硯石談詩(shī)的用韻 

回鄉(xiāng)偶書(shū)

賀知章

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰,。

兒童相見(jiàn)不相識(shí),，笑問(wèn)客從何處來(lái)。 

    賀知章這首《回鄉(xiāng)偶書(shū)》流傳很廣,，其中“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”的“衰”字,，在當(dāng)代經(jīng)常被讀為shuāi或cuī。 大家可能對(duì)這首詩(shī)的用韻會(huì)有很大爭(zhēng)議,。 那么,，要講這首詩(shī)的韻，有必要先談?wù)勴嵉陌l(fā)展,。

上古作者在用韻時(shí),，韻理“運(yùn)用之妙，存乎一心”,，并沒(méi)有成文的韻書(shū)著作可以依據(jù),。 

詩(shī)人越來(lái)越意識(shí)到必須要有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范用韻，到了隋代,，關(guān)于用韻,，有個(gè)很有名的“長(zhǎng)安論韻”，在這背景下,，陸法言編纂了《切韻》,，《切韻》就當(dāng)之無(wú)愧地成為“韻書(shū)之祖”。 后來(lái),，大唐陳州司法孫愐增修刊正了《切韻》,，于玄宗天寶十載（七五一）完成，書(shū)名為《唐韻》,。這是后人對(duì)《切韻》的一次重要修訂,。 《切韻》和《唐韻》就成為唐人重要韻書(shū)。 

回鄉(xiāng)偶書(shū)

少小離家老大回,，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰,。

兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái),。 

剛才我們說(shuō)唐人用的韻書(shū)有《唐韻》和《切韻》,，在切韻中,，“回”在《十五灰》，“來(lái)”在《十六咍》,，而“衰”在《七支》,，《切韻·七支》：“衰，楚危反……煞也,，降也,，減也，姓也,。” 從賀這首《回鄉(xiāng)偶書(shū)》,，我們是否可以這樣想,，古人在用韻時(shí)未必完全按照韻書(shū)來(lái)押韻，可能偶爾也只是“存乎一心”,。但是,，我們不能用后人總結(jié)的韻書(shū)去套用，然后說(shuō)賀的用韻是用了孤雁格云云,，這豈不亂套,，賀知章怎么可能知道后人的平水韻和各種格呀。 

用韻是一直在發(fā)展的,，到了北宋,，真宗敕令增訂《切韻》，修訂后的《切韻》更名為《大宋重修廣韻》,，簡(jiǎn)稱《廣韻》,。 后來(lái)又刊修《廣韻》，詔名《集韻》,，慶歷三年（一〇四三）刊行,。《集韻》是《廣韻》的修訂版,，各有千秋,。  

金世宗大定年間，時(shí)為出版印刷重鎮(zhèn)的河?xùn)|南路平陽(yáng)府(一名平水,今山西省臨汾市）王文郁以《禮部韻略》二〇六部分韻繁冗,，不便使用,，將二〇六韻以“同用”原則合并為一〇六韻，定名為《增注禮部韻略》,于大定六年(即宋孝宗乾道二年,、一一六六)由平水書(shū)坊正式刊行,。金哀宗正大六年（即宋理宗紹定二年、一二二九）,，王文郁請(qǐng)著名詩(shī)人,、中大夫前行右司諫致仕河間許古作序，并改書(shū)名為《平水新刊禮部韻略》(簡(jiǎn)稱《新刊韻略》)再版刊行。這是該部韻書(shū)書(shū)名首次冠以“平水”的地理標(biāo)志,，因此書(shū)名被濃縮提煉為后世如雷貫耳的關(guān)鍵詞——“平水韻”,。 我們現(xiàn)在通用的平水韻之前有兩個(gè)版本，一個(gè)就是王文郁版,。 

