寶鼎現(xiàn)

丁酉元夕

［宋］劉辰翁

紅妝春騎,。踏月影,、竿旗穿市,。望不盡,、樓臺(tái)歌舞，習(xí)習(xí)香塵蓮步底[1],。簫聲斷,、約彩鸞歸去[2],，未怕金吾呵醉[3],。甚輦路、喧闐且止[4],。聽(tīng)得念奴歌起[5],。

父老猶記宣和事[6]。抱銅仙,、清淚如水[7],。還轉(zhuǎn)盼、沙河多麗,。滉漾明光連邸第[8],。簾影凍、散紅光成綺[9],。月浸葡萄十里[10],。看往來(lái),、神仙才子,。肯把菱花撲碎[11],。

腸斷竹馬兒童[12],，空見(jiàn)說(shuō)、三千樂(lè)指[13],。等多時(shí),、春不歸來(lái)，到春時(shí)欲睡,。又說(shuō)向,、燈前擁髻。暗滴鮫珠墜[14],。便當(dāng)日,、親見(jiàn)霓裳[15],，天上人間夢(mèng)里[16]。

【注釋】

［1］蓮步：舊指美女的腳步,。語(yǔ)本《南史·齊紀(jì)下·廢帝東昏侯》：“又鑿金為蓮華以帖地,，令潘妃行其上，曰：此步步生蓮華也,?！?/p>

［2］約彩鸞句：唐裴铏的《傳奇·文簫》里說(shuō)吳彩鸞隱居在成都附近西山，后邂逅并嫁給了貧苦書(shū)生文簫,。文簫家貧不能自給,，她和文簫同甘共苦，每天寫(xiě)韻書(shū)一部,，讓文簫售以度日,。居十年，各跨一虎飛升,。

［3］金吾：古官名,。負(fù)責(zé)皇帝大臣警衛(wèi)、儀仗以及徼循京師,、掌管治安的武職官員,。

［4］輦路：天子車駕所經(jīng)的道路。喧闐：喧嘩,，熱鬧,。

［5］念奴：唐天寶時(shí)長(zhǎng)安妓女，以善歌著名,。此處泛指歌女,。

［6］宣和：宋徽宗年號(hào)。

［7］抱銅仙句：漢武帝時(shí)曾鑄造捧露盤(pán)銅仙,，豎立于高臺(tái)上,，以得仙露，求長(zhǎng)生,。后魏明帝下令將之由長(zhǎng)安遷至洛陽(yáng),。傳說(shuō)銅仙臨載時(shí)潸然淚下。此處喻指中原失地之恨,。

［8］滉漾明光：指明亮的燈光反映在水面上閃爍不停,。滉漾，即汪洋,，形容水勢(shì)很大,。邸第：富貴之家的住宅。

［9］散紅光成綺：化自南朝齊謝朓《晚登三山還望都邑》詩(shī)：“余霞散成綺，澄江靜如練,?！?/p>

［10］葡萄：形容水的顏色深碧如葡萄美酒。

［11］菱花撲碎：用徐德言與樂(lè)昌公主破鏡重圓故事喻國(guó)破流離,。南朝陳末,，徐德言尚樂(lè)昌公主為駙馬，時(shí)北兵南下,，德言知不免流離,，破鏡為兩，以一付公主,，一自藏,，為日后重逢之信物。后公主為楊素所得,，依約在正月十五之日遣老仆持破鏡往街市叫賣,，高其值，人皆笑之,，惟德言見(jiàn)而知為妻使,。楊素得知后,，將樂(lè)昌公主歸還德言,。

