元?dú)馐侨梭w的先天之氣，由先天之精化生而成,，在胚胎形成時(shí)就秘藏于腎中,，是人體最根本和最原始的生命活動(dòng)原動(dòng)力，中醫(yī)認(rèn)為它是構(gòu)成人體的本原,，源于先天而根于腎,。

人體的元?dú)怆m然是由先天之精化生而成，但卻離不開后天水谷精氣的培育,，如果脾胃功能受損,，不能提供足夠的水谷精氣，就必然會(huì)導(dǎo)致元?dú)馐軗p,，滋生疾病。

二,、宗氣

肺為氣之主,，是體內(nèi)濁氣和自然界清氣進(jìn)行交換的場(chǎng)所，通過不斷的交換,，保證自然界的清氣源源不斷的涌入體內(nèi),，參與人體的新陳代謝活動(dòng)。

肺吸入的清氣與脾胃運(yùn)化生成的水谷精氣相結(jié)合,，就形成了人體的宗氣,，積于胸中的上氣海（膻中）,。

宗氣通達(dá)內(nèi)外，周流一身,，以維持臟腑組織的正常生理功能,，從而又促進(jìn)了全身之氣的生成，是全身之氣生成的根本保證,，并總統(tǒng)全身之氣機(jī)的升降出入運(yùn)動(dòng),。

肺和脾胃在宗氣的形成過程中起著重要的作用，肺的呼吸功能和脾胃之運(yùn)化功能正常與否,，直接影響著宗氣的盛衰,。

三、營(yíng)氣

脾胃運(yùn)化的水谷精微與肺吸入的清氣相結(jié)合生成宗氣,，而脾胃運(yùn)化的水谷精微中的精粹部分和肺吸入的清氣相結(jié)合,，則化生為營(yíng)氣，存于人體的血脈之中,。

所以,，營(yíng)氣就是血脈中富有營(yíng)養(yǎng)作用的氣，它的主要作用就是化生血液和營(yíng)養(yǎng)全身,，經(jīng)肺注入血脈中,，成為血液的組成成分之一。

由于營(yíng)氣存在于血脈之中,，而且能化生血液,，所以也常常稱為“營(yíng)血”。營(yíng)氣與衛(wèi)氣相對(duì)而言,，屬于陰,，故又稱為“營(yíng)陰”。

四,、衛(wèi)氣

衛(wèi)氣和營(yíng)氣一樣,，都是由脾胃運(yùn)化的水谷精微中的精粹部分和肺吸入的清氣相結(jié)合化生而成，只不過營(yíng)氣存在于血脈之中,，而衛(wèi)氣存在于血脈之外,。

衛(wèi)氣是人體內(nèi)具有防御作用的氣，能護(hù)衛(wèi)肌表和抵御外邪,，既可以抵御外邪的入侵,，又可驅(qū)邪外出，所以稱為衛(wèi)氣,。衛(wèi)氣與營(yíng)氣相對(duì)而言,，屬于陽，故又稱“衛(wèi)陽”,。

多說兩句：

元?dú)?、宗氣,、營(yíng)氣和衛(wèi)氣是中醫(yī)對(duì)人體之氣的四大基本分類，所謂的“臟腑之氣”和“經(jīng)絡(luò)之氣”都是由元?dú)馀缮?。比如,，元?dú)夥植加谀骋慌K腑或某一經(jīng)絡(luò)，就可以稱為某臟腑或某經(jīng)絡(luò)之氣,，它們的本質(zhì)還是元?dú)狻?/p>

臟腑之氣再繼續(xù)細(xì)分,，則可分為心氣、肺氣,、脾氣,、胃氣、肝氣,、腎氣等,。經(jīng)絡(luò)之氣是指流行于經(jīng)絡(luò)之中的元?dú)猓袝r(shí)簡(jiǎn)稱為經(jīng)氣,。