另外,，山西平水人劉淵也以“同用”原則編修合并二〇六韻的《禮部韻略》，但沒(méi)有像王文郁那樣把“拯”并入“迥”部,，故為一〇七韻,。 后來(lái)，南宋遺民陰勁弦（又作時(shí)遇,，字時(shí)夫）在其父陰應(yīng)夢(mèng)的指導(dǎo)下,，編撰了二十卷的《韻府群玉》，前后耗時(shí)三十年,，其兄陰復(fù)春作注,。該書(shū)分韻為一〇六部，與王文郁的分法相同,。它不僅是韻書(shū),，更是一部齊全的聲韻類書(shū)。元代多使用此書(shū),，亦通稱“平水韻”,。 

清康熙四十三年（一七〇四），由張玉書(shū),、陳廷敬,、李光地等人組成的工程組奉敕編纂類書(shū)，以《韻府群玉》《五車韻瑞》作為基礎(chǔ)進(jìn)行匯編,，成書(shū)于康熙五十年（一七一一）,，書(shū)名《佩文韻府》，“佩文”為康熙帝齋號(hào),。該書(shū)按《平水韻》分四聲編排,，故而也是平水系韻書(shū)。 還有《詩(shī)韻合璧》《詩(shī)韻全璧》等都是平水系韻書(shū) 隨著時(shí)代的發(fā)展,，韻書(shū)也在變化,，但有一點(diǎn)，這些韻書(shū)都是一脈相承,，都屬于切韻系韻書(shū),。

那么，我們是不是也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,，在用韻上有所改革,。我個(gè)人支持改革,，但有一個(gè)原則，改革用韻必須在平水韻的基礎(chǔ)上改革,，那些新韻通韻完全顛覆原有的音韻系統(tǒng),，終究成為笑柄。 

剛才講到孤雁出群格,，我順便說(shuō)下,。 押韻乃詩(shī)最基本要求，在沒(méi)有韻書(shū)之前,，押韻沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),，有了韻書(shū)后，押韻都嚴(yán)格按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)押,。 后人通過(guò)比照《切韻》和《唐韻》,，發(fā)現(xiàn)唐代就已有不少首句使用鄰韻的現(xiàn)象，到了宋代,，這種現(xiàn)象就更普遍。明代謝榛在《四溟詩(shī)話》中把首句使用鄰韻叫作“孤雁出群”,。 在沒(méi)有提出孤雁出群格之前,，詩(shī)人的用韻是居于什么理由，我們不知道,，但我們不能套用平水韻去說(shuō)前人用什么格,。 

清代也有學(xué)者把首句使用鄰韻叫作“孤雁入群”，這恐是“孤雁出群”之誤,，因?yàn)樵缦戎x榛已提出“孤雁出群”,，而他們的“孤雁入群”也是針對(duì)首句使用鄰韻。至于現(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,，出現(xiàn)尾句押鄰韻叫孤雁入群之說(shuō),，乃以訛傳訛。 

《四溟詩(shī)話》的意思是起句本來(lái)就可以不押韻,，而起句作為奇句,，非韻律肯綮，借鄰韻無(wú)妨,。但既然是借韻,，就說(shuō)明韻理上雖有共性，但非完全共性,，所以,，“寧用仄字，勿借平字”,。   但偶句就不一樣,，偶句即韻腳句,，乃詩(shī)之砥柱，稍傾必覆,。所謂無(wú)韻不成詩(shī),。葉韻葉韻，乃韻理要協(xié),。所以,，韻理不同的韻是不能葉韻的。孤雁出群也只限于起句借韻,。 

古人不管按韻書(shū)或者韻理存乎一心,，也只會(huì)按韻理相同來(lái)押韻，竊謂各種格非用韻之道,。 我的觀點(diǎn)是既然我們現(xiàn)在有了韻書(shū),，那么押韻就應(yīng)嚴(yán)格按照韻書(shū)來(lái)押。至于新韻通韻,，竊謂非一脈相承詩(shī)韻,，終究被淘汰。