菊與梅、竹,、蘭素有“四君子”之稱,，在古代社會(huì)中，菊花被賦予的精神含義有很多,。因?yàn)榫栈ㄉ︻B強(qiáng),，冬菊還能夠抵御嚴(yán)寒風(fēng)霜。菊花品種繁多,，不同種類的菊花給人的感覺(jué)也不一樣,。所以古時(shí)候，詩(shī)人常常用菊花來(lái)抒情寫(xiě)景,。

東晉詩(shī)人陶淵明喜好隱逸文化,，他的著名詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”,，更是對(duì)隱逸文化以及菊花意境描寫(xiě)的佳句,。唐宋時(shí)期的詩(shī)詞文化在中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中有著舉足輕重的地位，這一時(shí)期的文人尤其喜好吟詩(shī)作曲,，世間萬(wàn)物均是他們拿來(lái)把酒言歡的素材,，這一時(shí)期也涌現(xiàn)了很多關(guān)于菊花的良言佳句。今天就來(lái)瞧一瞧唐宋時(shí)期文人眼中的菊花究竟有著怎樣的精神意境,。

一,、首先來(lái)了解一下古代菊花的發(fā)展?fàn)顩r

1、先秦時(shí)期開(kāi)始醞釀菊花的精神意境

因?yàn)榫栈ǖ姆N類繁多,，所以有野生的菊花和人工栽培的菊花。當(dāng)然中國(guó)古代人民很早就創(chuàng)造了人工培育菊花的方法,，從歷史來(lái)看最早可以追溯到商周時(shí)期,。著名的文學(xué)詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》,、《離騷》對(duì)菊花也有描述?！俺嬆咎m之墮露兮,，夕餐秋菊之落英”，這句詩(shī)就是出自《離騷》,?！对?shī)經(jīng)》與《離騷》都是反映古代勞動(dòng)人民生活的作品，菊花的出現(xiàn)就可以看出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人們已經(jīng)對(duì)菊花有了一定的認(rèn)識(shí),，并且與他們的生活,、情感有了絲絲牽連，這就為后代的菊花精神奠定了初步的基礎(chǔ),。

2,、秦朝時(shí)期，菊花可以算得上是首都咸陽(yáng)的市花

秦朝的首都咸曾是菊花的培育基地,，這里有盛大的菊花市場(chǎng),，菊花在這一時(shí)期的價(jià)值和功能也被全面挖掘出來(lái)。作為活物,，它極具觀賞價(jià)值,。其品種和顏色各異，易生長(zhǎng),、繁殖,，普通的家庭也可以種植，所以這樣的植物有誰(shuí)不喜愛(ài)呢,？再來(lái),，菊花性寒，有清熱解火的功效,，泡茶來(lái)喝,，香味獨(dú)特，既能解渴,，又有頤養(yǎng)心神的功效,，豈不樂(lè)哉？

所以,，菊花在秦朝首都咸陽(yáng)的價(jià)值很高,，小農(nóng)家庭有種植普通菊花的。一些名貴的菊花品種還被格外的珍惜,，只有王公貴族的家庭才有,。可以想象一下：農(nóng)戶出門砍柴,，看到山上的野菊就將其挖采回家,，自己種植在后院,！當(dāng)然，既然被稱為“市花”,，自然其種植的規(guī)模大,、范圍廣，不說(shuō)是隨處可見(jiàn),，至少在很多的場(chǎng)合可以看到菊花的身影,。秦朝時(shí)期的菊花沒(méi)有對(duì)其精神意境做多大的發(fā)展，但是菊花作為物質(zhì)文化的發(fā)展成就很大,。

