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讀書 | 亞里士多德《尼各馬可倫理學(xué)》序：倫理學(xué)是真正的“靈魂之學(xué)”,，做一個(gè)靈魂有香氣的高貴之人，你最需要讀的就是這樣的千年經(jīng)典—— 昨天，我開(kāi)始讀亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》,。我讀的是2003年商務(wù)印書館出版,、廖申白譯注的版本。在序言和附錄中,，我讀到了以下幾個(gè)重點(diǎn)： 1,、在西方哲學(xué)史中，柏拉圖和亞里士多德是輪流執(zhí)掌歷史的先哲,。一個(gè)代表理想主義,，一個(gè)代表現(xiàn)實(shí)主義。 2,、亞里士多德倫理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)：稱之為“隱德來(lái)?！被颉吧隆保侨说牡赖乱庠富蛞庵镜母鶕?jù),。 3、亞里士多德倫理學(xué)的四大貢獻(xiàn)：（1）他強(qiáng)調(diào)了意愿或意志的重要,。（2）中庸原則體現(xiàn)了他徹底的現(xiàn)實(shí)主義思想,。“中”是現(xiàn)實(shí)主義的理想（3）亞里士多德對(duì)正義和公正的論證,，詳細(xì)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的公正作了重要的也很詳細(xì)的分類,。（4）亞里士多德論述的友愛(ài)后來(lái)迎來(lái)了基督教講的仁愛(ài)。 4,、亞里士多德名下流傳至今的倫理學(xué)著作只有三部：《尼各馬可倫理學(xué)》,、《歐臺(tái)謨倫理學(xué)》和《大倫理學(xué)》，其中《尼各馬可倫理學(xué)》更為系統(tǒng),，思想更為成熟,。 5、亞里士多德的倫理學(xué),，整體上有8個(gè)重點(diǎn),，邏輯梳理如下： （1）活動(dòng)與實(shí)現(xiàn)活動(dòng)：每種存在物都有其特有的活動(dòng)——理性是人特有的——人的活動(dòng)在于靈魂中合乎合乎邏各斯（理性）的活動(dòng)與實(shí)踐——人“是”什么樣的人，取決于他的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)——人一生中有特定的發(fā)展周期：青年時(shí)期學(xué)習(xí)好的品質(zhì),，壯年時(shí)期治理,，老年時(shí)期傳授智慧——生命之德在生生不息，成為它之所是,，這就是“隱德來(lái)?！薄獙?shí)現(xiàn)活動(dòng)的概念包含兩個(gè)核心的判別：目的的實(shí)現(xiàn)；實(shí)現(xiàn)活動(dòng)不同于功能或能力,。 （2）善作為目的：人的每種技藝與研究,、實(shí)踐與選擇，都以某種善為目的——選擇有多種，目的也有多種——存在著需要時(shí)和在不存在需要時(shí)以不同的事物為善——最高的善或目的就是人的好的生活或幸福,。 （3）實(shí)踐與實(shí)踐的研究：倫理學(xué)或政治學(xué)是一種實(shí)踐的研究——實(shí)踐,、制作與理論沉思是人的活動(dòng)的三種主要形式——實(shí)踐與制作的研究與理論的研究不同，在于題材是可變,、不必然,、不確定的事物——實(shí)踐的研究區(qū)別于制作的研究，在于自身的善也是目的——理論的科學(xué)是神性的,、只屬于少數(shù)人,，而實(shí)踐的研究與制作的研究才是最與人的事務(wù)相關(guān)的。 （4）倫理學(xué)與政治學(xué)：政治學(xué)以人可以獲得的最大的善為對(duì)象,，是最高的科學(xué)——但政治學(xué)的研究只能獲得粗略的確定性,。 （5）德性：德性可用于所有生命物及其實(shí)現(xiàn)活動(dòng)——人的德行分為道德德性與理智德性——理智德性可以由教導(dǎo)生成，道德德性則需要通過(guò)習(xí)慣養(yǎng)成——理智德性分為理論理性的和實(shí)踐理性的——智慧是理論理性的德性,，明智是實(shí)踐理性的德行——研究德性就要研究實(shí)踐——德性的目標(biāo)是在感情與實(shí)踐事務(wù)上達(dá)到相對(duì)于我們自身的適度,。 （6）選擇與意愿：德性意味著做選擇——做了錯(cuò)誤選擇，德性無(wú)從獲得——錯(cuò)誤選擇主要發(fā)生于兩種情形：目的有害,；手段選錯(cuò)——選擇必定是出于意愿的——人應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的品質(zhì)負(fù)責(zé)任,。 （7）快樂(lè)：選擇并不意味要全然放棄快樂(lè)——在本質(zhì)上，快樂(lè)是或者屬于我們的正常品質(zhì)的未受到阻礙的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)——快樂(lè)有性質(zhì)的不同——我們的正常品質(zhì)的未受到阻礙的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)是善的,，必要的肉體快樂(lè)是善的——每種實(shí)現(xiàn)活動(dòng)都有其特殊的快樂(lè),。 （8）幸福：人追求的最高目的是幸福——有三種生活：享樂(lè)的,、政治的和沉思的——過(guò)著沉思生活的,、有智慧的人最幸福——這種幸福有半人半神的意味,，位于第二位的是道德德性的實(shí)現(xiàn)——幸福,，是學(xué)得的——幸福需要外在善作為補(bǔ)充，包括友愛(ài),。 總有人說(shuō)“要做一個(gè)靈魂有香氣的人”,，但看到“倫理”兩字就反感，認(rèn)為是講三綱五常的大道理的,。其實(shí),，倫理學(xué)是真正的“靈魂之學(xué)”，它教你辨別什么是好,、什么是壞的,。一部好的倫理學(xué)著作可以幫助我們懂得什么是真正的好和壞，我們?cè)撊绾卧谌松凶龊眠x擇,，讓自己能夠認(rèn)得“真”,，行得“正”,，擁有高貴靈魂，對(duì)自己的品質(zhì)負(fù)起責(zé)任,。 你真的理解倫理學(xué)嗎,？在你人生歷程中，你是怎么分辨好壞的呢,？歡迎留言評(píng)論,，分享你的觀點(diǎn)！ 這是我的每日讀書提醒,。一起讀書吧,！傾一生之力，讀萬(wàn)卷好書,。我是杜豆豆,。愿與君共勉，從自我做起,，一起加油,！#情感帶貨二期訓(xùn)練營(yíng)# #泛文化寫作營(yíng)# #世界名著品鑒大會(huì)#  |
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