憑借甘肅豐厚的文化底蘊(yùn)和隴原大地留下的大量珍貴文化遺存,,甘肅省博物館擁有得天獨(dú)厚的館藏資源,。館藏珍貴歷史文物、自然標(biāo)本8萬(wàn)余件(組),,其中一級(jí)文物686件(組)(含國(guó)寶16件),、二級(jí)文物2606件(組)、三級(jí)文物48164件(組),。匯集了甘肅從遠(yuǎn)古時(shí)期到近現(xiàn)代的大量文化珍寶,,尤以新石器時(shí)代之冠的甘肅彩陶、漢代簡(jiǎn)牘文書,、漢唐絲綢之路珍品,、佛教藝術(shù)萃寶、古生物化石等珍貴文物獨(dú)具特色,。目前,,向社會(huì)推出的展覽有《甘肅絲綢之路文明》、《甘肅彩陶》,、《甘肅古生物化石》,、《莊嚴(yán)妙相——甘肅佛教藝術(shù)展》、《紅色甘肅——走向1949》五個(gè)基本陳列,,反映甘肅厚重的歷史文化,。 絲綢之路文明展是國(guó)內(nèi)唯一一個(gè)以絲綢之路為主題的展覽,該展覽分絲綢之路的前奏,、絲綢之路的開拓,、絲綢之路的綿延四個(gè)單元,以絲綢之路發(fā)展史為脈絡(luò),,主要展示自青銅時(shí)代起至宋元時(shí)期甘肅絲綢之路發(fā)展過(guò)程中文明的演變和政治,、經(jīng)濟(jì)文化的交流與融合。 三狗紐蓋彩陶方鼎 據(jù)說(shuō)是我國(guó)出土最早的狗形象文物之一 《儀禮》簡(jiǎn) 1957年7月,,甘肅武威漢墓群出土了480枚木簡(jiǎn),,令人嘆為觀止,其中除11枚簡(jiǎn)為日忌,、雜占外,,其余469枚均為《儀禮》簡(jiǎn),。它不是散亂的殘簡(jiǎn)令札,而是完整的書冊(cè),,是西漢經(jīng)書的樣本,,保存最完整、墨跡如初,、稍有殘損,。像這樣樣完整的《儀禮》簡(jiǎn),是迄今出土漢簡(jiǎn)中空前的發(fā)現(xiàn),,不愧稱為天下第一簡(jiǎn),。 漢代 木馬 武威市磨嘴子漢墓出土 馬高81厘米,長(zhǎng)76厘米,,寬19.5厘米 木馬形體高大,,張嘴嘶鳴,四足直立,,作佇立狀,。通體黑彩,附條狀銅當(dāng)盧,、銜,。尾后舉下垂,。馬鞍用白粉涂底,,以紅色彩繪。整體造型雄渾質(zhì)樸,、生動(dòng)傳神,。 彩繪供養(yǎng)菩薩像壁畫 北涼 武威市天梯山石窟 長(zhǎng)32厘米,寬24厘米 供養(yǎng)菩薩雙手合十,,側(cè)身向里做胡跪狀,,束帶大圓髻,波浪卷發(fā)垂肩,。面部白粉平涂,。著袒右肩袈裟,赤足,。菩薩兩側(cè)繪蓮蕾四朵,,左肩旁繪尖瓣蓮蕾一只。頭光淺紅,,袈裟灰綠,,面部白色,色彩樸實(shí)厚重,。是在磨光草泥上用朱砂敷底,,后用墨線勾勒的畫法,,使人物形象、技法都具有印度,、西域早期石窟和漢風(fēng)相融合的特點(diǎn),。 唐代 瑞獸葡萄紋銅鏡 直徑20.7厘米 中間一大鈕。內(nèi)雕刻的瑞獸葡萄紋工藝精巧而細(xì)膩,。在南北朝時(shí)期,,葡萄圖案紋樣由西亞經(jīng)中亞傳入我國(guó),到唐代,,葡萄紋和海獸紋成為銅鏡流行的紋樣,。 大云寺五重舍利寶函 1964年12月,在甘肅省涇川縣城關(guān)鎮(zhèn)水泉寺發(fā)現(xiàn)的唐代大云寺塔基地宮,,出土了一套舍利容器,。共5件,由石函,、銅匣,、銀槨、金棺和玻璃舍利瓶組成,,大小套置在一起,。最外層為石函。隋仁壽元年(601年),,隋文帝敕令將所得14粒佛骨舍利送入涇州大興國(guó)寺(今大云寺)地宮供養(yǎng),。武則天時(shí)期,偽造載有女人當(dāng)皇帝故事的佛典《大云經(jīng)》,,并“敕兩京諸州各置大云寺一處,,藏《大云經(jīng)》,使僧人升高座講解”,。在這一政治背景下,,涇州在隋大興國(guó)寺遺址上建造涇州大云寺,動(dòng)工之際,,發(fā)現(xiàn)了隋代供養(yǎng)的舍利,。武則天認(rèn)為是吉兆,遂請(qǐng)人精心打制金棺,、銀槨,、銅匣,以玻璃瓶盛裝14粒佛骨舍利,,配以石函,,藏入地宮,建塔立寺,。 元代 琉璃塔 隴西縣出土 塔高96厘米 由七層組成,,最下層為四蹄足方托,,上置深束腰仰覆蓮塔基。三層為鐘形覆缽,,上部飾四個(gè)獸面,,口銜串珠寶珠。覆缽中部還有一道圓箍,,下垂流蘇及摩尼珠,,覆缽之上是“亞”字形疊澀須彌座式剎基,上飾焦葉,。剎基上安裝圓臺(tái)形相輪十一道,,然后是天盤、地盤及蒜頭形寶珠,。第二層束腰形塔基內(nèi)墨書“至正七年歲次丁亥二月初八廿時(shí)歸化通顯密大師”,,至正七年為公元1348年,這說(shuō)明該塔是瘞埋高僧骨灰的舍利塔,。 本文已經(jīng)獲得作者授權(quán)樂(lè)藝會(huì)發(fā)布 圖文由作者提供 |
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