3,、西漢時(shí)期的菊花藥用價(jià)值很高

眾所周知，漢朝的醫(yī)學(xué)和文化成就在前代的基礎(chǔ)上又創(chuàng)新高,，尤其是漢代的醫(yī)學(xué)水平提高了很多,。《神農(nóng)本草經(jīng)》作為漢代醫(yī)學(xué)水平發(fā)展的標(biāo)志性書(shū)籍,，在前人的基礎(chǔ)上,，對(duì)菊花的藥用功能做了深刻的總結(jié)。《西京雜記》中也記載：“菊花熟時(shí),，并采莖葉,，雜黍米釀之，至來(lái)年九月九日始熟,，就飲焉,，故謂之菊花酒”。如此看來(lái),，菊花不僅可以作為茶水進(jìn)行飲用,，還可以被制作成佳釀。這個(gè)時(shí)期菊花的藥用功能可以算得上是被全方面挖掘出來(lái)了,。為此,，在秦朝種植經(jīng)驗(yàn)上，更多的農(nóng)戶圍籬笆來(lái)培植菊花,。還有記載說(shuō)：“蜀人多種菊,，以苗可入萊，花可入藥,，園圃悉植之,，郊野火采野菊供藥肆”，由此可見(jiàn)菊花全身都是寶呢,，它的價(jià)值已經(jīng)相當(dāng)高了,！

4、陶淵明詩(shī)詞中的菊花意境

要說(shuō)到菊花，自然少不了陶淵明的詩(shī)詞作品對(duì)菊花意境的描寫(xiě),。陶淵明的《桃花源記》至今都讓人難以忘懷,，這一篇文章是他精神追求的典型代表,。他是隱逸文化的發(fā)起者,，作為隱逸者的代表，他喜歡的事物自然具有清新脫俗,、淡泊名利的品質(zhì)特征,。

野菊生活的地域廣泛，時(shí)刻會(huì)有人注意到它的存在,，喜好隱逸的文人自然會(huì)用它來(lái)說(shuō)事。“秋菊有佳色,，裛露掇其英,。 ”這是出自陶淵明《飲酒》中的詩(shī)句。菊花主要盛開(kāi)于秋季,，它的出現(xiàn)是秋轉(zhuǎn)冬的預(yù)示,，都說(shuō)春天百花爭(zhēng)艷，菊花不屑爭(zhēng)春的品性就是陶淵明對(duì)名利世俗的淡然之心,，所以這是他喜歡詠?lái)灳栈ǖ囊淮笤?。再?lái)，野生菊花多生在偏僻之地,，就和陶淵明喜愛(ài)的隱逸之地相似,。菊花多姿多彩，又具有極高的觀賞價(jià)值,。所以陶淵明喜歡描寫(xiě)菊花風(fēng)姿,，借菊花的性情來(lái)抒發(fā)自己的情感?？偟膩?lái)說(shuō),，陶淵明筆下的菊花有著高風(fēng)亮節(jié)、淡泊名利的高貴品質(zhì),。

5,、唐宋時(shí)期，文人階級(jí)的壯大促使菊花的精神含義有了更高的發(fā)展

古代的文人隊(duì)伍發(fā)展最強(qiáng)大的時(shí)期要數(shù)唐宋了,。單單從這個(gè)時(shí)期的詩(shī)詞數(shù)量來(lái)看都是空前絕后的,，這個(gè)時(shí)期也是中國(guó)歷史上文化成就發(fā)展鼎盛的時(shí)期。得益于國(guó)家的政治穩(wěn)定,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，對(duì)外文化也施行了兼容并收的政策，科舉制的推行更使得文人階級(jí)的力量不斷壯大,。

文人大家們素來(lái)喜好借用各種植物來(lái)詠?lái)?，梅花,、菊花、竹,、松柏,、牡丹……這些植物花卉是詩(shī)詞中出現(xiàn)的高頻詞,。一時(shí)間，對(duì)這些植物的品性也就可以大致的歸類,，所以就有了“歲寒三友”,、“四君子”之稱。從唐詩(shī)到宋詞,，文人們對(duì)菊花的詠?lái)炗泻芏啵?strong>其中典型的代表有唐代元稹的《菊花》,、白居易的《詠菊》、還有宋代蘇軾的《贈(zèng)劉景文》等作品,。他們?cè)娭械木栈ǘ嗯c季節(jié)掛鉤,，要說(shuō)秋天的代表花卉非菊花莫屬。秋,、也是一個(gè)悲傷,，容易讓人泛起思愁的季節(jié),。所以，唐宋時(shí)期的文人們時(shí)常借用菊花來(lái)寫(xiě)景,，寄托自己孤單,、寂寥的情感。

二,、那我們就從唐宋時(shí)期的詩(shī)詞中去領(lǐng)略菊花所代表的精神意境吧!

