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清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂 借問酒家何處有,，牧童遙指杏花村,； 一年一度的清明節(jié)又到了。印象中,，每年的清明節(jié)除了紛紛的細雨,，還有免不了祭祖時候的“焚香燒紙”了，雖然各地的習俗不太一樣,，但是基本上都會燃“紙錢”,。 在青煙繚繞，火苗竄動中,，一踏踏“紙錢”,、“紙元寶”被燒往“陰間”，那一縷縷的青煙,，仿佛是連接陽間和逝去親人之間的“紐帶”,，以寄托相思，“供養(yǎng)”逝去的親人,。隨著社會的發(fā)展,，人們環(huán)保意識的提高，網(wǎng)上有了“清明節(jié)燒紙是陋習還是民俗”的熱烈討論,。 首先我亮明我的觀點,，清明節(jié)焚香燒紙,，是我們的傳統(tǒng)民俗的一部分，從無神論來講其必然是迷信,，但并不是文化的糟粕,。 當然，近年來一些個別暴發(fā)戶心態(tài)的人給逝去的親人“燒二奶”,“燒別墅”,"燒秘書”,，則顯然違背了祖先留下的這一傳統(tǒng)的初衷,，是把個人的物欲強加給先人，我們應(yīng)該堅決摒棄,。但基本的“燒紙錢”“焚香”，則是我們文化的一部分,，應(yīng)該正確引導,，而不應(yīng)該一刀切摒棄掉。  清明節(jié)燒紙
古人認為，人死后或命赴黃泉,，或駕鶴西游,，或魂歸泰山，或升入天界,，關(guān)于人死后去了哪里,，佛家道家都有不同的說法，但總歸是到了另一個世界,，并不會消亡,。而逝去的人，需要活著的人的供養(yǎng),，供養(yǎng)的方式就是“燒紙錢”,，通過“燒”的方式，將這些在陰間流通的錢“傳送”給陰間的親人,，而陰間的親人可以使用這些錢,，或“收買”“牛頭馬面”，或“收買”陰間小鬼等等,。 紙錢的目的就是為了讓死去的親人,，在冥界有錢花。燒的紙錢越多,，那么親人在冥界就過得越好,。也許有人認為這是一種迷信，但我們愿意接受這種迷信,。而給死者燒紙錢是一種習俗,，更是想通過燒紙錢表達對死去親人的思念之情。 而在在燒紙的時候，在縷縷青煙中,，在親人墓前進行超時空的溝通,，或訴說思念，或禱告近況,，或告訴親人自己過得很好讓逝者放心,，或讓逝者保佑等等。 所以,，清明節(jié)燒紙是一種寄托哀思的方式,，是一種活人和逝去之一的超時空對話，這不是一種陋習,，是一種寄托哀思的方式,。 2.清明節(jié)“燒紙”是一種文化和節(jié)日的“儀式感”，不是陋習,。 任何民族,，包括中西方，都有自己民族的習俗和習慣,，本來清明節(jié)基本的燒紙(大燒特燒排除在外)這個事情是不應(yīng)該拿來討論的,。 有些人喝了點“洋墨水”就來嫌棄自己的文化和傳統(tǒng)“土”，是迷信是陋習,。這顯然把歷史割裂開來看,，是一種典型的文化侵略。 如此說來,，某些國家將逝去的先人挖出來裝扮一番,，在我看來，簡直就是恐怖至極,，但是我仍認為這是他們的文化,，我尊重他們。 同樣的,，中國人清明節(jié)燒紙是一種文化和節(jié)日的儀式感,，其來的溫良恭儉，一點都不出格,，根本就不存在陋習一說,。要說迷信，西方人的萬圣節(jié)不迷信,？圣誕節(jié)不迷信,？ 有的人就是西方啥都好，中國啥都不好,。這樣的心態(tài)不是收錢的1450,，就是典型的“壞”,！其意在割裂新一代中國年輕人和中國歷史傳統(tǒng)的聯(lián)系，這樣這些人成長就如無根之草一樣,，懸在空中,，文化認同迷茫。 西方人信仰上帝，中國人信仰祖先,，中國是祖先圖騰的社會,。事實上，宗族墓地,，宗族祠堂,，是以前人們清明節(jié)祭祖的地方，人們聚在一起,，回憶祖先的事跡，規(guī)劃現(xiàn)人的發(fā)展,，是一種歷史和現(xiàn)代,，先人和現(xiàn)人的對話和傳承。 隨著社會的發(fā)展,，一些人背井離鄉(xiāng),，他鄉(xiāng)發(fā)展，無法親自到祖先墓前燒紙叩拜,，只好退而求其次,，在他鄉(xiāng)的路口，遙寄相思,，這是社會發(fā)展的現(xiàn)象,，其實質(zhì)仍是一種歷史和現(xiàn)代，先人和現(xiàn)人的對話和傳承,，祭奠先人,，就是重拾我們的過去，在撫慰我們的心靈,。 人是由一系列關(guān)系構(gòu)成的,。 先人決定了我們從何而來。重新感受這段關(guān)系,，會讓我們在平靜的悲傷中思索生命的意義：幾乎在一切經(jīng)歷方面,，先人都先我們一步。他們的過去是我們的現(xiàn)在,，他們的現(xiàn)在是我們的未來,。 古人為何以配享太廟為終身的追求和最高的榮譽,，并以此為目標奮斗終身。 當我們以“紙錢”供養(yǎng)先人,，了了青煙下,，老人對后輩講，”你太爺爺當年如何如何,，你祖爺爺當年如何如何,，我們要繼承現(xiàn)人的遺志如何如何",不知不覺中我們已經(jīng)完成了對祖先光榮和偉大事跡的回憶和對后世的規(guī)劃，傳承在不知不覺中發(fā)生,。我們應(yīng)該祭掃先人,，不然就會忘記自己來自哪里，忘記了自己的祖先是誰,。 綜上所述,，我認為清明“祭祖”應(yīng)該傳承，更應(yīng)該規(guī)范宣傳,，堅決擯棄燒“二奶”,，燒“偉哥”，燒“秘書”的行為,，但是溫和的“燒紙錢”應(yīng)該保留,，這是我們寄托哀思的一種方式，這是我們文化和傳統(tǒng)的“儀式感”,，這是我們歷史和現(xiàn)代,，先人和現(xiàn)人的對話和傳承，我們的政府應(yīng)該宣傳文明祭奠,。同時應(yīng)該規(guī)范燒紙的地點,，避免山火的發(fā)生，堵不如疏,。  濟南市為了方便人民群眾清明祭掃，同時避免發(fā)生火災(zāi)等意外,，采取的疏導的方式 |
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