千百年來(lái),，由于種種原因，客家人遠(yuǎn)離中原故土,，顛沛流離,，一路跋涉往南方遷徙。在漫漫的遷徙路上,，客家先民憑著自己的聰明才智和勤勞勇敢,，創(chuàng)造了燦爛輝煌的客家文化。

為了防御自保,，客家人一般是按姓氏建筑圍屋過(guò)聚居生活的,。每一座圍屋必定有祠堂。祠堂是贛南古建筑的標(biāo)志物,，也是耀眼于贛南大地的一道亮麗風(fēng)景,。祠堂是客家人崇先敬祖的重要場(chǎng)所，是客家人居住地最顯著的建筑,。一般來(lái)說(shuō),，祠堂越大，顯示這個(gè)家族的人口繁多,，人丁興旺,，所以祠堂也是客家人姓氏地望的標(biāo)志之一。在漫長(zhǎng)的客家履跡里,，凝成了別具一格的客家祠堂文化,。

有趣的堂號(hào)

每一座客家祠堂都有堂號(hào)（也叫堂名）。堂號(hào)是一個(gè)家族的源流世系,，也是區(qū)分族屬,、支派的標(biāo)志，家族興旺繁衍的象征;是客家人尋根溯源與崇敬先賢的體現(xiàn),，也是客家文化中用以慎終追遠(yuǎn),、弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號(hào)標(biāo)志,。

堂號(hào)作為家族的徽號(hào)和別稱(chēng),，不僅有明顯的地域特征和血緣內(nèi)涵，而且?guī)в袧夂竦淖谟H色彩,，具有很強(qiáng)的精神紐帶作用,。從地域上說(shuō)，客家人祠堂的堂號(hào)大多源于發(fā)祥地,，客家人以故土的地名為祠堂的名號(hào),，以緬懷先祖，懷念故鄉(xiāng),。如張姓的清河堂,，就是源于張姓發(fā)源地清河縣,。為不忘先祖，張姓的客家先民建祠堂就以清河作堂名,，有一副堂聯(lián)曰：“兩銘世德,，百忍家聲?！壁w姓的天水堂,、葉姓的南陽(yáng)堂、凌姓的榮陽(yáng)堂等,，都以發(fā)源地的地名為祠堂的堂號(hào),，其意就不言而喻了。當(dāng)然,，有的祠堂也會(huì)以先祖的功業(yè),、德行、官爵,、著述為根據(jù)取名,，這叫紀(jì)念堂號(hào)。

設(shè)計(jì)迥異的建筑風(fēng)格

一個(gè)家族要保留其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化,，必須建祠堂,，因此,，莊嚴(yán)的祠堂代表著一種文化的根脈,，象征著一種規(guī)制和威嚴(yán)。祠堂是維系血緣關(guān)系的圣地,，是家族的榮耀,，是祖先的功德。

客家人是過(guò)圍屋聚居生活的,，一座座圍屋青磚白瓦,，高墻大院，散落于古老的鄉(xiāng)村,，矗立在青山綠水之間,，以其厚重的歷史感與獨(dú)具魅力的文化品位，磅礴雄渾,，引來(lái)八方來(lái)客駐足驚嘆,。像江西龍南的關(guān)西新圍、定南的虎形圍,、廣東河源的蘇家圍,、廣東梅州的圍龍屋、福建龍巖的土樓,，不但留有中原建筑的遺風(fēng),，還獨(dú)具客家地域特色,。

客家祠堂的建筑，在用料方面是很講究的,，要用上好的青磚,，用粗、直,、結(jié)實(shí)的木料,。祠堂是磚木結(jié)構(gòu)，飛檐斗拱,，兩根渾圓的柱子立于大門(mén)兩側(cè),。門(mén)楣上方都有文字，兩邊貼對(duì)聯(lián),，顯示的是客家人耕讀傳家的習(xí)俗,。

