人生有很多巧合,？由不得你不信,！人類歷史同樣冥冥中注定了一些令人難以置信的巧合事件，你信與不信,，反正事情就明白在那里,。今天我們來說說歷史上的夏朝令人驚異的國(guó)運(yùn)“劫數(shù)”之巧合！

歷史上夏朝令人驚異的國(guó)運(yùn)“劫數(shù)”巧合

在上古時(shí)代,，古圣先賢的堯,、舜、禹的傳位規(guī)則都是遵從“大公天下一家,，選賢與能”來繼承大統(tǒng),，也就是人們一直說的“公天下”。而直到禹的兒子啟的手里,，這種制度被中途廢止，變?yōu)橄某摹凹姨煜隆?。然而,，破壞了“公天下”的?guī)則而創(chuàng)建的夏朝的“家天下”，似乎卻難逃國(guó)運(yùn)命運(yùn)的詛咒,，即有“始”有“終”,，有“啟”（諧音之意開啟）就注定必會(huì)有“桀”（諧音之意結(jié)束）。

上古國(guó)家體制從堯,、舜,、禹“禪讓”到夏啟“世襲”的轉(zhuǎn)變

中國(guó)禪讓制的開端：

堯，是中國(guó)上古時(shí)代偉大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，可以說他在大眾中的威望十分高,，可以用德澤天下,、光耀四方來比喻。堯?yàn)槿?，?yán)肅恭謹(jǐn),，簡(jiǎn)樸開明、上下分明,，團(tuán)結(jié)族人,，使得邦族之間和睦相處。堯曾設(shè)置諫言之鼓,，讓天下百姓可以盡其言,；又立誹謗之木，讓天下百姓可以擊其過,。

堯在老年時(shí),，他覺得自己的兒子丹朱不成器，應(yīng)該從民間選賢與能確定自己的繼承人,。他經(jīng)過親自深入民間多方考察,，終于找到德行、能力,、智慧過人的舜,，而后又經(jīng)過四岳十二牧推舉，最終大家一致通過選拔舜為部落聯(lián)盟的軍事首長(zhǎng),。隨后,，堯又將自己的兩個(gè)女兒嫁給了舜，對(duì)他進(jìn)行長(zhǎng)期的考察,，最后才放心將位禪讓出,。

堯帝選賢與能

從堯到舜，偉大的堯帝開創(chuàng)了中國(guó)歷史上的禪讓先河,！

華夏文明的奠基人：

舜,，因堯帝的禪讓而繼承帝位，他被尊為中華民族的共同始祖,。因?yàn)樗醇戎匦⒌烙秩蚀?，不僅是中華道德的創(chuàng)始人之一，而且是華夏文明的重要奠基人,。

華夏文明的奠基人舜帝

舜在位期間,，舉用在堯時(shí)期久有賢名，但卻未獲重用的“八愷”管理教化事務(wù),、“八元”來管理土地事宜,。另外,，他“象以典刑，流宥五刑”,，就是為了警示人們不要作惡,，在器物上畫出了五種刑罰的形狀；并采用流放的形式代替肉刑,，以示寬大,，期間放逐了惡名昭彰，在堯時(shí)期未能處理的“四兇”,，即“帝鴻氏的不才子渾敦,、少皞氏不才子窮奇，顓頊?zhǔn)喜徊抛訔冭?、縉云氏不才子饕餮”這四人到蠻荒邊遠(yuǎn)地區(qū),。同時(shí)任命大禹治水，最終完成了在堯時(shí)期尚未完成的盛世大業(yè),。

天下大和的大禹時(shí)代：

禹,，據(jù)說禹出身顯赫，為皇帝玄孫,。大禹因其顯赫功德和高尚的人格,，被尊為上古時(shí)代，以至現(xiàn)在華夏最著名的圣王,。當(dāng)然,，他也是夏朝的第一位君主，后人尊其為夏禹,。

