即將中考的侄子,，《詩(shī)經(jīng)》你看過(guò)嗎，他說(shuō)只看過(guò)唐詩(shī)宋詞那幾本,，《詩(shī)經(jīng)》看不下,，看不懂。

         是的,，與唐詩(shī)宋詞相比,，《詩(shī)經(jīng)》確實(shí)更加難以理解一些?？梢哉f(shuō)讀唐詩(shī)宋詞的人很多,，讀《詩(shī)經(jīng)》的人很少。不過(guò),，要想全面了解中國(guó)的詩(shī)歌,，《詩(shī)經(jīng)》可以說(shuō)是一本必讀經(jīng)典,。

         《詩(shī)經(jīng)》不是我國(guó)最古老的詩(shī)歌，但卻是第一部詩(shī)歌總集,，所以可以算是詩(shī)歌的起點(diǎn)，相當(dāng)于是將最古老的詩(shī)歌采集成書,，從內(nèi)容到形式都為唐詩(shī)宋詞奠定了基礎(chǔ),。

從形式上，詩(shī)經(jīng)采集的詩(shī)歌雖然有二字句和三字句組合,，但基本固定了四言的體式,，為五言、七言為主格律詩(shī)奠定基礎(chǔ),；內(nèi)容上,，《詩(shī)經(jīng)》按風(fēng)、雅,、頌編排,，各地風(fēng)土人情、朝廷紀(jì)事,、祭祀禮儀是當(dāng)時(shí)社會(huì)民生的側(cè)寫,，此后歷代詩(shī)歌也是與現(xiàn)實(shí)緊密相連，比如樂府詩(shī)的“感于哀樂,，緣事而發(fā)”,。

不過(guò)，我們說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是了解詩(shī)歌的必讀經(jīng)典,，除了因?yàn)樽犯菰?，從?shī)歌的根部汲取營(yíng)養(yǎng)之外，還因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》本身的優(yōu)美,。

雖然只有三百多首（《詩(shī)經(jīng)》又稱《詩(shī)三百》）,，但是除了可以從詩(shī)中窺探到當(dāng)時(shí)的生活景象，比如耕種,、采摘,、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情,、婚姻,，更可以從這些古老歌謠中感受到古人豐富的情感，比如《邶風(fēng)·靜女》,，表達(dá)了男女相約城墻下的溫情等等,。

即使拋開對(duì)《詩(shī)經(jīng)》這三百多首詩(shī)的各種內(nèi)涵分析，純粹地讀這些詩(shī),，不少也是朗朗上口,，意境優(yōu)美,。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,，窈窕淑女,，君子好逑?！薄八郎蹰?，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,，與子偕老,。”這幾句詩(shī),，是非常標(biāo)準(zhǔn)的四言體式,，不管是在影視作品，還是朋友日常談天說(shuō)地,，出現(xiàn)的頻率都不低,。當(dāng)我們表達(dá)對(duì)崇高德行的仰望時(shí)，依然會(huì)說(shuō)“高山仰止,，景行行止,。”這些經(jīng)典的詩(shī)句,，并不在少數(shù),。

因此，盡管詩(shī)歌經(jīng)過(guò)歷朝歷代的發(fā)展,，形式和內(nèi)容都有萬(wàn)千變化,，如今的現(xiàn)代詩(shī)更是不拘一格，但是《詩(shī)經(jīng)》的一些詩(shī)句,，以其言簡(jiǎn)意賅,、情深意切、意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn),，成為永恒的經(jīng)典,。而這三個(gè)鮮明的特點(diǎn)，甚至突破了詩(shī)歌的范疇,，對(duì)后世的各種文體寫作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。