［12］竹馬：古時(shí)指兒童騎竹竿為戲。兒童：指北宋亡后出生的孩子,。

［13］三千樂(lè)指：一人十指,，三千樂(lè)指是指三百人的樂(lè)隊(duì)。

［14］鮫珠：神話傳說(shuō)中鮫人淚珠所化的珍珠,。此處指眼淚,。

［15］霓裳：即《霓裳羽衣曲》。傳說(shuō)唐玄宗夢(mèng)游月宮時(shí)所得,，醒后追記,，令楊妃舞蹈應(yīng)之。

［16］天上人間：化自南唐李煜《浪淘沙》詞：“流水落花春去也,，天上人間,。”指北土淪喪之恨,。1

劉辰翁詞學(xué)蘇,、辛，蒼勁豪邁雖然算不上,，但是古文的格局筆法還是隱約可見(jiàn)的,；又承江西派余緒，故事用典也頗多，因而整首詞與同題材詞作比起來(lái),，呈現(xiàn)一種繁碎之感,，卻恰恰貼合了追憶盛世的那一種情懷。北宋年節(jié)的熱鬧景象,，其實(shí)無(wú)非是歌舞,、車騎、醉飲之類,，在他的筆下市民氣息卻更濃,，顯得更加狂亂而迷醉，但似乎也更為真實(shí),。后兩闋寫(xiě)現(xiàn)實(shí),，筆調(diào)冷靜了不少，想要表現(xiàn)的是熟諳“宣和事”的“父老”與北宋滅亡之后幾代出生并成長(zhǎng)起來(lái)的“神仙才子”,、“竹馬兒童”的隔膜,。意象的繁碎似乎擠去了自我表達(dá)的空間，因而不管是回憶或者是現(xiàn)在,，詞作所呈現(xiàn)的只是單純的景象而已,，作者并未明確站在父老那一邊去稱述往事，也沒(méi)有站在神仙才子那一邊去沉醉于當(dāng)下,，只是慨嘆著這樣一種彼此隔膜的無(wú)奈,。一方面，作為一個(gè)出生于南宋后期的非北宋人,，他覺(jué)得那樣的稱述并無(wú)太大意義,；但另一方面，作為一個(gè)有良知,，要求上進(jìn)的文士,，他又不愿意沉湎于風(fēng)花雪月而希求著國(guó)家的恢復(fù)。他有抱負(fù),，但無(wú)實(shí)力,，在矛盾之中，他所能做的可能也只有無(wú)奈了,。

探春慢

修門(mén)度歲[1],，和友人韻。

［宋］周　密

彩勝宜春[2],，翠盤(pán)消夜[3],，客里暗驚時(shí)候。剪燕心情[4],，呼盧笑語(yǔ)[5],，景物總成懷舊,。愁鬢妒垂楊，怪稚眼,、漸濃如豆,。盡教寬盡春衫，畢竟為誰(shuí)消瘦,。

梅浪半空如繡,。便管領(lǐng)芳菲，忍孤詩(shī)酒,。映燭占花[6],，臨窗卜鏡[7]，還念嫩寒宮袖,。簫鼓動(dòng)春城,，競(jìng)點(diǎn)綴、玉梅金柳,。廝句元宵[8],，燈前共誰(shuí)攜手。

【注釋】

［1］修門(mén)：楚國(guó)郢都的城門(mén),?！冻o·招魂》：“魂兮歸來(lái)！入修門(mén)些,?！蓖跻葑ⅲ骸靶揲T(mén)，郢城門(mén)也,?！焙蠓褐妇┒汲情T(mén),。

［2］彩勝：即旛勝,。唐宋風(fēng)俗，每逢立春日,，剪紙或綢作旛戴在頭上或系在花下,，以慶祝春日來(lái)臨。

［3］翠盤(pán)：青玉盤(pán),。

［4］剪燕：《荊楚歲時(shí)記》：“立春之日,，悉剪彩為燕以戴之，貼宜春二字,?！?/p>

［5］呼盧：古時(shí)一種賭博。又叫樗蒲,、五木,。削木為子，共五個(gè)，一子兩面,，一面涂黑,，畫(huà)牛犢，一面涂白,，畫(huà)雉,。五子都黑，叫盧,，得頭彩,。擲子時(shí)，高聲大喊,，希望得到全黑,，所以叫呼盧。

