中國有很多民俗,，清明節(jié)就算一個。有些事,，約定俗成,，是必須要知道的。這個要求,，和那些民俗專家們不一樣,，專家們愛標(biāo)新立異，甚至鉆牛角尖,，像孔乙己一樣,，研究回字的幾種寫法。

民俗畢竟是屬于俗人的,，這里要說的不是什么學(xué)問,，而是常識。有學(xué)問能獲得尊敬,，沒學(xué)問也不可恥,，可要是連常識都不知道，就是無知了,。注意,，下面要說的這些，都是常識,。

中華傳統(tǒng)習(xí)俗，掃墓祭祀,，對祖先表達緬懷之意,，千年一直延續(xù)。隨著流傳時間變長,，民間參與相對廣泛,，官方就會適時地給予正式認可，變成了法定節(jié)日,，一些必要的儀式也就隨即產(chǎn)生了,。

文化，的確很奇怪,，不論多么渺小,、多么不值一提，只要和文化沾邊,，或者冠之以“文化”,，就變得高深莫測,，就有了文化內(nèi)涵,，相應(yīng)的儀式感就會出現(xiàn)。比如說茶,，不過是幾枚植物的葉片,，放進水里而已。但是,，當(dāng)葉片的種類變多,，水溫也有高低的區(qū)別后，就成了茶文化,。

清明,，本是二十四節(jié)氣之一,，自黃河流域發(fā)展起來。從農(nóng)時的角度講,，更偏向于中國北方文化,，清明最早的含義，只和農(nóng)耕有關(guān),。唐玄宗時期,，人們覺著寒食節(jié)和清明節(jié)，在時間上距離實在太近,，官方放假時間不好安排,，干脆二合一了，經(jīng)過拼接后，產(chǎn)生了一個小長假,。

于是,，清明節(jié)具備了寒食節(jié)的任務(wù)，秉承孝道,，給大家提供了祭祖行孝的機會,。《禮記》說：“生則養(yǎng)，沒則喪,，喪畢則祭”,，這算是踐行的最后一個環(huán)節(jié)。

祭祖的規(guī)矩，首先在時間上就有說法

中國北方俗語：“早清明,，晚十月一”,。祭祀的時間，清明要提前,，該有的儀式不要等到當(dāng)天,；而陰歷十月一的祭祖，則可以在十月一當(dāng)天,，往后順延幾天,，也可以。

十月一時,，天氣漸寒,，人們感覺自己要增添棉衣棉褲了，認為祖先那邊也一樣會溫度變冷,，于是除了燒紙錢外,，還會統(tǒng)一購置保暖外套之類，當(dāng)然也是紙制品,。清明就不同了,，地氣回升，天氣變暖,，只需要壓紙錢,。

雖說春雨貴如油,，交節(jié)老天愛變臉，北方的清明,，大多時候,，雨水還是會如期而至,。“清明時節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂”,，雨肯定是要下的，但行人卻并不像詩人說的那樣傷感,，每年清明都要上,，新墳多年以后變?yōu)槔蠅灒藗兏嗟氖墙铏C表達對祖先的一種懷念,。

除了時間,，祭祖的儀式也需要注意

家族觀念強烈的人家，首先族人提前約好,，聚在一起,，這是必須的。民間說法,，一個墳頭,，不上兩次。家人已經(jīng)燒過紙錢,，族人就不能再燒,。按理說，不同的人,，分批次給些紙錢,，多多益善,，豈不更好,？可能是祖宗撒手而去后，更希望家和萬事興,，大家一起上墳,，顯得家庭和睦吧？

參與人員的眾多，濃重的儀式感也由此而生,。族人共同奔赴祖墳,，先要恢復(fù)墳丘受損的地方，清理雜草,，找塊石頭,，將白色的紙錢壓在墳頭，擺好逝去長輩愛吃的果品,，然后按照族中輩分的長幼,，依次磕頭。

白居易曾說“風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠”,。如果不是公墓,，現(xiàn)在這種景象同樣也很常見。清明時節(jié),，山坡林地,，平原田野，正是春和景明,，綠油油的曠野中,，墳丘本不明顯，只是那幾條白白的紙錢,，煞是顯眼,。

總的說來,，清明節(jié)祭祖，氣氛并沒有多少感傷,，人們更愿意認為,，這是一個和逝去長輩談心的機會。甚至還帶著一些愉快的心情,，因為時間已是清明,，草長鶯飛，憋了一冬的人們,，早早就盼望著沐浴著暖暖的春風(fēng),，戴上柳條帽圈，滿世界放風(fēng)箏去了,。

畢竟,，在世的人好好活著，才是對祖先最好的慰藉,。