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轉(zhuǎn)載及點(diǎn)評(píng)  氣功與保健氣功(第二節(jié)節(jié)選)   胡耀貞

 南海老強(qiáng) 2019-12-24

氣功與保健氣功(第二節(jié)節(jié)選)   胡耀貞

一、主要功

主要功中分:意守丹田,、意守命門,、意守會(huì)陰三種方法。但這三種方法,,有其共同事項(xiàng)及相同之操作,。茲先述如下:

(一)共同事項(xiàng)及操作

1.(略)

2.(略)

3.呼吸:一般的氣功,在談到練功方法時(shí),,主要是談呼吸法,。比如:自然呼吸、潛呼吸,、調(diào)息,、息調(diào)、喉頭呼吸,、內(nèi)呼吸,、生理呼吸、吐納法等,。這些方法,,一般是提倡口鼻呼吸并配合一定的要求,是有意的,、人為的呼吸法,,古人稱之為后天呼吸。如能經(jīng)常習(xí)之,,當(dāng)可收醫(yī)療保健之效,。本氣功中主要的呼吸法與一般氣功的呼吸不同,是用的先天呼吸,。它的特點(diǎn),,是不用人為方法調(diào)整口鼻呼吸和腹式呼吸,而是在入靜時(shí),,將口輕閉,,舌頭自然伸平,鼻子的呼吸以意封閉,。呼吸的部位,,是在意守之處(即守竅。所謂以意封閉,,不是真的閉住氣不呼吸,,而是把呼吸忘掉,,根本不去想它,使之真正成為自然的呼吸,,以避免由于呼吸不自然而發(fā)生任何毛病,。

4.肢體運(yùn)動(dòng):本氣功的最大特點(diǎn),是在思想入靜的情況下,,身體之各部位(頭,,四肢,身軀等)要自發(fā)地運(yùn)動(dòng),,這是一種正常的現(xiàn)象,。肢體運(yùn)動(dòng),由于各個(gè)人的體質(zhì),、病情等不同,,故有發(fā)動(dòng)早、晚,,甚至有極少數(shù)人練很長(zhǎng)時(shí)間不發(fā)動(dòng)的不同,。正因?yàn)檫@種運(yùn)動(dòng)是自發(fā)的,所以無論早動(dòng),、晚動(dòng),、或者不動(dòng),都不應(yīng)去追求它,,更不能自己有意引導(dǎo)去動(dòng),。不動(dòng)者,亦不要因此在思想上成了負(fù)擔(dān),,認(rèn)為不動(dòng)就不能治病,,這是不對(duì)的。在運(yùn)動(dòng)起來以后,,動(dòng)作千變?nèi)f化,,隨便怎樣動(dòng)就怎樣動(dòng),做到真正自發(fā),,絲毫不能有意地控制,。

5.收功的方法:所謂收功,就是指每次練功的結(jié)束,。方法是:每次練功到一定時(shí)間,,想收歇不練,可用意引氣,,圍繞著守竅,,先由內(nèi)向外螺旋式的左轉(zhuǎn)(即從左邊開始轉(zhuǎn)回左邊)36圈,然后再由外向內(nèi)同樣右轉(zhuǎn)24圈,,這是轉(zhuǎn)大周天的數(shù)字,。婦女轉(zhuǎn)圈的方法與男人不同,,是先從右向左轉(zhuǎn),由內(nèi)向外36圈,,然后從左向右由外向內(nèi)轉(zhuǎn)24圈,。最后,,意與氣皆到守竅之中心,,吸回腹內(nèi),稍停一會(huì)將肚放松,,即告結(jié)束,。這種收功法,是使在練功時(shí)體內(nèi)集中于守竅之氣先行散開,,以免瘀積不適,,然后再把守竅散開之氣與散發(fā)全身之氣,一并收到守竅,,歸入體內(nèi),。

6.搓手臉:這是每次練功最后的一項(xiàng)操作。在引氣繞轉(zhuǎn)完畢后,,先行搓手,,搓法與洗手同。即里外都搓,,手發(fā)熱后再搓臉,,至發(fā)熱為止。以防氣血在人體上部及末尾處積滯,。