［6］占花：即占燈花,。點(diǎn)燈時(shí),，燈心燃燒，余燼常結(jié)為花形,，稱“燈花”,。古人認(rèn)為燈花的出現(xiàn)，是和主人的運(yùn)氣有關(guān)的事情,。庾信《對(duì)燭賦》：“復(fù)訝燈花今得錢,。”反映了古代“燈火花,，得錢財(cái)”的一種迷信傳說(shuō),。

［7］卜鏡：《熙朝樂(lè)事》：“除夕更深人靜，或有禱灶請(qǐng)方,，抱鏡出門(mén),，窺聽(tīng)市人無(wú)意之言以卜來(lái)歲休咎。李廓《鏡聽(tīng)詞》：‘匣中取鏡辭灶王,，羅衣掩盡明月光,。昔時(shí)長(zhǎng)著照顏色，今夜?jié)搶⒙?tīng)消息,。門(mén)前地黑人來(lái)稀,，無(wú)人錯(cuò)道朝夕歸。更深弱體冷如鐵,，繡帶菱花懷里熱,。銅片銅片如有靈，愿得照見(jiàn)行人千里形,?！?/p>

［8］廝句：亦作“廝勾”,、“廝夠”，接近之義,。1

這是一首極為工整的詞,，對(duì)景物環(huán)境的描寫(xiě)和對(duì)人的情感的抒寫(xiě)好似在天平上秤過(guò)一般，占了相當(dāng)平均的分量,，并且一此一彼,，交錯(cuò)更替，安排得相得益彰,。作者在年節(jié)將至的飲樂(lè)中“暗驚”又一年的逝去,，而身在異鄉(xiāng)，孑然一身的自己在新年的活動(dòng)中只能“懷舊”,，回憶曾經(jīng)的年節(jié),，曾經(jīng)的快樂(lè)，因?yàn)槿缃胥俱?，鬢如絲,，人空瘦，似乎無(wú)法重拾往日的歡娛,。梅英正開(kāi)得濃麗,，對(duì)此佳景，不妨用詩(shī)酒排遣內(nèi)心的孤寂,，只是不想自己的苦,，又怎能不想那個(gè)人的苦呢？她此時(shí)是在占燈花,，還是在懷鏡而卜呢,？一定是在心中默禱著自己的歸來(lái)，可是現(xiàn)實(shí)又豈能如人愿,？簫鼓之中,，元宵亦將倏忽而至，只是分別的人,，如何去對(duì)那美景,？

女冠子

元　夕

［宋］蔣　捷

蕙花香也[1]。雪晴池館如畫(huà),。春風(fēng)飛到，寶釵樓上[2],，一片笙簫,，琉璃光射。而今燈漫掛,。不是暗塵明月[3],，那時(shí)元夜,。況年來(lái)、心懶意怯,，羞與蛾兒爭(zhēng)耍[4],。

江城人悄初更打。問(wèn)繁華誰(shuí)解,，再向天公借,。剔殘紅灺[5]。但夢(mèng)里隱隱,，鈿車羅帕,。吳箋銀粉砑[6]。待把舊家風(fēng)景,，寫(xiě)成閑話,。笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱,，夕陽(yáng)西下,。

【注釋】

［1］蕙：香草名。

［2］寶釵樓：本指咸陽(yáng)酒樓,，此處泛指歌樓酒肆,。

［3］暗塵明月：化自唐蘇味道《正月十五夜》詩(shī)：“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái),?！?/p>

