詩(shī)歌從詩(shī)經(jīng)以降走過(guò)了漫長(zhǎng)的生命，漫長(zhǎng)的演變過(guò)程就像是長(zhǎng)江大河的流淌走出了許多支流,，但是大體形式依舊是向東而行,，匯入中國(guó)古典文學(xué)的海洋，但是一條猛的一塌糊涂的支流,，旁逸斜出,，偏偏與大勢(shì)相悖。而正是這條支流為神來(lái),、氣來(lái),、情來(lái)的盛唐詩(shī)歌續(xù)接了脈搏，也正是這條支流流為宋代留下宋初三體之一的西昆體為宋詩(shī)的輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這條支流名為李商隱,。

一,、桀驁不馴意難平

在文、武,、宣三朝的晚唐前期詩(shī)壇上,，李白、杜甫毫無(wú)疑問(wèn)是最為耀眼的明星,，作為時(shí)代的歌手兩者一位從自我出發(fā)樹(shù)立了古代封建文人的凜然風(fēng)骨,，以不受約束的純真而又富有個(gè)性的文人風(fēng)骨卓然高立。一位走到人民群眾之中品嘗社會(huì)動(dòng)亂,，在"朱門(mén)酒肉臭,，路有凍死骨。"的生活環(huán)境之后依然高歌"安得廣廈阿千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏,！"仁民愛(ài)物，憂國(guó)憂民的詩(shī)人形象在詩(shī)歌的發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆,。詩(shī)至中唐盛極難繼,，詩(shī)圣衣缽一分二，元,、白得其重寫(xiě)實(shí)尚通俗的特質(zhì)：韓,、孟承其倔強(qiáng)拗怒的風(fēng)格。雖有開(kāi)拓大體上算是盛唐余風(fēng)的繼續(xù),。在《獻(xiàn)侍郎巨鹿公啟》中針對(duì)這一現(xiàn)象說(shuō)到："我朝以來(lái)，此道尤盛,，皆陷于偏巧,，罕或兼才。枕石漱流,，則尚于枯槁寂寞之句,；攀鱗附翼、則先于驕奢艷佚之篇,。推李,、杜則怨刺居多，效沈,、宋則綺靡為甚,。" 謝思煒先生指出"怨刺居多、綺靡為甚"對(duì)應(yīng)元,、白的寫(xiě)實(shí)諷喻詩(shī)和閑適詩(shī),，而"枕石漱流、枯槁寂寞"則是韓孟詩(shī)派的創(chuàng)作風(fēng)格,，確切來(lái)說(shuō)更為貼近孟郊的藝術(shù)風(fēng)格,。作為詩(shī)壇的后起之秀李商隱對(duì)于成名已久的白居易,、元稹、韓愈,、柳宗元等并沒(méi)有傾心拜服,，對(duì)他們的藝術(shù)成就進(jìn)行了一系列的反思和批判，這為李商隱之后的巨大成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

二,、自成一家始逼真

縱使天才如李商隱，在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)之路也不是一番風(fēng)順的,，諸多的嘗試與試探在李商隱的作品中留下了蛛絲馬跡,。李商隱十歲的時(shí)候父親去世無(wú)疑給李商隱的童年以一個(gè)沉重的打擊，"四海無(wú)可歸之地,，九族無(wú)可倚之親,。"身為長(zhǎng)子的李商隱過(guò)早品嘗了生活的艱辛，以年弱的肩膀扛起了李家的大梁,，通過(guò)抄書(shū),、舂米（打零工）等方式慢慢的為李家恢復(fù)著元?dú)猓钌屉[詩(shī)歌中的凄艷的風(fēng)格在他的童年生活的變動(dòng)中就已逐漸孕育,。天無(wú)絕人之路,，少年才子終有嶄露頭角的一天，李義山受業(yè)于一位精通五經(jīng),，不同流俗的堂叔,。李商隱的才華讓這個(gè)家庭看到了讀書(shū)、應(yīng)試,、登科,、為宦的康莊大道。青年的李商隱在功課之余與李賀相遇了,，兩個(gè)同樣傷感的靈魂之間的共鳴,，《效長(zhǎng)吉》中"長(zhǎng)長(zhǎng)漢殿眉，窄窄楚宮衣,。鏡好鸞空舞,，簾疏燕誤飛。君王不可問(wèn),，昨夜約黃歸,。"《效長(zhǎng)吉》可以看作李商隱對(duì)于李賀詩(shī)歌的初步學(xué)習(xí)，從詩(shī)歌內(nèi)容上來(lái)說(shuō)與李商隱后期的凄艷渾融有很大別,，應(yīng)為李商隱的試筆之作,。但是李商隱畢竟是一位叛逆者，李商隱從李賀入手直追六朝宮體詩(shī)，摒棄了李賀的銳利,、脆硬,、獰惡的物象，吸取了六朝唯美的成分在李商隱的詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)就是用詞華美,，大量的珠,、玉、鴛鴦,、蝴蝶等意的使用,，不乏富貴之氣又偏向于女性的審美。但是與六朝宮體詩(shī)不同的是李商隱對(duì)于女性更為尊重,，借鑒而不模仿便是李商隱的高絕之處,。而從李商隱的生活經(jīng)歷來(lái)說(shuō)李商隱的一生中有許多愛(ài)情故事雖不是從一而終卻又不流于輕薄和玩弄也是這種風(fēng)格的關(guān)鍵。隨著李商隱步入官場(chǎng),，官場(chǎng)經(jīng)歷是他形成霧里看花,、水中撈月的朦朧詩(shī)境的關(guān)鍵所在。接識(shí)令狐楚,、令狐綯父子之后李商隱初步進(jìn)入官場(chǎng),，之后在令狐綯的幫助下得中進(jìn)士，又被涇原節(jié)度使王茂元招入幕中,，并且許以小女兒,。在黨爭(zhēng)激烈的當(dāng)時(shí)令狐父子為牛黨要員，而王茂元?jiǎng)t是李黨武人,，李商隱這種朝秦暮楚的行為在當(dāng)時(shí)看來(lái)是為"背恩",，為令狐綯所忌，統(tǒng)治者的不滿為之后李商隱一直沉郁下僚埋下了種子,，發(fā)出了"皇都陸海應(yīng)無(wú)數(shù),，忍剪凌云一寸心？"的吶喊,，于此不無(wú)關(guān)系。之后李商隱的人生更為坎坷四處輾轉(zhuǎn)妻子病故,，子女留寓長(zhǎng)安導(dǎo)致李商隱的那份感傷內(nèi)向的性格進(jìn)一步加重,，李商隱唯美的審美傾向賦予了李商隱細(xì)膩的審美觸覺(jué)，"留得枯荷聽(tīng)雨聲"為曹雪芹所激賞,。這些種種的因素聚合到一起形成了李商隱獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,。而李商隱也因?yàn)槠洫?dú)特的風(fēng)格成為了詩(shī)歌史上一作不朽的豐碑。