(二)分類練功法

氣功中的首要問題之一,,即意守部位(通稱守竅,下同),。從古相傳,,氣功對(duì)各守竅除原名外,并統(tǒng)稱丹田,,并有上,、中、下等等分別,。正式丹田是腹部,,亦為其原名,叫中丹田(也稱前丹田),,命門是后丹田,,會(huì)陰是下丹田,上丹田在兩眼之間正中處,,名為祖竅(其他氣功中說上丹田在玄關(guān),,即兩眉之間正中處),,茲將按守竅分類練功方法于后:

1.意守丹田法:這里所說的丹田,是指腹部的丹田,,亦即中丹田,。本書所說丹田位置,不是在臍下1寸3分,。也不是臍下3寸,,而正是在臍內(nèi),是一個(gè)空竅,。因之,,意守丹田,也就是守肚臍,。守肚臍既易達(dá)真息境界,,又易引入動(dòng)功。靜,、動(dòng),、內(nèi)、外同時(shí)并進(jìn),,在治療上會(huì)發(fā)生更大作用的,。

練功開始,兩眼向正中處(即祖竅處)視為一線,,然后輕閉,,兩耳以意封閉,也就是聽而不聞,。同時(shí)將思想集中移至祖竅,,與閉眼后的內(nèi)視線(即意視)合一,同行下達(dá)丹田,,以意想著它,,以意看著它,這就是所謂四門緊閉(指眼耳口鼻)靜心練氣,,又稱“鎖心猿,,拴意馬”,也就是意蓄丹田,。此時(shí)即開始入靜了,。當(dāng)意達(dá)丹田時(shí),立即將肚臍輕緩地吸回去,,直到吸得不能再吸時(shí),,在意想上覺得已與后腰相貼,再慢慢地放出來(也叫呼),即所謂“吸之綿綿,,呼之微微”,。這種一吸一呼,是有意的,,如同座鐘,、掛鐘上的擺,開始先用手?jǐn)[動(dòng)一下,,引導(dǎo)他走動(dòng)起來,,以后就不再管它了,動(dòng)就動(dòng),,不動(dòng)就守著它,,自己不能加意,。這里所說的動(dòng)是指的肚臍自發(fā)呼吸活動(dòng)和身體之各部自發(fā)運(yùn)動(dòng),。如果是肚臍動(dòng),“意視”即隨著它動(dòng),,如果是肢體各部動(dòng),,思想則不能離開肚臍隨之而動(dòng),,仍應(yīng)靜守丹田,。當(dāng)練到一定程度,,眼睛能自發(fā)睜開時(shí),仍然隨意看守丹田,,不得隨動(dòng)作而視之。在入靜的同時(shí),,切記鼻子的呼吸要以意封閉(詳見主要功(一)之3),。

2、意守命門法(婦女是意守關(guān)元,、氣海),。命門是一個(gè)經(jīng)穴名,,其位置在與肚臍正對(duì)之腰部,,亦即兩腎之中間,又叫后丹田,。在命門兩側(cè)是左、右兩腎,,兩腎與命門之間又有陰陽兩竅,,是調(diào)整命門與腎臟兩者之間平衡的,。按古書上的說法:命門屬火,,兩腎屬水,兩者相克,,兩竅居其中調(diào)和,,已達(dá)水火既濟(jì)。

練功開始與意守丹田同,。兩眼向中視為一線后輕閉,,向上意視,到額門處與思想合一,,再向后行經(jīng)玉枕夾脊,,一直下到命門處,,稍停思想(即意)就分到兩竅,,由后向前呼(即向肚臍前進(jìn)),至中間合為一股,,直達(dá)丹田。當(dāng)肚臍不能再鼓時(shí),,再由丹田向命門吸,,以后就不再管它了。如同守丹田時(shí)一樣,,動(dòng)就動(dòng),,不動(dòng)就靜守,。無論內(nèi)動(dòng)、外動(dòng)一切與前項(xiàng)同,。結(jié)束時(shí)之操作亦與前項(xiàng)同,。

婦女練守關(guān)元,、氣海法:關(guān)元在臍下3寸,,氣海在臍下1寸5.練功的方法與男人守丹田同,只是守位不同,,兩個(gè)守位同時(shí)并守,。