［4］蛾兒：古代婦女于元宵節(jié)前后插戴在頭上的剪彩而成的應(yīng)時(shí)飾物。

［5］灺：燈燭灰,。詩(shī)詞中常以指殘燭,。

［6］砑：在物體上碾磨使堅(jiān)實(shí)發(fā)亮。此指將銀粉碾壓在信箋上,。1

一陣花香是一條穿越時(shí)光的隧道,。過(guò)了那么多年，那么多的事情都不一樣了,，舊日雪后如畫(huà)的池館,，那歌樓上的笙簫，那琉璃燈所放射出的琉璃一般濃而稠的燈光,，一樣樣地都消逝了,。可是時(shí)光就是那么個(gè)狠心的東西,，它將所有大塊的美好趕走,，卻留下無(wú)關(guān)痛癢的最最細(xì)微的，但是偏偏最能觸人神經(jīng)的細(xì)節(jié),，比如花香,，比如一個(gè)短暫的樂(lè)音,，一個(gè)相似的光影。當(dāng)它們平靜地莫名地出現(xiàn),，卻好似重錘一般打在了傷心人的心頭,，于是回憶一幕幕沉渣泛起。這就好像一位已步入中年,，皮膚松弛的婦人與你打招呼,，你知道自己認(rèn)識(shí)她，卻無(wú)法與初初相識(shí)時(shí)她那新鮮紅潤(rùn)的面龐對(duì)上號(hào),，在長(zhǎng)久的注視之后,，終于在某一個(gè)穿越時(shí)間的角度，找到了那個(gè)不曾改變的提示性的輪廓與表情,，這是最最傷心的時(shí)刻,，她的臉上露出了時(shí)間碾過(guò)的痕跡。個(gè)體記憶是如此,，群體記憶也是如此,。曾經(jīng)的盛世成了一代人心中的美好記憶，但對(duì)下一代來(lái)說(shuō)是完全陌生的,，拿什么來(lái)告訴他們,，來(lái)留住記憶呢？只有用那些最能觸人神經(jīng)的香氣,、音樂(lè),、文字。只是,，當(dāng)懵懂的下一代開(kāi)始演繹這些東西,，唱起這樣的歌，念起那樣的詩(shī)的時(shí)候,，傷心的并不是他們,，而是擁有盛世記憶的上一代人。而且,，在他們那樣隔膜的蒼白的懵懂中,，上一代人的悲涼顯得更加深刻了。所以說(shuō)有永遠(yuǎn)的伊甸園,，但是亞當(dāng)和夏娃是唯一的,。

祝英臺(tái)近

除夜立春

［宋］吳文英

剪紅情，裁綠意,，花信上釵股[1],。殘日東風(fēng)，不放歲華去,。有人添燭西窗,，不眠侵曉，笑聲轉(zhuǎn),、新年鶯語(yǔ),。

舊尊俎。玉纖曾擘黃柑[2],，柔香系幽素,。歸夢(mèng)湖邊，還迷鏡中路[3],?？蓱z千點(diǎn)吳霜[4]，寒銷不盡,，又相對(duì),、落梅如雨。

【注釋】

［1］花信：開(kāi)花的消息,。此句指立春日女子們剪彩緞作燕,、蝶狀，戴在頭上,。

［2］玉纖句：化用周邦彥《少年游》“并刀如水,，吳鹽勝雪。纖手破新橙”,。玉,、纖，形容女子細(xì)白的手指,。擘,，剖裂。

［3］鏡中路：湖上路,。因湖面似明鏡,，故稱。

［4］吳霜：代指白發(fā),。1

東風(fēng)不放歲華,，但紅情綠意已在女子們的云鬢秀發(fā)。除夕之夜,，詞人獨(dú)自守歲,，一夜無(wú)眠，聽(tīng)盡了窗外燭影紅樓里的笑語(yǔ)閑話,。那聲音宛若鶯囀,，喚起了詞人忘懷多年、似幻似真的紅塵舊夢(mèng)：應(yīng)該還是眼前這些舊物吧,，當(dāng)時(shí)芳樽綠酒錯(cuò)雜,，玉人纖手分柑,，頻勸杯斝。只可嘆,，衣香人影匆匆,，多少年華，只覺(jué)剎那,。夢(mèng)里想重尋鴛夢(mèng),，又恐怕，望眼煙波浩渺,，歸岸又在天涯,。而現(xiàn)在詞人，鬢角染霜花,，相對(duì)落梅萬(wàn)點(diǎn),，怎不生生愁煞。