一般情況下，客家人的祠堂共分三進(jìn),，上,、中、下廳堂,，中間辟有天井,。被譽(yù)為“東方的古羅馬城堡”“散落在民間的皇宮”的龍南關(guān)西圍屋的布局為九棟十八廳，如此氣派的建筑,，凸顯的是這個(gè)家族地位的顯赫,。

在客家祠堂中，上廳是最重要的,，象征著家族權(quán)威的重要場(chǎng)所,，一般都會(huì)供奉先祖的牌位，被認(rèn)為是祖先的靈魂所在,，因而也叫“靈位”,。靈位安放是有規(guī)矩的，神龕正中間供奉本族始祖,，左龕為“崇德”,，供奉有功名的出仕者，德澤于民的始祖;右龕為“報(bào)功”,，供奉捐資贈(zèng)產(chǎn),、大修祠堂、購(gòu)置族田,、創(chuàng)辦義學(xué)等有功于本族的先祖,。此外，其他的歷代祖先則按“左昭”“右穆”的順序分別安放于偏殿,、側(cè)室,。

祠堂的門(mén)前都會(huì)有一口池塘,，岸邊楊柳依依，是祠堂最亮麗的風(fēng)景,。祠堂門(mén)前的池塘學(xué)名叫伴池,，伴池是中國(guó)古代修建在孔廟大成殿前的一種水池的名稱(chēng)，呈半圓形,。為什么客家祠堂前的池塘也叫伴池呢,？據(jù)老輩人說(shuō)那是為了辟邪。依我看,，在祠堂門(mén)前挖一口池塘是為了防火,，也許這就是我們的客家先民的智慧所在。

崇先報(bào)本的文化積淀

龍南縣渡江鎮(zhèn)象塘村有一座有名的祠堂叫荷恩堂,，始建于明代正德辛未年（1511年）,，至今已有500多年的歷史了。荷恩堂坐北朝南,，占地2000余平方米,。整座祠堂四棟建筑，左右兩側(cè)為主墻體,，高達(dá)15米有余。青磚到頂,，墻體堅(jiān)固,。飛檐上有走獸飾物，似騰空欲飛,，可謂巧奪天工,。

荷恩堂正大門(mén)兩根方形石柱上有一副楹聯(lián)：“荷寵承麻仗祖宗在天之福;恩明誼美卜子孫奕世其昌?！彼倪M(jìn)石柱高5米，其陰刻一聯(lián)為：“象水本源清四派分流喜我公開(kāi)其先路;龍圖家學(xué)舊一經(jīng)垂訓(xùn)愿同族紹厥前徽,?！?/p>

文化習(xí)俗

祠堂也叫宗祠、宗廟,、家廟,，是宗族祭祀祖先的地方，被視為血緣崇拜的圣殿,。

在祠堂里舉行宴會(huì)的時(shí)候,，上廳、中廳主要安排男性,，下廳安排女性和孩子,。每年的大年初一,，客家人都會(huì)在祠堂舉行宗族聚會(huì)。一大早,，大紅蠟燭在祠堂燃起,，先是舉行隆重的祭祖儀式，然后在祠堂聚餐,。

祠堂里舉辦的白事也是相當(dāng)隆重的,。村子里的老人過(guò)世了,，都在祠堂里辦喪事,，從入殮到出殯,，整個(gè)流程極為莊重，風(fēng)風(fēng)光光地把去世的人送上山,，入土為安。

在江西贛南一些地方,，大年初一還會(huì)在祠堂放添丁炮?！疤矶　痹⒁庵硕∨d旺、家族繁榮,。所謂放“添丁炮”,，就是頭一年新生了男孩的人家都要到祠堂燃放鞭炮，請(qǐng)喝“添丁酒”,，以慶祝一個(gè)新生命的誕生,，祈禱先祖保佑延續(xù)香火，家族人丁興旺,。

除此之外,，每月的初一、十五,，人們還會(huì)給祠堂敬上香火,，緬懷先人的功績(jī),，祈求得到先祖的庇佑,。