導(dǎo)語：有人說如果想快速了解一座城市的歷史,，那么就請走進她的博物館。本期深閱讀為大家來介紹山西博物院的鎮(zhèn)館之寶——鳥尊,。作為第一代晉侯燮父的所有器,，它謳歌了新生的晉國充滿生機,、昂揚向上的時代氣息，也定格了晉國文明的源頭,，對于我們腳下這片簡稱為“晉”的土地而言,，它有著非常重要且獨特的文化象征意義。

大象與鳳鳥的完美結(jié)合

當你走進“晉國霸業(yè)”展廳,，首先映入眼簾的就是這件鳥尊。

它的主體造型是一只翹首回望的大鳥,。它可不是人們生活中普通鳥的形象,，而應(yīng)該是人們想象中的鳳鳥。當時的周人對鳳鳥甚是喜愛和崇拜,，這當中有一個鳳鳴岐山的故事,。

在3 000多年前，在陜西西部的周武王帶兵討伐殘忍暴虐的商紂王,。

相傳周武王在討伐商紂王的征途中路過岐山,，此時山上有金鳳鳴叫，人們認為這是天降祥瑞,，是周武王的文才武德招致而來的祥兆,。

在這種天時,、地利,、人和的背景之下伐紂大業(yè)最終成功，周武王推翻了商王朝,，建立西周,，分封諸侯，屏藩王室,，于是更加深了人們對鳳鳥的圖騰崇拜之情,。

在大鳥的背部有一只小鳥靜靜依偎，蘊含著剛被分封不久的晉侯和周王室之間互相依附的關(guān)系,。

這只小鳥也是鳥尊器蓋的捉手，打開蓋子會驚喜地發(fā)現(xiàn)底部有九字銘文：“晉侯乍向太室寶尊彝”,，說明了這件器物是晉侯在宗廟用來祭祀祖先時所使用的禮器,。

據(jù)《周禮》記載，古代祭祀禮器有六尊六彝,，鳥尊便是其中之一,。仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)它只有入口而沒有出口，所以說不是生活當中所使用的,。

除了鳳鳥，我們把目光移到鳥尊的尾部,，出現(xiàn)了另外一種動物的造型——大象,。鳥的翅膀向上卷起形成了大象的耳朵，大象的鼻子彎彎向內(nèi)卷曲,，與鳳鳥的兩支前爪形成了穩(wěn)固的支撐,。

鳥尊將大象和鳳鳥兩種動物造型完美結(jié)合，構(gòu)思巧妙,，做工精湛,，周身各種精美的紋飾繁而不亂、密而有序,，成為了中國青銅藝術(shù)史上罕見的精品,。

從山西的簡稱“晉”說起

如此的曠世珍寶,，他的主人究竟是誰,？我先給大家講一個“桐葉封弟”的歷史故事。

前面說到周朝建立,，可惜周武王在位只有短短三年就去世了,，他把位置傳給了他年幼的兒子——周成王。

周成王小時候與弟弟唐叔虞一起玩耍,，隨手摘下一片梧桐葉削成玉圭的形狀交給唐叔虞,，說：“我將它作為封地給你?！?/p>

這原本是小孩子間的一句玩笑話,，被當時在場的史官記了下來，所謂君無戲言,，長大后的周成王兌現(xiàn)了他的承諾，將唐地封給了唐叔虞,，史稱“叔虞封地”,。這個故事在《史記·晉世家》中確有記載。

后來唐叔虞的兒子燮父改國號唐為晉,，成為改唐為晉的第一代晉侯,。從此建立了晉國，也就是我們現(xiàn)在山西的簡稱“晉”的由來,。

此前在向觀眾講解過程中,，有人提出疑問：“為什么燮父要改國號唐為晉？”對于這一問題我向?qū)＜艺埥痰倪^程中發(fā)現(xiàn)眾說紛紜，無確切說法,。有觀點認為古唐國是一個叛國,，此處有晉水流過，所以燮父改唐為晉,。

此后晉國的歷代郡侯都勵精圖治,、開疆擴土，逐步確立了晉國的霸主地位,。在春秋晚期,，韓、趙,、魏三家瓜分晉國,，史稱“三家分晉”，這也是山西簡稱“三晉”的由來,。

雖知“桐葉封弟”的故事，但關(guān)于晉國的始封地在哪,，在歷史上一直是個迷,，直到20世紀90年代在山西翼城和曲沃交界處的天馬——曲村遺址中發(fā)現(xiàn)了晉侯墓地。

晉侯墓地的挖掘,，是由北京大學(xué)與山西省考古研究院所組成的考古隊共同發(fā)掘的,。從1992—1998年，共發(fā)掘出9組19座晉侯和晉侯夫人的墓葬,，從改唐為晉的第一代晉侯燮父到晉文侯共九代諸侯,，2000年鳥尊就出土于燮父墓中。晉侯墓地的發(fā)現(xiàn)確立了晉國的始封地,。

丟失的“尾巴”回到母體

可惜鳥尊出土前墓葬被盜，損毀嚴重,，盜墓分子用炸藥打開盜洞時,，位于盜洞口的鳥尊被炸得支離破碎。出土?xí)r,，幸存的鳥尊破碎成100多片殘片,。

當時考古人員將破碎的“零件”連同墓土整體從墓室里切割下來，打包運回北大的實驗室進行修復(fù),，但是在修復(fù)的過程中,，考古人員并未發(fā)現(xiàn)鳥尊尾部的象鼻子，所以被文物修復(fù)人員安上了一個臨時的“尾巴”,。

有關(guān)“尾巴”的朝向問題在學(xué)界一直存在爭議,，象鼻子到底是向內(nèi)還是向外卷曲,？

當時考古人員根據(jù)紋飾的走向，做出了將象鼻子“內(nèi)扣”的修復(fù)判斷,，但為了不誤導(dǎo)觀眾的認識,，在這段臨時的象鼻子上沒有仿制任何紋飾。2002年鳥尊修復(fù)完畢,，在上海博物館展出后,，收歸山西博物院。之前在參觀的過程中,，我發(fā)現(xiàn)大多觀眾都忽視了尾巴沒有紋飾這個小細節(jié),。

在鳥尊回歸山西博物院后,，北大師生在對該墓進行清理篩土?xí)r又發(fā)現(xiàn)了鳥尊尾部的殘片。2019年8月,，當我看到展柜中再次被修復(fù)回的鳥尊,，分離數(shù)年的“真鼻子”終于和母體合一，銜接處修復(fù)得如此完美,，幾乎看不到瑕疵,，心中感慨萬千！

如今在觀眾眼中,，鳥尊或許只是一件精美的觀賞物,，它靜靜地守候在展柜中振翅欲飛，但是在輝煌燦爛的晉文化中,，它默默地訴說著晉國開辟鴻蒙,、霸氣出露的輝煌功業(yè)。

作為第一代晉侯的所有器,，它謳歌了新生的晉國充滿生機,、昂揚向上的時代氣息，也定格了晉國文明的源頭,，對于我們腳下這片簡稱為“晉”的土地而言,，它有著非常重要且獨特的文化象征意義。

綜合晉侯鳥尊的藝術(shù)價值,、美學(xué)價值以及它獨特的文化象征意義,，在2013年，被列為永久禁止出國展出的國家一級甲等文物,，也就是我們俗稱的國寶級文物。（結(jié)束）