解語(yǔ)花

上元次周美成韻

［宋］方千里

長(zhǎng)空淡碧,，素魄凝輝[1],，星斗寒相射。鳳樓鴛瓦[2],。天風(fēng)動(dòng),，冉冉珮環(huán)高下。歌清韻雅,。對(duì)好景,、芳樽滿把[3]?；F濃,，燈火熒煌[4]，笑語(yǔ)烘蘭麝[5],。

千斛明珠照夜,。況人如圖畫(huà)，明艷容冶[6],。繡巾香帕,。歸來(lái)路，緩逐杏韉驕馬[7],。笙歌散也,。愁萬(wàn)炬、絳蓮分謝[8],。更漏殘,，驚聽(tīng)西樓，吹小梅初罷[9]。

【注釋】

［1］素魄：月的別稱,，亦指月光,。

［2］鴛瓦：即鴛鴦瓦，成對(duì)的瓦,。

［3］芳樽：精致的酒器,，代指美酒,。滿把：滿手,。

［4］熒煌：輝煌。

［5］蘭麝：指名貴的香料,。

［6］容冶：容貌美艷,。

［7］杏韉：馬鞍形如杏葉，故稱,。

［8］絳蓮：指形似蓮花的彩燈,。

［9］小梅：舊時(shí)笛曲名，又稱“小梅花”,。1

上元觀燈,，是舊時(shí)一年中最熱鬧的節(jié)日之一，在南宋的繁華城市里,，這更值得用濃墨重彩去描繪,。而此詞寫(xiě)此盛會(huì)，卻從“冷”,、“靜”寫(xiě)起,，由冷到熱，由靜到動(dòng),，詩(shī)中“淡”“素”“寒”與“滿”“濃”“烘”,，感覺(jué)反差極為強(qiáng)烈。在視覺(jué),、聽(tīng)覺(jué),、嗅覺(jué)、觸覺(jué)充分浸染之后,，再呈現(xiàn)更為直接的欲望刺激——美人陣中,，香車寶馬。此一番描繪,，詞人用全景視角,，恍若一個(gè)華麗的舞臺(tái)緩緩展開(kāi)，一番傾情演出之后,，曲終人散,，而詞人自己竟然“身非我有”，興盡悲來(lái)，遲遲不愿離場(chǎng),，是詞人入“境”太深,，還是他陡然感覺(jué)勝景不常，盛筵難再,？真所謂多情人,，詞人之謂也。

除　夕

［宋］陳　藻

歲晚民貧百物廉,，

無(wú)錢堪買亦何嫌,。

聊將送酒呼鄰客，

淺飲三杯不用添,。

一年除舊迎新之際,，民貧物廉，詩(shī)人無(wú)錢備置時(shí)令物品,，境況甚是蕭條,，但這并不妨礙詩(shī)人的良好心情與興致，于是小酌三杯,，但取其醉意,，不必反復(fù)推杯換盞，放縱無(wú)端,。除夕之意,，本在祭祖守歲，期待萬(wàn)象更新,，在新舊輪轉(zhuǎn)之中,，保持有倫有序，有節(jié)有度,，在逝者與生者之間,，過(guò)往與將來(lái)之間，自然與人倫之間,，架構(gòu)起流動(dòng)不息的平衡,、略顯整肅的和諧與充滿歡欣的新陳代謝。而詩(shī)人乃南宋閩地理學(xué)名臣,，以傳承道統(tǒng)自任,，這就更難怪其在此情景下仍一片淳厚、自足而豁達(dá)了,。