1,、菊花有堅(jiān)強(qiáng)的品性，常散發(fā)出勃勃生機(jī)

菊花的花瓣繁多，形態(tài)豐富,、色彩鮮艷繁多,，所以很多的文人喜愛(ài)用菊花來(lái)比喻美好的事物。唐代詩(shī)人元稹的《菊花》描寫(xiě)到：“秋叢繞舍似陶家,，遍繞籬邊日漸斜,。 不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花?！庇绕涫沁@一句“此花開(kāi)盡更無(wú)花”道出了菊花盛開(kāi)時(shí)間的特別之處,。特別是在荒涼,、蕭瑟的秋天,，百無(wú)聊賴，菊花的出現(xiàn)似乎給了大地一種新的生機(jī),，文人們當(dāng)然就要用菊花來(lái)作詩(shī)了,。唐代詩(shī)人白居易的《詠菊》中寫(xiě)道：“耐寒唯有東籬菊，金粟初開(kāi)曉更清”,，說(shuō)明了菊花生活環(huán)境與春天的百花不同,，它有著耐寒傲冷的品性，和文人追求的人格之志有相似之處,，這也就是我們時(shí)常所說(shuō)的生于逆境更能體現(xiàn)人生命的珍貴,。

2、菊花有相思,、團(tuán)圓之意,，是古代文人思鄉(xiāng)之情的寄托

在前面也說(shuō)過(guò)，菊花有很多種類,，它們盛開(kāi)的時(shí)節(jié)有一些偏差,。根據(jù)時(shí)間分類可以分為夏菊、秋菊,、寒菊,，但是大多數(shù)的菊花都是在每年的9月盛開(kāi)，這個(gè)時(shí)期剛好是在重陽(yáng)節(jié)前后,。所以,，每每到了這個(gè)時(shí)間，就會(huì)有很多遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游客借用盛開(kāi)的菊花來(lái)表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情,。唐代詩(shī)人韋莊曾作《庭前菊》：“為憶長(zhǎng)安爛熳開(kāi),，我今移爾滿庭栽。紅蘭莫笑青青色,，曾向龍山泛酒來(lái),。”詩(shī)的大概含義就是菊花盛開(kāi)之際便是家人團(tuán)圓之時(shí)，所以詩(shī)人將野外的菊花移植到了自己的庭院,，一來(lái)表達(dá)了自己對(duì)野菊的欣賞之意,，二來(lái)可以在團(tuán)圓佳節(jié)之期看到菊花盛開(kāi)的壯景，以緩解自己的思鄉(xiāng)之情,。

宋代著名女詞人李清照也曾借用菊花來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情,，她的《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》中寫(xiě)道：“不如隨分尊前醉，莫負(fù)東籬菊蕊黃,?！?/strong>讀了全詩(shī)，李清照想表達(dá)的是自己孤單寂寞的感覺(jué),，但是看到這籬笆內(nèi)的菊花又不忍辜負(fù),，所以只好收起心情，這也間接暗示了菊花具有團(tuán)圓之意,。

3,、菊花具有頑強(qiáng)不屈的品性，常被底層斗士拿來(lái)作為反抗的題材

寒菊和梅花具有一樣的品性,，在嚴(yán)寒之際,，不僅能夠盛開(kāi)，還可以散發(fā)芳香,。在寒冷的條件下生長(zhǎng)出來(lái)的菊花給人的感覺(jué)就像是生于亂世的斗士一般,，只能越挫越勇。所以,，除了借用梅花來(lái)象征斗士們的精神意境,，菊花也是不二之選。唐朝末年,，社會(huì)動(dòng)亂,，統(tǒng)治階級(jí)日趨腐敗，百姓們的生活水平也下降了,，很多的有才之士報(bào)國(guó)無(wú)門,，只能用極端的手法來(lái)表達(dá)自己對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不滿。

黃巢是唐末農(nóng)民起義的代表人物之一,，他曾經(jīng)參加科舉考試,，礙于政治方面的原因，他沒(méi)有高中,，之后便憤憤不平創(chuàng)作了《不第后賦菊》這首詩(shī),。詩(shī)中寫(xiě)道：“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺,。沖天香陣透長(zhǎng)安,，滿城盡帶黃金甲,。”看似豪邁的詩(shī)句中隱藏了他對(duì)于現(xiàn)存的社會(huì)狀態(tài)的無(wú)奈之感,。他借用滿城菊花的盛景來(lái)反襯日益衰敗的政治制度,，這也是他后來(lái)參加唐末農(nóng)民起義的原因之一。