大家都知道,，禹的繼位，主要是因其治理黃河水患有功,，受舜禪讓而承襲的帝位,。史書記載，在堯舜時(shí)期,，洪水滔天,，禹以天下為己任，率領(lǐng)百姓成功治理水患,，發(fā)展生產(chǎn),，甚至達(dá)到“無我”境界，忙于治理水患期間,，“三過家門而不入”被世代傳為佳話！后大禹在舜的禪讓下登上王位,。

大禹治水 功蓋千秋

禹在位期間,，“國(guó)家”這一社會(huì)政治形態(tài)逐漸浮出水面,。禹劃天下為九州，并集合諸侯召開了一次曠古未有的“涂山大會(huì)”,。涂山大會(huì)是禹為了向眾人檢討自己的過失而召開的諸侯大會(huì),。據(jù)說，在大會(huì)那天,，禹身穿法服,，手執(zhí)玄圭站在臺(tái)上，四方諸侯按照各自國(guó)土的方向兩面分列,，并稽首齊向大禹獻(xiàn)禮,，而禹在臺(tái)上也稽首向各諸侯還禮。

這次涂山大會(huì),，被一致認(rèn)定為夏王朝建立的標(biāo)志性事件,！

另外，為了以示敬意,，涂山大會(huì)后,，各方諸侯都常來陽城獻(xiàn)金（即青銅），后來青銅越獻(xiàn)越多,，大禹為了紀(jì)念涂山大會(huì),，就效仿當(dāng)年黃帝軒轅氏功成鑄鼎的事情，將各方諸侯進(jìn)獻(xiàn)的金,，鑄造成了九個(gè)大鼎（即冀州鼎,、兗州鼎、青州鼎,、徐州鼎,、揚(yáng)州鼎、荊州鼎,、豫州鼎,、梁州鼎、雍州鼎）,。其中九鼎象征九州,，豫州鼎為中央大鼎，意為中央樞紐,。九鼎集中于陽城（夏王朝都城）,，其中更暗示著大禹成了九州之王，從此“一言九鼎”天下一統(tǒng),！當(dāng)然,，這九鼎更意味著“天命所歸”，以及至高無尚的“王權(quán)”,，更是國(guó)家繁榮時(shí)代開啟的象征,。

大禹時(shí)代 王權(quán)初步形成的標(biāo)志物件“一言九鼎”

實(shí)際上,，大禹的這些舉措，即建立了國(guó)家的雛形,，也為后來的夏啟順利登上王位,，建立夏朝改變“公天下”為“家天下”帶來便利，奠定基礎(chǔ),。

破壞“公天下”到“家天下”的夏啟王朝：

大家都知道,，從堯到舜，國(guó)家帝位的傳承制度,，都依止禪讓來完成,。大禹之后，禹本來也是要承襲禪讓制,，禪讓帝位給伯益的,。可是,，在大禹死后,，他強(qiáng)勢(shì)的兒子夏啟，立刻啟動(dòng)了對(duì)法定繼承人伯益的攻擊,。因禹在位時(shí)培植的支持根基深厚,，夏啟借禹的威望和他為大禹兒子的身份，收獲不小的支持力度,，他聯(lián)合眾多擁護(hù)者,，最終在對(duì)伯益的權(quán)力爭(zhēng)奪中獲勝，并殺死伯益,。夏啟繼位,！中國(guó)歷史上第一個(gè)世襲制王朝“夏朝”正式建立！

夏朝地圖

自此,，自夏啟開始,，禪讓制結(jié)束，世襲制開啟,。這也是上古時(shí)代的軍事民主選舉制向君主世襲制的轉(zhuǎn)化開端,。

歷史演義的驚人巧合：夏朝自“啟”開啟 自“桀”終結(jié)！

夏氏族原姓姒,，夏啟原稱姒啟,，但自啟繼帝位之后，便開始以國(guó)名“夏”為姓,，稱夏啟,。同時(shí)啟不再使用“伯”這個(gè)稱號(hào)，改為“夏后啟”,。

