古人常說“水墨丹青”,，在我國古代“水墨”二字意味深長，古代的文化,，知識,，因為毛筆，以及墨的書寫,，得以使得古人的智慧傳承下來,，形成書籍，而筆,、墨、紙、硯,，更被稱為文房四寶,，無論是書法，畫畫,，文化傳承的各種領域,，都離不開么墨的承載，而同樣,，筆墨已經(jīng)成為了中國千年以來的文化傳承之根本,，

一·中國畫與“水墨”畫

談論起東西方之間，畫作的根本區(qū)別,，不在于畫功,、寫實的風格，而是在于東方以筆墨畫為主,，而西方則是以油畫為主,，古往今來，人們一直認為,，中國畫,，就是水墨畫，但其實,，兩者是有著一定的區(qū)別的,，因為中國畫都是以筆墨為主，從而久而久之,，人們將中國的畫就認作為了筆墨畫.

1、“水墨”二字的淵源

“水墨”二字的產生,，在于唐代的大詩人王維,，王維在寫作品山水訣時，在首句中提到過,，“夫畫道之中,，水墨最為上?！?/strong> 這次“水墨”這兩個字就,，出現(xiàn)了世人的眼中，然而,，說中國畫就是“水墨”畫,，有一些道理，可卻并不全面,，“水墨”畫是中國畫制作過程的一個特色,，更是其根本,，占據(jù)主要地位的是“水墨”，而不是“水墨”畫,，從而“水墨”畫一定是中國畫,，可中國畫不一定是水墨畫，強盛的唐朝,，就像是一個巨大的搖籃,，孕育著無數(shù)的中華文化，“水墨”就是,，其中之一,。

2,、筆墨應用

說起筆墨的起源,，人們總會誤以為是在漢朝或是秦朝，其實不然,，早在商朝,，就已經(jīng)應用到了筆墨，商朝時期,，甲骨文就是用筆墨而書寫的,，迄今為止，發(fā)現(xiàn)的一批甲骨文,，有著墨的痕跡,，但迄今為止還未發(fā)現(xiàn)過商代的毛筆。

也可以說,，商代的時候,，并不是用純正的毛筆，而是用類似毛筆之類,，能夠用于書寫的東西,，我國最早發(fā)現(xiàn)的毛筆是在長沙左家公的戰(zhàn)國楚墓中，那么“水墨”“水墨”,，其實并沒有多深的意思,，則是說，墨的最初形狀,，并不是我們看到的墨水那種,，液體狀，而是固體狀,，甚至有些墨十分漂亮,，甚至因是固體，還被刻畫出了圖畫以及字體,，具有很濃厚的價值意義,，而若要寫字,，則需要用水稀釋，然后,，再用硯臺,，仔細地研磨成液體狀，才可用于書寫,，從而才會稱為“水墨”“水墨”，而中國畫的制作既要有水,，又要有筆,，還要有沒三者缺一不可

二·“水墨”畫在唐朝的發(fā)展

“水墨”畫,，雖然不是起源于唐朝,，可卻在唐朝得到了巨大的發(fā)展，之前說過,，唐朝雄厚的國力,，使得四海升平，同樣孕育了許多燦爛的文化,，唐朝時期,，無數(shù)的畫家取其精華，去其糟粕,，創(chuàng)作出了屬于中國畫特有的筆墨特點,，從而“水墨”畫的先河自唐朝開始流傳了起來

1、破墨技法

在“水墨”畫方面,，立第一位有成就,，甚至被人推崇的就是，唐代的大詩人王維,，王維不僅僅是一名詩人,，更是一名作畫大家，非常善于做山水墨畫,，并且將“水墨”畫的程度推向了極致,，詩中有畫，畫中有詩,，他的畫中,，都有著一首自己所做的詩，而同樣,，從他的詩中便可以讀出畫的意境,，最被后人所推崇。

而他最主要的成就,，不在于作品,，而是在于,，他創(chuàng)造了一種后代應用最為廣泛的破墨技法，什么是破墨技法呢,？我們先賣個官司,，周星馳曾經(jīng)演過一部劇，叫做《唐伯虎點秋香》在電影的開頭,，唐伯虎做了《一幅春樹秋霜圖》,，在畫作完成之后，唐伯虎一口水噴了下去,，畫好像活了一樣,，這也就是所謂的破墨技法，由王維所創(chuàng),，從而破墨技法的概括為 ：“在濕時重復謂之破”,，_4也即在上完第一遍墨之后 ， 趁將干未干之跡 ,，在局部用第二遍墨破之 ,，濃淡 皆 宜，即謂 “濃破淡”或者 “淡破濃”,。

2、繼王維后的張藻

而在“水墨”畫這一方面,，王維之后,，另一位著名的畫家便是張藻，同樣,，張藻也是使用破墨技法的一位大家,，王維的畫，思緒飛揚,，不拘泥于成規(guī),，同時，加之詩人身份的王維,，他的畫中總會有一種豪情奔放的態(tài)度,，令人心生神往。

