《易經(jīng)》平衡觀對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了深刻影響,，主要表現(xiàn)三個(gè)功能,。

一是《黃帝內(nèi)經(jīng)》高度強(qiáng)調(diào)陰陽平衡是維持生命的基礎(chǔ)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》在功能方面高度發(fā)展了《易經(jīng)》的平衡觀,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》高度強(qiáng)調(diào)“陰陽密,、精神乃治”；在病理方面,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào),，“陰陽離決，精氣乃絕”,。

二是《黃帝內(nèi)經(jīng)》高度強(qiáng)調(diào)人與外界環(huán)境的平衡,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅強(qiáng)調(diào)人體沒在平衡,，尤其重視人體與外界環(huán)境的平衡,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為,，大自然有充分的自衡能力,，如生態(tài)的穩(wěn)定自調(diào)，這是一種自然規(guī)律,。人體的自穩(wěn),、自衡能力也是驚人的，包括生理上的自我平衡與心理上的自我平衡,。這種自我平衡是通過臟腑氣機(jī)升降出入,，臟器之間的生、克,、乘,、侮以及經(jīng)絡(luò)之間的氣血多少來實(shí)現(xiàn)的。

三是《黃帝內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣七篇總結(jié)了人與自然陰陽氣化的平衡規(guī)律,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣七篇通過勝、復(fù),、郁,、發(fā)氣化規(guī)律總結(jié)了自然界的平衡機(jī)制，并以天道,、氣化,、物候三者之間的關(guān)系歸納了人與自然相應(yīng)的平衡機(jī)制?！拔暹\(yùn)之政,，猶權(quán)衡也，高者抑之,，下者”舉之,，化者應(yīng)之，變者復(fù)之”表明宇宙氣化之間是互相平衡的，太過的要被另一種氣制約,，不足的受另一種氣相助,，從而使自然界的氣化保持相對(duì)平衡。

總之,，《易經(jīng)》的陰陽平衡觀滲入了《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)人體的陰陽平衡大自然的平衡做了理性闡述,。