除夕前一日湖中望西山有感

［宋］姚　勉

西山青處近家鄉(xiāng),，

先世衣冠正此藏。

明日千門(mén)俱祀歲,，

墳前誰(shuí)拜一爐香,。

除夕祭祖祀歲是國(guó)人共同的文化儀式之一,，是千百年文化心理的積淀，這種文化的自覺(jué)與歸屬感深深扎根于中華民族的文化血脈之中,，成為中華文化幾經(jīng)磨折而留存于今的文化胎記之一,。它不需要任何的激發(fā)感召，也不為任何利益驅(qū)動(dòng),，所以在除夕臨近之時(shí),，詩(shī)人不管是否地近家鄉(xiāng)，是否湖中望見(jiàn)西山,，他都會(huì)想起年復(fù)一年他所應(yīng)當(dāng)履行的儀式,。詩(shī)中“誰(shuí)拜一爐香”，本是下意識(shí)的發(fā)問(wèn),，無(wú)需多加言說(shuō),。只是在南宋一朝北土淪失、“衣冠南渡”之后,，詩(shī)人的這種文化認(rèn)同感與使命感愈發(fā)強(qiáng)烈，故而特意發(fā)問(wèn),，意在提醒世人：此山此土,，斯人在焉；此時(shí)此景,，鄉(xiāng)心當(dāng)在焉,。

除夕對(duì)梅花燭花二首

［宋］陳　杰

花與先生共歲寒，

坐來(lái)不管漏聲殘,。

移瓶更轉(zhuǎn)橫枝影,，

貼在窗扉作畫(huà)看。

頃刻開(kāi)花剪復(fù)成,，

大如菡萏小朱櫻[1],。

一年歲事占來(lái)日[2]，

知為先生報(bào)曉晴,。

【注釋】

［1］菡萏：未開(kāi)的荷花,。朱櫻：深紅色的櫻桃。

［2］一年句：古人有占燈花的習(xí)俗,，燈心余燼結(jié)成的不同花形,、持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)短有不同的征兆。在新年的第一天結(jié)出的燈花,，可以推斷一年的運(yùn)勢(shì),。1

除夕之夜，詩(shī)人無(wú)家人一同守歲,，無(wú)桃符,、爆竹等新年氣象,，整夜支頤相對(duì)梅花與燭臺(tái)，實(shí)在百無(wú)聊賴,，就一次次剪燭,，或是將瓶里供奉的梅花挪個(gè)地方到窗邊。人顯然是寂寥的,，可惜花并不解語(yǔ),，并沒(méi)有勾起詩(shī)人的浪漫情思，以化解這種孤獨(dú),。兩詩(shī)以第三人稱表達(dá),，表明詩(shī)人從身邊的世界抽離出來(lái)加以反觀，但抽離出的“心”,、“眼”,，既不是仰觀日月星辰經(jīng)行不息，也不是俯察物類世事之紛紜繁雜,，而是將它定格在那小屋子里的一人一燭一瓶一花而已,。好在在詩(shī)人看來(lái)，眼前這梅花橫斜如畫(huà),，燭照搖曳如花,，氛圍不至于太清冷疏落。而結(jié)句的“報(bào)曉晴”,，甚至給人以溫暖的希望,。

元　夜

［宋］朱淑真

火燭銀花觸目紅[1]，揭天鼓吹鬧春風(fēng)[2],。

新歡入手愁忙里,，舊事驚心憶夢(mèng)中。

但愿暫成人繾綣[3],，不妨常任月朦朧,。

賞燈那得工夫醉，未必明年此會(huì)同,。

【注釋】

［1］火燭銀花：即火樹(shù)銀花,，形容燈火通明、煙火燦爛的節(jié)日夜景,。觸目：目光所到之處,。

［2］揭天：形容聲音高入云天。鼓吹：古代的一種器樂(lè)合奏曲,，《樂(lè)府詩(shī)集》中有鼓吹曲,，此處統(tǒng)指樂(lè)曲聲。

［3］繾綣：情感纏綿,，引申為幽會(huì),。1

上元燈節(jié)自古多入文人筆下,，此日百姓不分貧富老幼，齊聚街市賞燈猜謎,，連歡數(shù)日,，熱鬧歡愉之極；而在普天同慶之中,，又有無(wú)數(shù)旖旎情事,，掩映在明月燈影之下。于是花好月圓夜,，“月上柳梢頭,，人約黃昏后”。只是月易圓,，情難全,，流年似水，花謝花開(kāi),，少年不再,，于是“不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖”,。因此元夕多懷悼舊事之作,。而女詩(shī)人一反常例，在此倡言及時(shí)行樂(lè),，珍惜眼前相會(huì)，只為那時(shí)光易逝,，明年難會(huì),。莫要耽擱大好春光，為情根深種,，縱然無(wú)暇賞燈也不妨,。更希望月色長(zhǎng)朦朧，莫如明鏡高懸,，攪了戀人幽會(huì)佳期,。女詩(shī)人情思纏綿，直吐胸臆,，有“須作一生拚,，盡君今日歡”之明快大膽。