《舊唐書》就記載了王維的繪畫風格,，文章大致的記載如下：“(王維 )書畫特臻其妙 ,，筆蹤措 思 ，參于造化 ,，而創(chuàng)意經(jīng)圖 ,，即有所 缺 ，如 山水平遠 ，云峰石 色,，絕跡天機 ,，非繪者之 所及也 ?！?/strong>張藻不僅繼承了王維發(fā)明的破墨技法,，同樣，他的畫,，也頗有王維的風格,，張藻做起畫來，可謂是,，一氣呵成,，手起筆落，將破墨技法運用的爐火純青,，也將“水墨”畫的發(fā)展推向了一個新的高度。

3,、“潑墨”王默

除去王維與張藻,，這兩位破墨技法的畫家外，另外一位在筆墨上進行創(chuàng)新的畫家,，便是王默了,，對于王默的記載，史料上非常稀薄,，只是能夠確定的是有這樣的一個人,，他是一位非常厲害的畫家，更是專注于作畫的畫家,，據(jù)記載 ：“王墨者不知何許人 ,，亦不知其名 ，善潑墨畫 山水 ,， 時人故謂之王墨,。王默身上頗有一些李白的氣息，他十分喜好喝酒,，并且愛好旅游,，與李白相同，立志走遍天下,，李白每次微醺,，大醉都會做出傳世佳作唐詩，而王默一樣,，每次醉意微醺都會潑墨,，畫畫高山流水或花草山野，那一枝筆,，一張紙,，所做出的畫,，令人嘆為觀止。

4,、氣韻生動

藝術創(chuàng)作追求的是靈感，也就是氣韻生動,，就像是賦予了這幅畫精神一樣,，使得他成為了一個有靈魂的藝術，而并非一副虛有其表的畫,，有這樣的一個典故：兩個非常有天賦的輕青年畫家,，求教一位十分有名的老畫家，老畫家給他們出了一個題目,，那就是讓高山流水活過來,，這兩位青年畫家都信心滿滿滿，畫了高山之下,，瀑布傾注而下,，好似天河之水墜落凡間一般，十分壯麗,。

畫家身邊的人都頻頻稱奇,，畫家看了也是比較吃驚，然而卻搖了搖頭,，說道：你們的畫非常好,，然而卻空有其形。沒有其神,，這兩位青年畫家紛紛不解,，謙虛的向老畫師請教，老畫師只是簡單的接過墨筆,，在瀑布旁邊,，畫了兩個個小人，一個張大嘴巴再說,，一個豎起耳朵在聽,。

兩位畫家當即明白，這就是讓山水活過來,，同樣也是氣韻生動的最好體現(xiàn),，氣韻生動，則是賦予了畫作人物精神狀態(tài),，以及性格特征,，使其既有其形又得其神，只有達到氣韻生動的境界，才能稱得上是真正的一代繪畫名家,。

三·“水墨”畫中的人物，山水筆法描述

任何的行業(yè)領域,，都會有有瓶頸,，都會有鼎盛以及衰落的時期，繪畫領域自然也是,，在隋唐五代時,，以“水墨”山水畫為基礎的畫作得到了極大的發(fā)展，繪畫除了技巧之外,，也有繪畫理論,，若是只懂理論，那就是紙上談兵,，可若是不懂理論,，那就好比上戰(zhàn)場的莽夫一樣，從而“水墨”山水畫作為一個新興的畫科,，那么它的特點以及理論都要與舊有的人物畫工有區(qū)別,。

1、人物六法

那么什么是人物六法呢,？人物六法分別為：“一 日氣韻生動 ；二 日骨 法用筆 ,；三 日應物象形 ,；四 日隨類賦彩；五 日經(jīng)營 位 置 ,；六日傳模移寫 ,，這六點堪稱是人物畫的精髓以及標準，只有達到這六點才能稱得上是真正的氣韻生動,，然而,，人與山水自然還是有很大的區(qū)別的，

在山水畫上,，因為是死物,，相比于是活物的人，他的創(chuàng)作難度要更大,，對于畫家的技術要求也就更大更高,，之前人們提出的人物六法已經(jīng)無法滿足于這種新興的畫作題材，從而作為在隨唐五代興起的山“水墨”畫的創(chuàng)始人,，王維,，張保等在新方的創(chuàng)新上，費了很大的力氣，對于山水畫的理論,，張彥遠說道：“運墨而五色具 ,，謂 之得意 ”正是因為這句話將“水墨”推上了時代的舞臺。

2,、“六要”與“六彩”