3.意守會(huì)陰法:會(huì)陰也是經(jīng)竅名,位置在肛門與前陰之間,,也叫下丹田,。練功開始時(shí),,也是兩眼向中間視為一線后輕閉,,思想與內(nèi)視合一直下會(huì)陰。至于從何處下去,,則不去考慮,,只是意、視到達(dá)即可,。稍一穩(wěn)定,以會(huì)陰為中心,,用以意引氣呼吸的方法,,先吸后呼,,即由會(huì)陰上吸至丹田(實(shí)際上只能吸到小腹內(nèi)距會(huì)陰3寸之處,亦即氣海之深處,,練久了即可體會(huì)到),,吸時(shí)肛門縮緊上提(提肛),再從丹田呼出(意從丹田呼出,,而氣實(shí)在氣海之深處)下達(dá)涌泉處(在腳心處),,順何處而下,可隨其便,,只意達(dá)即可,。一呼一吸為一次(即一息),如是進(jìn)行36次,,練完后即靜守會(huì)陰,。動(dòng)與不動(dòng)也不管它,守的時(shí)間長(zhǎng)短由其自定,,因?yàn)樽詈笠獨(dú)w到丹田結(jié)束,,故何時(shí)移動(dòng),意與內(nèi)視亦隨移丹田,,在此守的時(shí)間長(zhǎng)短一般也由其自定,。結(jié)束時(shí)同樣進(jìn)行收功和搓手臉的操作。

婦女的守位不在會(huì)陰而在子宮口,,古人稱之為“血山血?!保腥酥鳉?,女人主血,,故要練守這個(gè)地方。練習(xí)的方法與男人相同,。

由于本氣功的特點(diǎn)是靜動(dòng)兼練,,故上述三種主要功就是適應(yīng)這種特點(diǎn),運(yùn)用同樣的方法,,而達(dá)到靜,、動(dòng)兩種目的。也就是說,,經(jīng)過一段練習(xí)過程,,功夫即可發(fā)動(dòng)(肢體運(yùn)動(dòng)),逐漸在外動(dòng)上使氣通全身,;再進(jìn)一步,,就能掌握靜動(dòng)自如,即想練動(dòng)就動(dòng),,想練靜就靜。一般地只要依法耐心學(xué)習(xí),,循序漸進(jìn),,自會(huì)達(dá)到即能動(dòng)而又能靜的目的。如年老體弱體力確實(shí)不能支持練動(dòng)功者,,可按下列單練靜功的方法與上述三種主要功之練功法,,僅略有一點(diǎn)區(qū)別,,絕大部分操作不變,現(xiàn)在只將其不同之點(diǎn)列舉如下:

⑴守丹田:按前法意達(dá)丹田后,,不是以意引氣由丹田向內(nèi)外呼吸,,而是以丹田為中心,用意引氣上下呼吸(即上下移動(dòng),,肚臍不動(dòng),,不管口鼻呼吸),上不過心口,,下不過腎(指腹下高骨處即曲骨處),。另外還有一種練法,當(dāng)意達(dá)丹田后,,以意引氣呼氣時(shí)從中丹田下達(dá)會(huì)陰,,吸氣時(shí)從中丹田下達(dá)會(huì)陰,如是往返呼吸久坐久守,。

⑵守命門:意達(dá)丹田后,,用意引氣以命門為中心,上下移動(dòng)(亦即呼吸),,上下長(zhǎng)度總共不過三寸,。

⑶守會(huì)陰:只是靜守竅位,任竅位自動(dòng)地一縮一放的動(dòng),。

單練靜功時(shí),,三者的順序是先丹田,次會(huì)陰,,后命門,。

至于上丹田—祖竅,因不易掌握其火候,,且易發(fā)生毛病,,故除在練輔助功中之練精化氣法時(shí),按法短暫練守外,,一般地不單行專守上丹田,,如有祖竅處擰漲跳動(dòng)等情況發(fā)生,可以中丹田(肚臍)為主而共守之,。

(三)三種練功法的相互關(guān)系及其作用

意守丹田法,,是本氣功的基本練功方法,意守命門與意守會(huì)陰兩種練功法,,是在意守丹田法練到打好基礎(chǔ)以后,,再行分別加練(先命門后會(huì)陰)。因之,,意守丹田法又稱氣功筑基法,。

