《易經(jīng)》被稱為“群經(jīng)之首”,，書(shū)中有64卦,，每一卦中有六種變化，合起來(lái)記載了384類變化,。他是我們祖先生活及生產(chǎn)斗爭(zhēng)實(shí)踐的產(chǎn)物,，是對(duì)自然界發(fā)生，發(fā)展,，變化規(guī)律的總結(jié),。《易經(jīng)》上通天文,，下通地理,，中通萬(wàn)物之情，窮天人之際,，探討宇宙及人生多變,，所變，不變的機(jī)理,，進(jìn)而闡明人生知變,，應(yīng)變，適變的大法則,。這種學(xué)術(shù)思想,，正是中醫(yī)養(yǎng)生思想的理論淵源，而人體知識(shí)也曾是易學(xué)素材之一,?！兑讉鳌は缔o》曾說(shuō)“近取諸身,，遠(yuǎn)取諸物”，易學(xué)把人體臟腑器官納入“易”的框架,，例如《易傳·說(shuō)卦》：“乾為首,，坤為腹震為足，巽為股,，坎為身,，離為目，艮為手,，兌為口,。”這是在巫術(shù)醫(yī)學(xué)時(shí)代已占斷病所依循的,。孫思邈說(shuō)“不知《易》,，不足以言知醫(yī)”，可謂“醫(yī)易同源”,。

由此可見(jiàn),，中醫(yī)的理論基礎(chǔ)是與中國(guó)古代的哲學(xué)思想相通的，“醫(yī)易同源”就是對(duì)這種相通性的一種客觀認(rèn)識(shí),。隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展,，易的基本觀念也便成為醫(yī)學(xué)的基本觀念，這些觀念集中體現(xiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》并延續(xù)至今,，其中的天人相應(yīng)學(xué)說(shuō),，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),，氣化學(xué)說(shuō),，經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，臟象學(xué)說(shuō),，藥物歸經(jīng),，藥的升降沉浮，四氣五味學(xué)說(shuō),，五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō),，子午流注學(xué)說(shuō)等，以及養(yǎng)生理論中的順?biāo)臅r(shí),，平陰陽(yáng),，居安思危，未病先防等原則,，都與《易經(jīng)》有著深厚的淵源,。特別是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，它直接來(lái)源于《易經(jīng)》,，并在中醫(yī)理論中得到了詳盡的發(fā)揮,。

中醫(yī)的根本和核心是陰陽(yáng)平衡?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》開(kāi)篇就講“提挈天地,，把握陰陽(yáng)”?！瓣庩?yáng)者,，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì),，變化之父母,，生殺之本始，神明之府也,，治病必求于本,。”這與《易經(jīng)》是一致的,，易醫(yī)同源,，而從發(fā)展脈絡(luò)上講應(yīng)該是易為醫(yī)之源。陰陽(yáng)平衡之道是“不易”的,，無(wú)論過(guò)去,，現(xiàn)在和未來(lái)，無(wú)論東南西北,，以不變應(yīng)萬(wàn)變,，萬(wàn)變不離其宗，這就是中醫(yī)的生命力所在,。

《易經(jīng)》對(duì)醫(yī)學(xué)理論的影響還不止如此,，中醫(yī)學(xué)還根據(jù)《易經(jīng)》中豫卦、頤卦等象義,，開(kāi)發(fā)了武術(shù),，導(dǎo)引，氣功等養(yǎng)生保健手段,。為此,，《內(nèi)經(jīng)》把“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”作為理論綱領(lǐng),，這正是最恰當(dāng)?shù)母爬ā?/p>

同時(shí),，《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)也被廣泛應(yīng)用于中醫(yī)學(xué)，中醫(yī)學(xué)學(xué)上認(rèn)為“陰”代表儲(chǔ)存的能源,，具體到形上包括血,、津液、骨,、肉,，性別中的磁性等,，而“陽(yáng)”則代表能源的消耗，是可以通過(guò)人體表面看到的生命活力,，無(wú)形的氣,、衛(wèi)、火,，性別中的雄性等都屬于陽(yáng),，而“陽(yáng)”的這種生命活力靠的是內(nèi)在因素的推動(dòng)，即“陰”的存儲(chǔ),。

在我們國(guó)家,，西北的溫度要較東南低的多，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣大的差別呢,？《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》中說(shuō)：“西北方陰也,，東南方陽(yáng)也》”陽(yáng)就是用，就是釋放,；陰就是體,，就是收藏。從地域上講,，整個(gè)西北方向都以收藏為主,，整個(gè)東南方向以釋放為主，所以就產(chǎn)生了溫度上的差異,。

“陰陽(yáng)”的收藏也相當(dāng)于人體內(nèi)部的新陳代謝,，是吸收和釋放的過(guò)程。陰的收藏是合成代謝,，而陽(yáng)卻是分解代謝,。總結(jié)起來(lái)就是“陰成形”“陽(yáng)化氣”,，比如我們吃的食物就是屬“陰”,，食物進(jìn)入體內(nèi)就會(huì)被消化吸收,，供養(yǎng)生命活動(dòng)的需求,，這就是陰成形的過(guò)程，是一個(gè)同化外界物質(zhì)的向內(nèi)的過(guò)程,；而人吃飽后會(huì)感到精力充沛,，整個(gè)人顯得很有活力，很精神,，做事的時(shí)候思維也比較敏捷,，這就是“陽(yáng)化氣”的過(guò)程，即消耗體內(nèi)有形物質(zhì)而釋放能量的過(guò)程,。

陰陽(yáng)就好比是收入和支出,，我們不可能只存不花,，也不能只花不存，要讓二者找到利益的平衡點(diǎn),。養(yǎng)生也是這個(gè)道理,，陰陽(yáng)平衡，則正氣充盈,，人體抵御外邪的能力強(qiáng),，外協(xié)不侵。不論環(huán)境有多惡劣,，也不論遭受何種挫折,，都能保持健康。但如果陰陽(yáng)失衡了,，疾病也就隨之而來(lái)了,。一個(gè)人必須注意養(yǎng)收、養(yǎng)藏,，儲(chǔ)存能量,，還得要耗散適度，適量,，這樣才能讓身體處在陰陽(yáng)平衡的狀態(tài),，才能不生病。