同樣，唐朝時期的繪畫理論,，以及人們的實踐,，為后世中國藝術的發(fā)展，打下了的堅實的基礎,，憑借著王維,，張導以及唐代風氣的影響下，“水墨”畫得到了有為迅速的發(fā)展,，五代時期,，政局混亂，然而就是在這樣的一個,，戰(zhàn)火紛飛,，經(jīng)濟倒退的時代，文化卻發(fā)了瘋似的發(fā)展,，魏晉南北朝時期也一樣,，在這樣一個時代環(huán)境下，各種文化,、佛學都涌入到了中原地區(qū)使得被儒學禁錮的思想得到了松動,，促進了人們思想的開放性。

在這個時期,，憑借著人們打下的水墨畫基礎,，這個時期的人們對于筆法與墨法已經(jīng)有了更高的認識，并且將二者合二為一,，總結了人物畫六法的標準,，又羅列出、創(chuàng)新出了山水畫六要的原則,，在之前我們說明了人物畫的六法,，那么山水畫的六要原則是什么呢？六要原則分別為 ：氣,、韻 ,、思、景 ,、筆 ,、墨,。

仔細看一下，帶六樣之中筆,、墨,，兩項赫然在列，從而可以看出,，那個時代的畫家對于筆墨是多么的看重,，從而，筆墨得到了人們的重視,，后來人們對筆法,、墨法的認識以及熟悉，逐漸提高,，在這二者之中加入了水,，使得繪畫理論再度由唐代的“運墨而五色具 ”發(fā)展到了沒有五色和六彩的程度，衍生出了一大批,，“水墨”畫大家,。

3,、“七墨法”等術語

而隨著“水墨”畫的發(fā)展,，也不可避免地帶用了一些專業(yè)術語的產生，這些專業(yè)術語主要用于畫家們的交流,，他們往往言簡意賅,，更能概括其中的意思，使得交流更加方便,，更加通透研究,，更加深入化，明清失敗的畫家總結出了前任的經(jīng)驗,，以及如今“水墨”的分類，提出了期末法的專業(yè)術語 “七 墨 法 ”：濃 墨 ,、 淡墨 ,、破墨 、潑墨,、積墨 ,、焦墨和宿墨 ，七墨法專業(yè)術語的產生,，推動了“水墨”畫的更快更好的發(fā)展,。

四·“水墨”畫作為畫界為上上位的原因

“水墨”畫在隋唐五代時期崛起,，更是成為了中國畫中的顯著代表,，在畫界也可以稱得上是上的位置,，那么“水墨”畫究竟是因為什么樣的原因，才能擁有如此崇高的地位呢,？我想可以概括為三點,，分別為一、文人個人意識的崛起,，二,、經(jīng)濟提供基礎、三,、墨即時色

1,、文人個人意識崛起

首先是文人個人意識的崛起，文人意識的第一次崛起,，是在春秋時期的百家爭鳴時代,，那個時期，法家,，墨家,，儒家，道家各執(zhí)一詞,，互相交流,，促進了文化上的發(fā)展以及進步，第二次,，則是在南北朝時期,，南北朝時期，佛教的傳入,，使得儒家的統(tǒng)治地位得到了松動,，加之少數(shù)民族占據(jù)北方的土地，從而促進了文人們個體意識的崛起,。

同樣,，對于文化方面的爆發(fā)式發(fā)展，只會存在于這些政權混亂的時候,，像大一統(tǒng)的王朝,，諸如秦，漢,，唐,，明，清等等等,，為了維護統(tǒng)一,，往往會禁錮文人們的思想，南北朝時期文人的個體意識覺醒,，繪畫也成為了人們的喜愛,，從而在這個時期,，一些士大夫、文人對于繪畫理論得到許多精辟的總結,，推動了繪畫藝術的的提高,，“水墨”畫，山水畫的出現(xiàn),，也帶動了以“水墨”為主的書法,，的出現(xiàn)與提高在南北朝時期書法，逐漸成熟,，出現(xiàn)了如今的楷書,，，加之佛學的涌入,，一些畫家開始熱衷于畫佛家的繪畫,，誕生出了許多的繪畫大家。

2,、經(jīng)濟提供基礎

第二點，則是雄厚的經(jīng)濟技術,，隋朝雖然二世而亡,，然而，隋文帝楊堅的開皇之治,，號稱歷史上數(shù)一數(shù)二的盛世,，唐朝時期也是一樣，貞觀之治是唐王朝走向鼎盛的開端,，在這一時期,，遼闊的疆域，雄厚的經(jīng)濟基礎,，給文化的繁榮提供了很大的物質基礎,，有著雄厚的物質基礎的支持，在加之唐太宗對于書法,，繪畫藝術的喜愛,，使得隋唐時期，山水畫成為了一門獨立的畫種,。

3,、墨即時色

“水墨”畫相比于西方的油畫以及人物畫可能會顯得比較單調,，然而若是仔細欣賞，會發(fā)現(xiàn)它錯落有致,，層次感鮮明，相比于西方的油畫以及東方的人物畫,，繪別有一番藝術的美,。