|
佛說“人生有三苦”。 一苦是你汲汲營營,，卻始終求不得； 二苦是你歷盡千辛萬苦,，終于得償所愿,，卻發(fā)現(xiàn)不過如此； 三苦是你輕言放棄,，歷盡千帆后,，回首發(fā)現(xiàn)原來它那么美。 得不到,，不滿足,，不甘心，所以人生才會那般痛苦,。 其實歸根究底不過是“貪欲”二字罷了,。 錢多了還想更多，官大了還想更大,，出了名了還想更出名,。 人的欲望，就像一個無底洞,，怎么也填不滿,。 煩惱由心起，凡境皆心造,。 這一生,，若我們一直困在這兩個字里,，那么注定是無法快樂的。 大千世界,，紅塵萬丈,，人是何其的渺小。 這世上總有一些人,，一些事,，是我們永遠(yuǎn)也無法得到的。 看淡,，放下,，人生才會快樂。 就像李商隱所言“世界微塵里,，吾寧愛與憎”,，這兩句出自他的《北青蘿》。 全文如下： 殘陽西入崦,，茅屋訪孤僧,。落葉人何在，寒云路幾層,。 獨敲初夜磬,，閑倚一枝藤。世界微塵里,，吾寧愛與憎,。 這是他在入山拜訪名僧，頓悟人生后所寫的一首詩,，應(yīng)該算是他最有哲理的一首詩了,，你可以不會背，但至少要讀一遍,。 詩歌首聯(lián)便點明了時間,、地點和人物。 夕陽西下,，詩人獨自一人進(jìn)入山中,，去拜訪一位住在茅草屋的高僧。 “茅屋”二字突出了僧人生活的簡樸,，而“孤”不是為了突出僧人的“孤獨”,，而是為了渲染其住地環(huán)境的清幽，以及僧人甘于“孤獨”,、超脫世俗的精神,。 接著的頷聯(lián)描寫的是他進(jìn)山路上所見之景。 詩人沿著寒云繚繞的山路盤曲而上,，隨風(fēng)飄落的黃葉鋪滿了山路,，在這幽深的密林中,，詩人四處張望，卻始終找不到僧人的住處,，那曲折的盤山路都不知走了幾重,。 這里連用兩個問句“人何在”、“路幾何”,，突出了僧人住處的偏僻幽靜,，與開頭的“孤僧”相對應(yīng)，進(jìn)一步表明僧人遠(yuǎn)避紅塵的清高形象,。 而山路如此崎嶇,，詩人卻迎難而上，也表現(xiàn)了詩人求佛問道之決心,。 也許真是遇到了煩惱之事,，才會如此不畏艱險吧。 接下來的頸聯(lián)寫的是他歷盡千辛萬苦,，見到僧人的情景,。 夜幕降臨，終于到達(dá)僧人的茅屋前,，寧靜的夜里傳來他獨自敲磬誦經(jīng)的聲音,。 等他誦經(jīng)完畢，詩人才進(jìn)屋與之交談,，只見他倚著一枝藤,，閑適而安然。 “初夜”一詞點明詩人到達(dá)茅屋的時間,，他是黃昏進(jìn)山,，而此時已是夜里,，再一次強(qiáng)調(diào)了高僧住處之幽深,。 在這荒山野嶺，高僧獨自居住,，卻仍不忘誦經(jīng),，他對佛的虔誠可見一斑。 兩人交談了什么,，詩人沒有說,，只是以“閑”和“藤”來突出高僧的那份淡然情態(tài)。 “藤”是指藤條做的手杖,，僧人的清苦不言而喻,，可是這樣清苦孤獨的生活，他卻能安之若素,，怡然自得,，高僧的形象就此躍然紙上,。 最后兩句是詩人的感悟。 也許是和僧然交談后,，豁然開朗,，也許是為高僧的閑適淡然所折服，詩人最后頓悟人生：大千世界都在微塵里,，人又何嘗不是呢,？ 世界何其大，人何其渺小,。 既然都是微塵,，那么為何要一直糾纏在愛憎之中呢？ 這是高僧給李商隱的啟發(fā),，而李商隱又以詩的形式,，啟迪了后世無數(shù)人，這便是詩詞的魅力,。 雖然李商隱在這次訪友中,，頓悟人生，寫下一首詩道破人生真諦,，但其實他這一生其實都沒有真正的放下,。 無論是仕途，還是愛情,，他一直看不透,，放不下，所以才會那般痛苦,。 “春心莫共花爭發(fā),，一寸相思一寸灰”、“朝來灞水橋邊問,，未抵青袍送玉珂”…… 這世上很多事情都是說來容易,，做來難。 但即使再難,，我們也該學(xué)會看淡,，放下。 人生無需過于執(zhí)著,，選擇了,，努力了，堅持了,，便足夠了,。 至于結(jié)果并不重要，問心無愧就好。 愿我們都能真正做到“世界微塵里,，吾寧愛與憎”,。 |
|
|
