侗寨寫生(入選七彩云南多彩貴州中國中國畫展)   190 x 330cm

論寫生與創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換：

余習(xí)畫多載，尤感吃力,，于寫生創(chuàng)作,，感悟頗淺。斗膽一議,，以為自娛,，手操心得，以備忘懷,。

作山水畫之程,，寫生尤為重要。寫生之道,，在于生生不息的自然之“道”,。體悟自然，傳移模寫,，在與大自然的交流中生發(fā)出高妙而獨(dú)特的表現(xiàn)方法與藝術(shù)見解,，乃是寫生之“道”。此道高妙,，必是身居山川之中,，心浸萬物之外，以山川為友,，以天地為師,，細(xì)察全貌，靜做體會,，方能體悟,。

余每每看山，山之壯闊博大,，磅礴浩瀚,，震撼吾心。閱山間花草之豐美,，覽輞川奔涌之氣韻，心曠神怡,，情思天外,，惟即刻作畫方抒矚美之情。然每欲提筆摹山，卻又必是再三斟酌,，落筆維艱,。皆因?qū)懮离y于擺布，貴在取舍,。提筆遠(yuǎn)目,，取山之神韻，提泉壑幽深,，感地域神奇,，繪四時不同。

清晨之時,，山中云霧曼妙,，奇境幻幽，入之流連,。午間,，又山水明媚，清麗郎健,，艷麗不可方物,。到了傍晚，卻又是一番柔情蜜意,，欲拒還迎,。“畫見其大象而不為斬刻之形,，則云氣之態(tài)度活矣,。”山川如此多情,，為畫者又怎能不解風(fēng)情,。畫時，集天地靈氣,，匯山川神意,，化眼前仙景為心中山水，而后躍然紙上,，營之砌之,，增之潤之，但得山川一二神韻,，已是大悅,。

寫生歸來，閉目沉思,，領(lǐng)略其神,，再造其境，又是另一番心境神思。此為師法自然,，畫中大道,。古今但凡名家，無不師古而貴造化,。從真山真水而來,，不落俗套，而脫窠臼,，方成精品,。石濤曾言：“搜盡奇峰打草稿?！贝_是如此,。若無寫生，何來奇峰,？若無寫生,，畫也不精?！皩W(xué)畫花者,，以一株花置深坑中，臨其上而瞰之,，則花之四面得矣,。學(xué)畫竹者，取一枝竹,，因月夜照其影于素壁之上,，則竹之真形出矣?！碑嬌剿嗍侨绱?，置身于真山真水之中，感云氣煙嵐變化,，觀四時草木更替,，才可得山水真意，才可明山水畫境,?！熬又钥誓搅秩撸^此佳處故也,?！?/span>

由寫生而入創(chuàng)作，必是萬難,，何種筆墨能概此天地圣境,！然“煙霞仙圣,，此人情所常愿而不得見”，某雖不才,，也愿將天地美景融我心豪情流于筆墨南紙之間，遂上下求索,，殫思竭慮,，以求繪得天地大美，山川神韻,，此世之所以貴夫畫山水之本意也,。

創(chuàng)作之初，臨摹為初習(xí)者必經(jīng)之路,。臨畫,，不能臨其外形，應(yīng)得其神韻,，摹其神采,。臨摹非創(chuàng)作，卻是為創(chuàng)作必經(jīng)之路,。斯以為,，未可憑古，惟據(jù)造化自然,。以自我主張入,，方從古規(guī)古距出。習(xí)山水作,，乃依人做嫁,，非習(xí)畫之佳境。現(xiàn)代人作畫,，毋師古而不作,，應(yīng)因古而出，別開生面,。余每每臨畫,，感悟異出。

