天下有始,，以為天下母,。既得其母，以知其子,，復(fù)守其母,，沒身不殆。閉其門,，塞其兌,，終身不堇；啟其兌,，濟(jì)其事,，終身不救,。見小曰明，守柔曰強(qiáng),。用其光,，復(fù)歸其明，毋遺身殃,，是謂襲常。

天下有始,，以為天下母,。

大道是天地萬物的初始本源,，是為天地萬物之母,。

•  始：起點(diǎn),，根本,，本源,。

既得其母,，以知其子,，復(fù)守其母,，沒身不殆。

通過認(rèn)知其子來最大限度的了解其母,， 通過萬事萬物的行為表現(xiàn)來最大限度的感悟大道，進(jìn)而固守大道,，終身不可懈怠。

• 既：盡,，盡可能,。

• 得：收獲,，獲取,，知曉，明白,。

• 以：依據(jù),，憑借。

• 子：萬物,。

• 殆：古同怠,，懈怠,。

閉其門,，塞其兌,，終身不堇；啟其兌,，濟(jì)其事,，終身不救,。

門,，房屋的出入口,，這里比喻人的嘴,。

閉其門,，即閉嘴,、不言,。亦即行不言之教，以身作則,，身體力行,，而不發(fā)號施令,。老子說：“知者不言,，言者不知”。意思是,，知天道者，不發(fā)號施令,，不干涉事物的自然發(fā)展,；發(fā)號施令者,，不知天道自然,。

兌,，指耳目,、視聽,。

塞其兌,，即塞耳閉眼。充耳不聞,，視而不見,，全當(dāng)自己耳不聰、目不明,，也就是不自作聰明,。

聰明，意思是耳聰目明,，一聽就懂,，一看就明白,。常言道,，聰明反被聰明誤,。因?yàn)槁斆?，故而自以為是，按照自己的觀察判斷和意愿行事,，忽視了天道自然,，故而事與愿違,。塞其兌,，不自作聰明,，老老實(shí)實(shí)的順應(yīng)自然,，則不至于聰明反被聰明誤。

不自作聰明,，一切順乎自然而不妄加干涉則終身不會有麻煩,；自以為耳聰目明,，凡事自以為是、自作主張,、無視天道自然，則終身不可救藥,。

見小曰明，守柔曰強(qiáng),。

見微知著,，于細(xì)微處見端倪，是典型的“啟其兌,，濟(jì)其事”，自作聰明,。人類的問題在于自高自大,，自以為心明眼亮，能夠明察秋毫,，實(shí)際上并不比摸象的盲人高明,。能夠意識到自己渺小才是真正的高明,；柔順如水,，唯道是從,，才是真正的強(qiáng)大,。

• 見：看到，意識到,，知道，了解,。

用其光,，復(fù)歸其明,，毋遺身殃,，是謂襲常。

明亮的物體才能發(fā)光,。 “明”是光的本源,，如大道；光是明之子,，如德,。

以大道之光照亮人生旅程，看清路況,，小心行駛,，方能一路平安，如愿以償,；事業(yè)有成,，當(dāng)飲水思源，不忘根本,，固守大道,。不自作聰明，不妄自生事,，不自找麻煩殃及自身,，是為世代相傳的大智慧。

• 襲：世襲,，代代相傳。

• 常：規(guī)律,，引申為智慧,。