唐代的邊關(guān)詩(shī)人岑參也有很多名篇來(lái)描寫(xiě)塞外戰(zhàn)事和風(fēng)情民俗,，《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中寫(xiě)道：“強(qiáng)欲登高去,，無(wú)人送酒來(lái),遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi),?！边呹P(guān)的戰(zhàn)士難免會(huì)想念自己的家鄉(xiāng)，菊花就成為他們的心靈寄托,。看到野外的菊花,，他們會(huì)想到自己的親人，所以這便有了“應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”這么一說(shuō),?？偟膩?lái)說(shuō)，菊花在一定程度上也代表了古代底層人士的內(nèi)心愿望,，他們會(huì)借此來(lái)發(fā)泄自己對(duì)社會(huì)狀態(tài)的不滿之感在所難免。

4,、菊花清新淡雅,，是隱士的精神追求

在前面提到過(guò)，東晉詩(shī)人陶淵明是隱逸文化的先驅(qū),，他最喜好的就是菊花,，所以在這里菊花便與古代的隱士結(jié)下了不解之緣。唐宋時(shí)期的詩(shī)詞自然是繼承了前人對(duì)世俗文化的理解,，在理解菊花的精神含義方面,，也給它賦予了清新脫俗的特性。在者,，菊花作為花卉的代表,，其種類最為繁多，而且生長(zhǎng)的范圍十分廣泛,，很多地區(qū)可以看到它的身影,。

特別是在山間小道上，峽谷之地,、偏遠(yuǎn)的山區(qū)野菊肆意生長(zhǎng),，走過(guò)路過(guò)的人們時(shí)不時(shí)會(huì)將自己的目光停留在它們的身上，這樣就有了菊花不媚世俗的說(shuō)法,。在文化氛圍極其濃厚的時(shí)期,，人們的目光已經(jīng)不再僅限于官場(chǎng),，對(duì)于世間萬(wàn)物，它們都喜聞樂(lè)知,。追求精神和人格的自由正是這些文人大家們的內(nèi)心渴望,。菊花的“放縱”與“自由”在某些方面像極了“生在曹營(yíng)心在漢”的文人們，所以他們往往就用菊花來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心訴求,。所以,，唐宋時(shí)期的文人將菊花所代表的隱士之風(fēng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。

三,、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō),，中國(guó)的菊花文化一直在延續(xù)發(fā)展，但是要說(shuō)菊花文化的精神內(nèi)涵,，主要還是在唐宋時(shí)期最為突出,，并且基本定型。我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，關(guān)于詠?lái)灳栈ǖ脑?shī)篇基本出自唐宋時(shí)期,，不是說(shuō)其他時(shí)代沒(méi)有，只是比較少,?？v觀歷史發(fā)展的長(zhǎng)河，菊花在每一個(gè)時(shí)期的都會(huì)有不同的價(jià)值被開(kāi)發(fā)出來(lái),。

在先秦時(shí)期,，栽培菊花的目的是為了食用和藥用。直到漢代,，菊花的作用還是在這兩個(gè)方面,，東晉詩(shī)人陶淵明對(duì)菊花的精神意義發(fā)展的貢獻(xiàn)較大。到了文化發(fā)展鼎盛的唐宋時(shí)期,，菊花的精神含義被全面挖掘了出來(lái),，這個(gè)時(shí)期的菊花被賦予了更多的精神意義。

當(dāng)然,，唐宋之后,，菊花文化的發(fā)展就主要涉及到它的商品價(jià)值提高和培育技術(shù)方面的進(jìn)步了，這和古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀態(tài)掛鉤,。總的來(lái)說(shuō),，明清時(shí)期的菊花文化發(fā)展到鼎盛狀態(tài)，主要得益于封建社會(huì)全面進(jìn)步,，這個(gè)時(shí)期的菊花文化多是對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的繼承和發(fā)揚(yáng),。直到今天，我們依然繼承著這樣的文化傳統(tǒng),。