《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》載：“結(jié)匈國(guó)在其西南,，其為人結(jié)匈,。南山

在其東南。自此山來,，蟲為蛇,，蛇號(hào)為魚。”“蟲為蛇,，蛇號(hào)為魚”到底是什么意思呢？翻閱了一些現(xiàn)在的譯本,，基本都譯作“把蟲叫做蛇,，把蛇叫做魚。”翻譯的結(jié)果顯示：是語言差異問題,。

但根據(jù)破譯的印章文字和甲骨文的書寫結(jié)構(gòu)來看,，我認(rèn)為“蟲為蛇，蛇號(hào)為魚”是說文字書寫變化的問題,。我分析過《山海經(jīng)》,，里面凡是名字帶有“蟲”字的人，他們有一個(gè)共同特征：就是他們的圖騰都是蛇,。

比如：蚩尤的“蚩”字,，甲骨文寫作：上面是牛，下面是蟲,?！跋x”甲骨文畫作蛇形，蚩尤是炎帝的后裔,，炎帝圖騰為蛇,。

共工，也可以寫作：[工/蟲] [工/蟲] 或龔工,。共工本身就是五世炎帝,，蛇圖騰?！?/span>山海經(jīng)·海外北經(jīng)》載：“在昆侖之北,，柔利之東。相柳者,，九首人面,，蛇身而青。不敢北射,，畏共工之臺(tái),。臺(tái)在其東。臺(tái)四方，隅有一蛇,，虎色,，首沖南方。”所以共工可以寫作[工/蟲] [工/蟲],。蛇圖騰也叫龍,，所以共工也可以寫作“龔工。”從《山海經(jīng)》的文字上看,，今本《山海經(jīng)》是使用夏朝東音文字為主,，夏朝西音為輔的上古文獻(xiàn)記錄。如果用哈拉帕文字夏西音記錄“共工”,，就寫作“弓弓”,，就是印章編碼0008。而夏朝東音,，就是最后發(fā)展成今天我們見到的甲骨文,。

大禹的“禹”字。甲骨文“禹”字中心也有一個(gè)“蟲”字,，“禹”是黃帝后裔,，也是蛇圖騰。如果用哈拉帕文字夏西音記錄“禹”,，就寫作“魚”,，就是印章編碼0003。這樣一來不就是“蛇號(hào)為魚”了嗎,？

印章文字的“魚”字也是出現(xiàn)頻率最高的文字,，我們知道：哈拉帕印章的書寫格式基本都是：封號(hào)+等級(jí)+姓名+璽字（或省略印字）；另一種是：封號(hào)+等級(jí)+璽字（或省略印字）,。那就是說夏朝以前有很多用“魚”命名的人,，按照“蟲為蛇，蛇號(hào)為魚”的說法,，那這些用“魚”命名印章的主人都應(yīng)該是蛇圖騰的后裔,。搜索一下《山海經(jīng)》確實(shí)如此。我統(tǒng)計(jì)了一下,，有：禺號(hào),、番禺、禺強(qiáng),、禺京,、禹、鯀,、窫窳,。把它們用夏西音寫出來就是：魚號(hào),、番魚、魚強(qiáng),、魚京,、魚、貝水,、鴉魚,。上述這些人都是炎帝或黃帝的后裔，都是蛇圖騰,。

那么“蛇 ”圖騰是怎樣變成“魚”圖騰的呢,？

《山海經(jīng). 大荒西經(jīng)》：“有(互)(氐)人之國(guó)，炎帝之孫名曰靈恝,，靈恝生互人,，是能上下于天。有魚偏枯,，名曰魚婦,，顓頊死即復(fù)蘇,。風(fēng)道北來,，天乃大水泉，蛇乃化為魚,， 是為魚婦,。顓頊死即復(fù)蘇。”

原來是因?yàn)殚L(zhǎng)期與洪水作斗爭(zhēng),，發(fā)現(xiàn)對(duì)付水,，“魚”比“蛇”更有優(yōu)勢(shì)，所以炎帝曾孫互人就改變了圖騰,。但到了帝顓頊的時(shí)候,，他只承認(rèn)蛇圖騰法理地位，排擠打擊魚圖騰,。大家都知道：顓頊?zhǔn)鞘状鞲筛甑?，凡事以武力解決，因此他在位的時(shí)候,，魚圖騰的人不敢使用魚圖騰,。顓頊死后，他們才又恢復(fù)了魚圖騰,。不僅如此,，在堯舜的教化下，顓頊的后代“鯀,、禹”還皈依了魚圖騰,，以“魚”為名字,。《說文解字》：“鯀,，魚也,。從魚系聲。古本切［注］臣鉉等曰：系非聲,，疑從孫省,。”臣鉉猜測(cè)“鯀”為“孫省”聲，其實(shí)“孫”為“順,。”這和我破譯的圖0053印章結(jié)果“夏·浮匋余·爻印·世襲（降）帝鯀”是一致的,。這里的 “鯀”是由印章文字“貝水”切讀出來的。上古“貝”讀“貴”,，“水”讀“順,。”“貝水”就是“貴順。”“貴順”切讀就是“鯀,。”而大禹的“禹”字,，在哈拉帕印章文字里面直接就寫成“魚”字。

在《山海經(jīng)》里面還有一些帶有“蟲”字的氏族或族徽,，也是蛇圖騰的部族,。如：《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》：“鬼國(guó)在貳負(fù)之尸北，為物人面而一目,。一曰貳負(fù)神在其東,，為物人面蛇身。[蟲匋]犬如犬,，青,，食人從首如。窮奇狀如虎,，有翼,，食人從首始，所食被發(fā),，在[蟲匋]犬北,。一曰從足?！?/span>“大[逢/蟲蟲]其狀如螽,。朱蛾其狀如蛾，[蟲喬],，其為人虎文,，脛?dòng)衃啟月]，在窮奇東,。一曰狀如人,?！?/span>《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“大荒之中有山，名曰不咸,。有肅慎氏之國(guó),。有蜚蛭，四翼,，有蟲,，獸首蛇身，名曰琴蟲,?！?/span>《山海經(jīng). 大荒南經(jīng)》：“有蜮山者，有蜮民之國(guó),，桑姓,，食黍，射蜮是食,。有人方[扌于]弓射黃蛇,，名曰蜮人?！?/span>《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》：“有素獸焉,，狀如馬，名曰蛩蛩,?！?/span>

從《山海經(jīng)》結(jié)構(gòu)及歷史背景來看：凡是人物或氏族名字帶有“蟲”字偏旁,，都是蛇圖騰在甲骨文上的符號(hào)體現(xiàn)