傅抱石的大名現(xiàn)在天下皆知了，可是當(dāng)初也曾窮困潦倒呢,。1931年徐悲鴻帶學(xué)生到廬山寫生途徑南昌,，傅抱石正失業(yè)在家處境困窘不堪，就帶了自己的作品去拜見徐悲鴻,。徐悲鴻對(duì)傅抱石的作品大為欣賞,，又冒雨去了傅抱石家了解情況，最后找了當(dāng)時(shí)的江西省主席熊式輝,，甚至自己拿出自己的畫作為傅抱石籌集經(jīng)費(fèi),，最后終于讓傅抱石去了日本留學(xué)。在傅抱石的成長(zhǎng)過程中,，這是最為關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn),，徐悲鴻是這個(gè)貴人，而傅抱石也用自己的努力和成功完成了對(duì)恩師的回報(bào),。

（本品——傅抱石《1957高士聽瀑圖》）

傅抱石(1904—1965),，原名長(zhǎng)生、瑞麟，號(hào)抱石齋主人,。生于江西南昌,，祖籍江西新余。少年家貧,，11歲在瓷器店學(xué)徒,，自學(xué)書法、篆刻和繪畫,。在時(shí)任中央大學(xué)藝術(shù)系教授徐悲鴻鼎力推薦下,，傅抱石1933年獲得了公派赴日留學(xué)的機(jī)會(huì)，在日本他結(jié)識(shí)了郭沫若,，兩人亦師亦友的關(guān)系一直持續(xù)到最后,。1958年，傅抱石的個(gè)人畫集《傅抱石畫集》出版,，郭沫若為之作序,，并在序中提出了“我國(guó)繪畫，南北有二石,。北石即齊白石,，南石即傅抱石”。郭沫若還手書“南石齋”贈(zèng)予傅抱石,。而這本畫集的出版,，也奠定了傅抱石在中國(guó)畫壇的歷史地位。

（傅抱石《1957高士聽瀑圖》山石飛瀑）

抗戰(zhàn)期間,，傅抱石應(yīng)郭沫若之邀舉家遷往重慶,，在重慶西郊金剛坡居住，這段時(shí)間是傅抱石畫風(fēng)成熟的關(guān)鍵階段,。長(zhǎng)期對(duì)真山真水的體察后,，他的畫意深邃，章法新穎,，善用濃墨,，渲染等法，把水,、墨,、彩融合一體，達(dá)到翁郁淋漓,，氣勢(shì)磅礴的效果,。他在日本期間研究日本繪畫，在繼承中國(guó)畫傳統(tǒng)的同時(shí),，融會(huì)日本畫技法,，又受蜀中山水氣象磅礴的啟發(fā),，他大膽進(jìn)行藝術(shù)變革，終于獨(dú)創(chuàng)皴法——抱石皴,。

（傅抱石《1957高士聽瀑圖》飛瀑）

他的人物畫受顧愷之,，陳老蓮的影響較大，但又能蛻變運(yùn)用,，自成一格,。他筆下的人物形象大多以古代文學(xué)名著為創(chuàng)作題材，用筆洗練,，注重氣韻,，達(dá)到了出神入化的效果,。人物以形求神,，刻意表現(xiàn)人物的內(nèi)在氣質(zhì)，雖亂頭粗服,，卻矜持恬靜,。傅抱石先生人物畫的線條極為凝練，勾勒中強(qiáng)調(diào)速度,、壓力和面積三要素的變化,，不同于傳統(tǒng)沿襲畫譜的畫法。他還把山水畫的技法融合到自己的人物畫之中,，一改清代以來(lái)的人物畫畫風(fēng),，顯示出獨(dú)特的個(gè)性。