三,、始共春風(fēng)容易別

王安石說(shuō)："唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者,，唯義山一人而已。"李商隱優(yōu)秀詩(shī)歌所達(dá)到的渾融境界，在藝術(shù)上可以和杜甫詩(shī)歌的渾成境界遙相呼應(yīng),。李商隱的渾融,，是他和杜甫相通的"秾麗之中時(shí)帶沉郁"李商隱通過(guò)調(diào)用自己專用的意向群使詩(shī)歌結(jié)構(gòu)完整一體，又以李賀凄厲的感情為主調(diào)輔助以老杜的潛氣內(nèi)轉(zhuǎn),。但是李商隱和李賀的區(qū)別是李商隱一點(diǎn)都不頹唐,，秾麗之中的沉郁，這一口沉郁之氣與歐陽(yáng)修《玉樓春》的"直須看盡洛城花,，始共春風(fēng)容易別"的豪放中有沉著之志異曲同工之處,。"君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池,。何當(dāng)共剪西窗燭,，卻話巴山夜雨時(shí)。"就一般詩(shī)人來(lái)說(shuō)何當(dāng)共剪西窗燭之后,，很可能會(huì)是《上邪》之中的深情奇想,，大膽潑辣，而義山卻筆鋒一鉤回到了今夜的無(wú)限情愁,，留白無(wú)數(shù)引人入勝,。而這一特色在,《錦瑟》之中更為淋漓盡致，大量典故的運(yùn)用：莊生夢(mèng)蝶,，杜鵑啼血,、滄海珠淚、良田生煙等典故像是狹窄空間內(nèi)布置了多面鏡子,，將詩(shī)人原本就不易明白的情思或折射或反射更加的撲朔迷離,，其詩(shī)意雖然難解但是卻廣為流傳。理解是傳播最大的敵人,，而以難解出名的義山無(wú)題詩(shī)卻廣為流傳,，大概每一位讀者在解詩(shī)的時(shí)候帶上了自己情緒，在諸多意向的折射之中李商隱的影子被逐漸淡化,，成為了讀者自身的情緒宣泄這大概也是李商隱詩(shī)歌富于生命力的關(guān)鍵吧,？

李商隱作為詩(shī)歌的叛逆者，不僅在當(dāng)時(shí)的時(shí)代有著顯著的影響對(duì)于后世我們的文學(xué)解讀也提出了巨大的挑戰(zhàn),。從中西方文論的角度來(lái)說(shuō),，我國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)骨、意境,、意象來(lái)說(shuō)不能夠突出李商隱的獨(dú)特性,。而套用西方文論的方法雖然打破了一定的思維局限，但如同東方的水墨畫(huà)和西方的素描來(lái)說(shuō)兩者就不是同一理論下的產(chǎn)物,，不能用統(tǒng)一的方法去評(píng)判,，因此又顯得生拉硬套,。但是從點(diǎn)評(píng)校注的角度來(lái)說(shuō)我們當(dāng)代語(yǔ)體文的語(yǔ)言環(huán)境又成為了一大阻礙，如何解讀李商隱,？如何分析無(wú)題詩(shī)?我們還需要一套新的理論方法來(lái)"解碼"李商隱,。