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?天下有始,,以為天下母,。既得其母,,以知其子;既知其子,,復(fù)守其母,,沒身不殆。塞其兌,,閉其門,,終身不勤。開其兌,,濟其事,,終身不救。見小曰明,,守柔曰強,。用其光,復(fù)歸其明,,無遺身殃,;是為襲常
來自: 無用無為8551 > 《待分類》
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《道德經(jīng)》第52章
既得其母,,以知其子;一,、既得其母,,以知其子(母:起始、緣由 子:事物發(fā)展趨勢)老子告訴我們,,凡事都有一個源頭,,由這個源再發(fā)生一連...
帛書《道德經(jīng)》第五十章詳細解讀學(xué)習(xí)圣賢智慧
帛書《道德經(jīng)》第五十章詳細解讀學(xué)習(xí)圣賢智慧(本文由“原文譯文”和“詳細解讀”兩部分組成,“原文譯文”可了解經(jīng)文大意,,“詳細解讀”可深入理解經(jīng)文含義。)原文譯文,?!疤煜掠惺迹詾樘煜履??!?..
【道德經(jīng)】已識乾坤大,,猶憐草木青 | 第五十二章
天下有始,以為天下母:道生萬物,,是天下從無到有,,從荒蕪到繁盛的發(fā)端,所以道為萬物之母,。既知其子,,復(fù)守其母,沒身不殆:道為萬物之...
塞其兌- 不自作聰明,,閉其門- 不指手劃腳,。見小曰明-能夠看到自己渺小才是真正的高明。守柔曰強-柔順如水才是真正的強大,。
塞其兌,,即塞耳閉眼,充耳不聞,,視而不見,,全當(dāng)自己耳不聰、目不明,。意思是不自作聰明,。也就是說,以不違背自然為底線而不以一己之觀察...
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天下有始以為天下母既得其母以知其子既知其子復(fù)守其母沒身不殆塞其兌閉其門終身不勤開其兌濟其事終身不救見小曰明守柔曰強用其光復(fù)歸其明無遺身殃是為(襲)(常/恒)【天下:諸侯】一個適任的諸侯(天...
蘇轍注道德經(jīng)述成·德經(jīng)·天下有始章第五十二
習(xí),,猶襲也,。美不外見曰襲。襲常,,抑制主觀意志是自然規(guī)律,。抑制好惡之情,則可知其子而復(fù)守其母,。
【道德經(jīng)】&生活淺見 第五十二章
【道德經(jīng)】&生活淺見 第五十二章,。天下有始,以為天下母,。既得其母,,以知其子。復(fù)守其母,,沒身不殆,。既得其母,又知其子,。母,,根源...
198.《道德經(jīng)》第五十二章.天下有始
天下有始,以為天下母,?!咀g文】天下萬物都有本始,,這個始是天地萬物的根源。既然認(rèn)識了萬物,,如果再謹(jǐn)守萬物的根本,,那么終身也不會發(fā)...
五十二章
五十二章道德經(jīng)》第五十二章 導(dǎo)讀原創(chuàng) 虛弦道人 道德經(jīng)釋義 昨天。天下有始,,以為天下母,。司馬遷在《史記·太史公自序》中如此評價道家思想:“指約而易操,事少而功多?!薄兜赖陆?jīng)》只有區(qū)區(qū)五千文...
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