《孟子盡心篇》起曰：盡其心者,，知其性 也,。知其性，則知天矣,。存其心,，養(yǎng)其性，所以事天也,。殆（原字指六十前去世,，因五筆打不出來，以殆代替）壽不貳,，修身以俟命,，所以立命也。

    從這段文字,，看出了本書的主旨與前幾本的“仁政和王道”不同,，它直指人身三個(gè)關(guān)鍵字：心、性,、命,。

    心者，情緒,、情感,、心智、思想,、智慧,、記憶也。世間,，有的人毫無思索碌碌一生,，算為常人；有的人費(fèi)盡心智或當(dāng)官或經(jīng)商或鉆研工作或挑戰(zhàn)興趣,，算為匠人,；有的人盡其心反觀其心而知性,，可謂為智者?！@就是：盡心知性,，即從后天的習(xí)性轉(zhuǎn)入先天天性的過程。此處關(guān)鍵一個(gè)“盡”字,，只有盡心,，方能知性，出世的隱者,、道者,、禪者閉關(guān)、打坐,、辟谷而入定盡心,，在世的人們但不知如何才算“盡心”。

    性者,，性情,、性格，是指人的七情六欲之自然天性,，亦或稱為脫離肉體的元神,、魂魄。盡心而知的自然本性是什么呢,？此性可以比做《道德經(jīng)》中的嬰兒之性,，一是含德之厚，比如赤子,；二是專氣致柔,，能嬰兒乎；三是圣人皆孩之,，沌沌兮,，如嬰兒之未孩；四是恒德不離,，復(fù)歸于嬰兒?！簿褪潜M心而存心,，達(dá)到老子眼中的嬰兒狀態(tài)。

    命,，是指人的身體和生理,，包含生命長(zhǎng)度和生活質(zhì)量?！趮雰籂顟B(tài)中性命雙修既為修身,，自然可以立命,，無論生命長(zhǎng)短，皆可成仙,、成佛,。

    總結(jié)起來，就是用“盡心知性,、明心見性”的理念,，不斷進(jìn)行“動(dòng)心忍性（磨煉）和修心煉性（進(jìn)修）”，如此存心養(yǎng)性,，性命雙修,，自然可達(dá)至善，可立命,?！献右欢卧挘依说兰液头饘W(xué)的修行之法,。