(略),。

 

          

我的點(diǎn)評(píng):

前不久與陳式太極拳名家馮志強(qiáng)先生的傳人交流學(xué)習(xí)時(shí),武友介紹馮先生的內(nèi)功主要得自胡耀貞先生,,我一向?qū)Ω鏖T派內(nèi)功練法感興趣,,就上網(wǎng)搜到了胡耀貞先生的幾篇著作,看后發(fā)覺其介紹的很多練法都是我練過的,,我通過這些練法有很大收獲,,胡先生在五、六十年代就總結(jié)出了如此上乘練法,,實(shí)屬不易,。但經(jīng)過這么多年在武術(shù)界了解的人并不多又感覺很可惜,原文是pdf文件,,我將其中重點(diǎn)部分轉(zhuǎn)錄出來,,希望對(duì)大家有所幫助。

1,、文中介紹的方法雖然是健康氣功,,但和各門派的武術(shù)內(nèi)功如形意拳的三體式,太極拳的無極樁,、混元樁,,八卦掌的加馬樁等結(jié)合就是武術(shù)的內(nèi)功練法,武術(shù)樁架解決的是調(diào)體問題,,胡先生的內(nèi)功練法解決的是調(diào)息,、調(diào)神問題。其稍加變通,,也可用在八卦掌的轉(zhuǎn)掌中,。

2、胡先生的練功方法實(shí)際是道家胎息法的入門練法,,如果命門,、會(huì)陰真練通了,就步入了胎息法的門檻,。因此是很好的一種練功方法,。命門打通,腰才真正松了,,會(huì)陰打通,,胯一下就松下來。這在內(nèi)家拳各派練習(xí)中都有重要意義,。

3,、胡先生的練法中介紹的先天呼吸方法即利用命門、會(huì)陰進(jìn)行呼吸,,實(shí)際還包含有閉息法,,此閉息法和少林硬氣功的閉氣法不是一種練法,實(shí)際是逐漸用意念停止后天呼吸,,即用鼻,、口的呼吸而使用先天呼吸,最后進(jìn)入觀息,、聽息,、止息的境界,這個(gè)過程就是道家胎息法的進(jìn)階過程,。佛家把這一過程稱為“以風(fēng)入息”,,或?yàn)轱L(fēng)、氣,、息三個(gè)階段,,這是我個(gè)人的體會(huì),也請(qǐng)大家指教,。

4,、胡先生的功法一大特點(diǎn)是使用內(nèi)動(dòng)打通經(jīng)絡(luò),這是有爭(zhēng)議的練法,。實(shí)際武術(shù)內(nèi)功練法有漸進(jìn)法和頓悟法兩種練法,,平常傳播的練功方法屬于漸進(jìn)法,而內(nèi)動(dòng)法實(shí)際屬于頓悟法,,這是一般內(nèi)功書籍都不點(diǎn)破的,,也是閉息法的目的之一。閉息的目的之一就是激活氣機(jī),、靜極生動(dòng),。如果你不愿意內(nèi)動(dòng),在站樁時(shí)除了胡先生介紹的方法之外,,我自己的體會(huì)是可以適當(dāng)?shù)纳眢w有撐裹之意即可以避免內(nèi)動(dòng),。

 

前不久與陳式太極拳名家馮志強(qiáng)先生的傳人交流學(xué)習(xí)時(shí),武友介紹馮先生的內(nèi)功主要得自胡耀貞先生,,我一向?qū)Ω鏖T派內(nèi)功練法感興趣,,就上網(wǎng)搜到了胡耀貞先生的幾篇著作,看后發(fā)覺其介紹的很多練法都是我練過的,,當(dāng)然細(xì)節(jié)有所不同,。我通過這些練法有很大收獲,胡先生在五,、六十年代就總結(jié)出了如此上乘練法,,實(shí)屬不易。但經(jīng)過這么多年在武術(shù)界了解的人并不多又感覺很可惜,原文是pdf文件,,我將其中重點(diǎn)部分轉(zhuǎn)錄出來,,希望對(duì)大家有所幫助。

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