東風(fēng)第一枝

燈夕清坐[1]

［宋］史達(dá)祖

酒館歌云,，燈街舞繡,，笑聲喧似簫鼓[2]。太平京國(guó)多歡[3],，大酺綺羅幾處[4],。東風(fēng)不動(dòng),，照花影、一天春聚,。耀翠光,、金縷相交，苒苒細(xì)吹香霧[5],。

羞醉玉,、少年豐度[6]。懷艷雪,、舊家伴侶[7],。閉門(mén)明月關(guān)心，倚窗小梅索句[8],。吟情欲斷[9],，念嬌俊、知人無(wú)據(jù)[10],。想袖寒,、珠絡(luò)藏香[11]，夜久帶愁歸去,。

【注釋】

［1］燈夕：農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)夜,，因張燈游樂(lè)，故也稱燈夕,。清坐：安閑靜坐,。

［2］簫鼓：簫與鼓奏樂(lè)之聲，此夸張地形容燈節(jié)的歡聲笑語(yǔ),。

［3］太平京國(guó)：安寧和平的國(guó)都,。

［4］大酺：盛大的宴飲。綺羅：華貴的絲織品或絲綢衣服,，此指穿著綺羅的富貴人家,。

［5］苒苒：煙霧輕飄的樣子。

［6］醉玉：“醉玉頹山”的簡(jiǎn)稱,，形容男子風(fēng)姿挺秀,，酒后醉倒的風(fēng)采。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“嵇叔夜之為人也,，巖巖若孤松之獨(dú)立：其醉也,，傀俄若玉山之將崩?！必S度：舉止神態(tài)優(yōu)美,。

［7］艷雪：美艷、潔白的雪,，此處代指皎潔的梅花,。舊家：從前,。

［8］索句：作詩(shī)詞時(shí)構(gòu)思佳句。

［9］吟情：詩(shī)情,，詩(shī)興,。

［10］嬌俊：嬌娥才俊,，美女與才智出眾的人,。無(wú)據(jù)：無(wú)所依憑。

［11］珠絡(luò)：一種用珍珠綴成的頭飾,。1

《東風(fēng)第一枝》這個(gè)詞牌是史達(dá)祖首創(chuàng),，東風(fēng)是春風(fēng)，春風(fēng)所被,，梅花迎春而開(kāi),，故云。此詞的上闋描摹元宵夜南宋都城杭州的熱鬧景象,，歌樓酒館中歡聲笑語(yǔ),，滿街燈火映紅了花朵，城中處處歡宴,，只見(jiàn)酒宴上觥籌交錯(cuò),、金翠交織，脂粉香與酒香并升,。南宋城市經(jīng)濟(jì)極其發(fā)達(dá),，雖然軍力衰弱，但統(tǒng)治者縱情盡歡,，即使在朝代末期依然不改,。下闋視線從繁華異常的街市轉(zhuǎn)回詩(shī)人自身，他無(wú)心加入到狂歡中,，孤身飲酒靜坐，對(duì)梅吟詩(shī),。梅花已是老友,，然而今日卻難成佳句，只因詩(shī)人思緒萬(wàn)千,，想到多少風(fēng)流人物在歷史長(zhǎng)河中載沉載浮,，人生如浮萍，不可捉摸,。夜深了,，懷著家國(guó)之恨、人生之撼的淡淡愁緒歸去,，只帶走了縈繞在袖袂鬢發(fā)間的浮動(dòng)梅香,。