話說夏啟繼位后,，為了獲得各部落對(duì)他帝位的認(rèn)為,，他邀約眾諸侯在今天的河南禹縣舉行了一場(chǎng)會(huì)盟，史稱“鈞臺(tái)之享”也即“鈞臺(tái)大會(huì)”,。然而夏啟因破壞禪讓制這一傳統(tǒng)習(xí)俗令一些酋邦不滿，他們集合起來公開反對(duì)姒啟的領(lǐng)袖身份,，拒絕參加“鈞臺(tái)大會(huì)”,，從而便有了歷史上夏伐有扈氏的“甘之大戰(zhàn)”。在此次戰(zhàn)役中,，有扈氏戰(zhàn)敗,，被滅族。這次戰(zhàn)役,，令夏王朝的統(tǒng)治地位得到鞏固,。

大夏王朝的建立：夏啟鈞臺(tái)大宴天下諸侯

在夏啟統(tǒng)治期間，其子武觀時(shí)常作亂,，因其“害國(guó)傷民敗法”而最終被殺,。夏氏族除了面臨族內(nèi)部的糾紛外，還常常為了爭(zhēng)奪部落聯(lián)盟的權(quán)威與東夷作戰(zhàn),?？梢哉f，夏啟時(shí)代,，雖然開創(chuàng)了夏王朝,，但是過得卻并不安寧，由大禹時(shí)代創(chuàng)造的“天下大和”局面徹底被破壞,。

夏啟死后,，其子太康繼位，太康對(duì)治理國(guó)家并無多大才能,，只圖玩樂,，卻少理政務(wù)，因此太康在以后羿為首領(lǐng)的東夷族進(jìn)攻下喪失了權(quán)力,。經(jīng)過傀儡帝王中康,，后來再到少康，夏王朝的政權(quán)才算被重新奪回,。史稱“少康中興”,。之后夏朝和東夷的關(guān)系基本被控制的比較好，然而到了夏桀的手里,，由于其人好戰(zhàn)喜功常常討伐鄰國(guó),，又昏庸暴虐無能，且貪圖享樂,，殘害百姓,，重用亂臣……導(dǎo)致四方諸侯紛爭(zhēng)而起,。這時(shí)候，看到時(shí)機(jī)成熟的商湯,，以“天命”為號(hào)召,，“有夏多罪，天命殛之”,，聯(lián)合各方諸侯發(fā)起進(jìn)攻,，在“鳴條之戰(zhàn)”取得勝利，夏桀逃亡死于南巢,，商湯于亳稱“王”,。

貪圖享樂的夏桀

至此，中國(guó)歷史上第一個(gè)“家天下”的世襲制政權(quán)夏朝覆滅,。其中,，共傳13世，17王,，歷時(shí)472年,，從夏“啟”而啟，到夏“桀”而結(jié),，走完它的歷史使命,。夏，亡于公元前1600年,。

夏朝的興亡,，如果要從夏朝開啟到結(jié)束，單從開國(guó)與末代帝王的名字諧音來講,，不得不說,，暗藏天機(jī)，令人唏噓,。無疑不是歷史的一種“神”巧合,！

商湯伐桀

◎鑒古通今：大夏王朝的命運(yùn)，夏啟而啟,，夏桀而結(jié),。這種“神”巧合，無意巧合也罷,，上天安排也罷,。總之,，夏朝的開啟看似是一種由夏啟而啟的古代帝王承襲制度的改革,，實(shí)際也是由當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)生改變，而導(dǎo)致的一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革。而自夏桀手中對(duì)夏王朝的終結(jié),，則是因夏朝后期帝王不思進(jìn)取,、貪圖享樂、殘暴不仁,，導(dǎo)致了社會(huì)矛盾的激化,，自然難逃終結(jié)“桀”這一“大劫”的歷史巧合而已！