習(xí)山水,，益邊體真山水之博大奧妙,，邊臨古汲以精華為所得。臨摹時,，先得古人用筆之法,，才可得古人繪畫之境?！叭酥畬W(xué)畫,，無異學(xué)書,，必兼收并覽，廣議博考,，以使我自成一家,，然后為得?！迸R摹之余,，習(xí)各家筆法，集各家所長,，再輔以寫生感悟,，創(chuàng)作可得。吾創(chuàng)作,，胸有成竹,，心有丘壑，方才落筆,。

畫山水,，雖貴寫生，然而非摹風(fēng)景,，切不可照搬自然之景,。自然固有大美，鬼斧神工,，然而入畫中方寸之地,，總有缺失多余。山川樹木,，總要悉心經(jīng)營一番,； 亭樓瀑布，也要擺布得當(dāng),?！笆乐V論，謂山水有可行者,，有可望者,，有可游者，有可居者,。畫凡至此,，皆入妙品?！比欢尚锌赏偛蝗缈删涌捎握呙?，其理皆在這擺布二字上。

經(jīng)營畫面貴虛實(shí)兼?zhèn)?，虛?shí)相生 乃是營造意境的主要手法,。實(shí)處于前,，居畫面重要位置，取畫面之質(zhì),。虛處又通過實(shí)境來實(shí)現(xiàn),，取畫面之勢。虛處之精到,，猶為重要,。二者相輔相成，互相滲透互相轉(zhuǎn)化,，以為達(dá)到畫面虛中有實(shí)，實(shí)中有虛之境界,，從而豐富畫面意象,，開拓畫面意境。用筆用墨,，亦有講究,，畫粗筆畫，遠(yuǎn)看應(yīng)如工筆,，近看則筆墨分明,，其法不亂為上乘。筆墨之妙,，在于用水,，水發(fā)墨華，才得神采,。水墨布局,，須做到，墨不礙色,，色不礙墨,，時時經(jīng)營，處處需靈,。而水墨神化,，其神仍在筆力。制畫應(yīng)筆筆見功,，骨法入畫,，力透紙背。筆力有虧,，則墨無光彩,，筆力強(qiáng)勁磅礴，畫面才有筋骨精神,。感覺若堆砌干柴,，每線必拿得出立得住,。習(xí)畫人需多習(xí)書法，書法之線用于山水畫中,，可增筆力之功,。其他還需廣博群書，增廣見聞,，勤學(xué)苦練,，博學(xué)多長，才得進(jìn)步,。

山水畫創(chuàng)作,，取內(nèi)美勿取外美。外美常人可見,，而內(nèi)美常人不可見,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說“養(yǎng)于內(nèi)而美于外”,，大抵也可解釋山水畫創(chuàng)作之要,。內(nèi)美外化，蓋山水畫創(chuàng)作之精髓,。然而內(nèi)美無形,，存于精神意識之中，無形無色,，無影無蹤,，想要籍山水之貌予以表達(dá)，也是難事,。這就要看畫家平日里知識閱歷的積累,，與內(nèi)心情感體悟的表達(dá)。

山水畫創(chuàng)作,，概畫家人生世界認(rèn)識之綜,，是為平生所學(xué)之現(xiàn)。平日里所見所悟,，所思所感,，皆會溶于畫面意境表達(dá)。人執(zhí)一管筆,，各寫胸中意,。創(chuàng)作從來源于自己本心對于眼見之景的感悟認(rèn)識，每人所見之山水景致各有不同,，再加之自我意識的提煉升華,，便形成了自身特有的藝術(shù)體悟。而將這些體悟認(rèn)識流于筆端,，也便成了藝術(shù)創(chuàng)作,。畫面融合藝術(shù)家的自我感受,，將自己的審美意識與外物融合，創(chuàng)造出表達(dá)內(nèi)心感情的特有的藝術(shù)語言,，并抒發(fā)關(guān)于體悟人生的藝術(shù)情懷,，引起觀者內(nèi)心情感共鳴。如至此,，為佳作,。

丙申初秋  劉氏立勇 

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