（傅抱石《1957高士聽瀑圖》茅亭中的高士）

傅抱石說(shuō)：“中國(guó)繪畫的精神,，乃源于廣大的國(guó)土和民族的思想,，它最重要也是最特殊的世界各國(guó)所沒有的一點(diǎn)，便是對(duì)作者"人品"的極端重視,，這在三千年前的周代已發(fā)揮了鑒戒的力量,，再?gòu)拇顺霭l(fā)，逐漸把畫面的道德意識(shí)融化了作者個(gè)人,，把畫面所再現(xiàn)的看做作者人格的再現(xiàn),。因此，不管花卉也好,，山水也好,，工筆的也好，寫意的也好,，總而言之——是點(diǎn)",、"線"交織而成的心聲?！?/span>

（傅抱石《1957高士觀瀑圖》樹木,、瀑布）

他還說(shuō)：“中國(guó)人的胸襟恢廓,，我看和這山水畫的發(fā)展具有密切的關(guān)系。大自然界給予我們的教育是活的,，偉大而無(wú)異議,，而以南京為中心的江南山水，更足以洗耳恭聽滌身心,。繪畫思想上,，寫實(shí)和自然的適切配合，再根源于前期傳統(tǒng),，就非常燦爛地開辟了另一境界,。”

（傅抱石《1957高士聽瀑圖》樹下的茅亭）

高士瀑布是傅抱石最愛描繪的題材,。本品傅抱石《1957高士聽瀑圖》正是這樣一個(gè)場(chǎng)景,，作者用其獨(dú)創(chuàng)的抱石皴畫山石飛瀑，破筆散鋒,，或提或按,，或濕或干，順來(lái)逆往,，自由揮灑,，盡顯博大雄偉之氣。山水之間,，層層渲染,，申明陰陽(yáng)，挽結(jié)虛實(shí),。聽瀑高士,，形象高古，超凡脫俗,，人物開面,、衣著線條等精微之處臻妙絕倫，有畫龍點(diǎn)睛之神妙,。

（傅抱石《1957高士聽瀑圖》落款）

落款：一九五七年夏月傅抱石于金陵,。鈐印：抱石（白文）。書寫自然流暢,，字跡揮灑自如,、功力深厚；鈐印清晰,，紋理自然,。

（傅抱石《1957高士聽瀑圖》鈐印）

下面是傅抱石另外幾副聽瀑圖（網(wǎng)絡(luò)公開）,，與本品構(gòu)圖非常接近,。這些作品整體風(fēng)格一致,，但按時(shí)間順序，明顯可以看出,，作者的畫法和意境表達(dá)顯著在提升,。

第一幅是甲申即1943年傅抱石所作聽瀑圖，注意山石,、茅亭,、樹枝的畫法，抱石皴已經(jīng)開始使用,。整體并不求形似,，但氣韻生動(dòng)，意境空靈,。略顯古樸,，山水樹木不加渲染。

（傅抱石1943年高士聽瀑圖——來(lái)自網(wǎng)絡(luò)公開）

第二幅是傅抱石1959年高士聽瀑圖,。抱石皴法高度成熟,，山石樹木竟然從神似而產(chǎn)生了形似,，初看山朦朧——細(xì)看不像山——再看就是山,。

（傅抱石1959高士聽瀑圖——來(lái)自網(wǎng)絡(luò)公開）

第三幅是傅抱石1963聽瀑圖。抱石皴運(yùn)用隨自然而運(yùn)化,，又加入了光影技法,，氤氳縹緲處別有洞天。

（傅抱石1963高士聽瀑圖——來(lái)自網(wǎng)絡(luò)公開）

下圖是本品傅抱石《1957聽瀑圖》落款和1959聽瀑圖落款的比對(duì),，書寫習(xí)慣,、風(fēng)格顯著一致。

（本品落款和1959傅抱石高士聽瀑圖的落款對(duì)比）

通過多方查找發(fā)現(xiàn),，傅抱石的高士瀑布系列作品中,，高士聽瀑屬于小幅作品，加上本品,，目前就四幅面世,。綜合以上分析對(duì)比，本品傅抱石《1957高士聽瀑圖》從整體風(fēng)格到畫意畫功,，都與傅抱石高士聽瀑系列作品一致,，落款書寫自然流暢，鈐印紋理清晰自然,，無(wú)任何做舊作偽痕跡,，判定為傅抱石真跡無(wú)疑。

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